张飞要杀关羽，就因为他降了曹操。
他那样怒不可遏，是在结义弟兄这一点上不能饶他。
当时，背叛或者投降，并不是很了不起的事。最著名的例子，便是吕布。他一杀义父丁原，再杀也是他拜为义父的董卓，张飞与他对阵时，骂他是三姓家奴，算是责备得厉害的了。
而譬如刘备，投吕布时，对付过曹操；奔曹操后，回过头来共除吕布；在曹操旗下效力时，讨伐袁术；依托袁绍时，又与曹操为敌。不到十年期间，多次反复，这一切似乎和叛降了无关系，只不过被看做权术罢了。至于曹操属下的文臣武将，很多都是从对立阵营被曹操招降纳叛来的。如张辽原事吕布，如徐晃是杨奉部下，如庞德乃马超袍泽，如文聘曾事刘表……至于贾诩到曹操手下，已三易其主；至于许攸，则是官渡战役中背袁向曹投诚，并献计立功的。这些人，谁也没有觉得他们的行为，有什么荒谬的地方。
关羽降后，在许都，曹操三日一小宴、五日一大宴地优渥礼遇，有收买笼络之心不计在内，其余将领对关羽也是敬服的。只有一个例外，那是蔡阳，后来被关羽祭了刀。种种迹象表明，放下武器投降，或者背叛原先的主子，并不是什么了不得的事。
在西方人观念中，生命的价值高于一切，如果确实再战斗下去只有死亡一途，便缴枪投降。按《日内瓦公约》，作为战俘，要求敌方以人道主义待之，是极其正常的。按照关羽被围土山的情况，他这样做是无可非议的。但中国人讲究气节，讲究到偏执的程度。若从这个角度看，关羽哪怕有一丝动摇，都属于叛变背主行为。他应该杀身成仁，马革裹尸，誓死抵抗，同归于尽。在“文革”期间，凡曾在白区工作过的，多被打成叛徒，便是这种极端偏执的结果。那当然是荒唐的，可一时间却成了十分正经的革命行动。
所以《三国演义》对关羽降曹这一节操问题，颇费周章。因为写小说的时候，中国已经到了被礼教束缚得快要窒息的地步。连妇女都被“饿死事小，失节事大”钉在贞节牌坊上了，何况反臣贼子、叛兵降将乎？于是把东汉建安年间不是太当回事的事，弄得严重化了。可下笔时踌躇了，若是痛批狠揭，声讨问罪，必有损关羽的正面形象。若是只字不提，也难说得过去。于是想出了一个降汉不降曹的似乎义正词严的借口。这当然是自欺欺人，汉即操，操即汉也。
宋、明之后，礼教窒息得人无一点思想自由，而不能自由思想的人，必失去大度，便趋向极端。于是，人与人的践踏厮杀都要置之死地而后快。引狼入室，为虎作伥，不择手段，疯狂报复，汉奸的出现是不奇怪的。
虽然这样口诛笔伐，甚至史书上辟贰臣传，绑在耻辱柱上以惩效尤，但现实生活中的汉奸却有层出不穷、越来越多之势。偏执过了头，倒是在客观上起到增加汉奸总量的作用；而汉奸多了，也希望更多的人都是汉奸。这样互为因果，便是国人无穷无尽受摧残折磨的痛苦之一源了。
却说关公同孙乾保二嫂向汝南进发，不想夏侯惇领三百余骑从后追来。孙乾保车仗前行，关公回身，勒马按刀问曰：“汝来赶我，有失丞相大度。”夏侯惇曰：“丞相无明文传报，汝于路杀人，又斩吾部将，无礼太甚。我特来擒你，献与丞相发落。”言讫，便拍马挺枪欲斗。只见后面一骑飞来，大叫：“不可与云长交战。”关公按辔不动。来使于怀中取出公文，谓夏侯惇曰：“丞相敬爱关将军忠义，恐于路关隘拦截，故遣某特赍公文，遍行诸处。”惇曰：“关某于路杀把关将士，丞相知否？”来使曰：“此却未知。”惇曰：“我只活捉他去见丞相，待丞相自放他。”关公怒曰：“吾岂惧汝耶？”拍马持刀，直取夏侯惇。惇挺枪来迎。两马相交，战不十合，忽又一骑飞至，大叫：“二将军少歇。”惇停枪，问来使曰：“丞相叫擒关某乎？”使者曰：“非也。丞相恐守关诸将阻挡关将军，故又差某驰公文来放行。”惇曰：“丞相知其于路杀人否？”使者曰：“未知。”惇曰：“既未知其杀人，不可放去。”指挥手下军士，将关公围住。关公大怒，舞刀迎战。两个正欲交锋，阵后一人飞马而来，大叫：“云长、元让，休得争战！”众视之，乃张辽也。二人各勒住马。张辽近前言曰：“奉丞相钧旨，因闻知云长斩关杀将，恐于路有阻，特差我传谕各处关隘，任便放行。”惇曰：“秦琪是蔡阳之甥，他将秦琪托付我处，今被关某所杀，怎肯干休！”辽曰：“我见蔡将军，自有分解。既丞相大度，教放云长去，公等不可废丞相之意。”夏侯惇只得将军马约退。辽曰：“云长今欲何往？”关公曰：“闻兄长又不在袁绍处，吾今将遍天下寻之。”辽曰：“既未知玄德下落，且再回见丞相若何？”关公笑曰：“安有是理。文远回见丞相，幸为我谢罪。”说毕，与张辽拱手而别。于是张辽与夏侯惇领军自回。关公赶上车仗，与孙乾说知此事，二人并马而行。
夏侯惇虽是独眼龙，但识见不差。
作为一个统帅，发现人才，善用人才是至为关键之事。选贤与能，擢优任良，恩威并施，赏罚分明，方能成就一番大事业。曹操特地派张辽来，说明他确是一位“善将将者”的大军事家，大政治家。
一起三落，跌宕有致。
惺惺相惜，张辽不忘知遇之恩。此公是人情味最足的一位将军。
行了数日，忽值大雨滂沱，行装尽湿。遥望山岗边有一所庄院，关公引着车仗，到彼借宿。庄内一老人出迎。关公具言来意。老人曰：“某姓郭名常，世居于此，久闻大名，幸得瞻拜。”遂宰羊置酒相待，请二夫人于后堂暂歇。郭常陪关公、孙乾于草堂饮酒，一边烘焙行李，一边喂养马匹。至黄昏时候，忽见一少年，引数人人庄，径上草堂。郭常唤曰：“吾儿来拜将军。”因谓关公曰：“此愚男也。”关公问：“何来？”常曰：“射猎方回。”少年见过关公，即下堂去了。常流泪言曰：“老夫耕读传家，止生此子，不务本业，唯以游猎为事，是家门不幸也。”关公曰：“方今乱世，若武艺精熟，亦可以取功名，何云不幸？”常曰：“他若肯习武艺，便是有志之人。今专务游荡，无所不为，老夫所以忧耳。”关公亦为叹息。至更深，郭常辞出。关公与孙乾方欲就寝，忽闻后院马嘶人叫。关公急唤从人，却都不应，乃与孙乾提剑往视之，只见郭常之子倒在地上叫唤，从人正与庄客厮打。公问其故，从人曰：“此人来盗赤兔马，被马踢倒。我等闻叫唤之声，起来巡看，庄客们反来厮闹。”公怒曰：“鼠贼焉敢盗吾马！”恰待发作，郭常奔至，告曰：“不肖子为此歹事，罪合万死。奈老妻最怜爱此子，乞将军仁慈宽恕。”关公曰：“此子果然不肖，适才老翁所言，真知子莫若父也。我看翁面，且姑恕之。”遂分付从人，看好了马，喝散庄客，与孙乾回草堂歇息。次日，郭常夫妇出拜于堂前，谢曰：“犬子冒渎虎威，深感将军恩恕。”关公令将出：“我以正言教之。”常曰：“他于四更时分，又引数个无赖之徒，不知何处去了。”
这一切的铺垫，都是为站在关老爷身旁捧大刀的黑脸周仓出场作准备。至今，凡关帝庙必有红脸关公和黑脸周仓的塑像。红与黑，为中国人的色彩观，也寓涵着老百姓的期求。因为，在脸谱中，红色代表赤胆忠心、强烈壮伟，黑色代表刚毅勇猛、铁面无私。一旦世界上有了忠诚和公正，老百姓还有什么奢求呢？
关公谢别郭常，请二嫂上车，出了庄院，与孙乾并马护着车仗，取山路而行。不及三十里，只见山背后拥出百余人。为首两骑马，前面那人头裹黄巾，身穿战袍，后面乃郭常之子也。黄巾者曰：“我乃天公将军张角部将也。来者快留下赤兔马，放你过去。”关公大笑曰：“无知狂贼，汝既从张角为盗，亦知刘、关、张兄弟三人名字否？”黄巾者曰：“我只闻赤面长髯者名关云长，却未识其面。汝何人也？”公乃停刀立马，解开须囊，出长髯令视之。其人滚鞍下马，脑揪郭常之子拜献于马前。关公问其姓名，告曰：“某姓裴名元绍，自张角死后，一向无主，啸聚山林，权于此处藏伏。今早这厮来报：‘有一客人，骑一匹千里马，在我家投宿。’特邀某来劫夺此马，不想却遇将军。”郭常之子拜伏乞命。关公曰：“吾看汝父之面，饶你性命。”郭子抱头鼠窜而去。
公谓元绍曰：“汝不识吾面，何以知吾名？”元绍曰：“离此二十里有一卧牛山，上有一关西人，姓周名仓，两臂有千斤之力，板肋虬髯，形容甚伟。原在黄巾张宝部下为将，张宝死，啸聚山林。他多曾与某说将军盛名，恨无门路相见。”关公曰：“绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正，勿自陷其身。”元绍拜谢。正说话间，遥望一彪人马来到。元绍曰：“此必周仓也。”关公乃立马待之，果见一人黑面长身，持枪乘马，引众而至。见了关公，惊喜曰：“此关将军也。”疾忙下马，俯伏道旁曰：“周仓参拜。”关公曰：“壮士何处曾识关某来？”仓曰：“旧随黄巾张宝时，曾识尊颜。恨失身贼党，不得相随。今日幸得拜见，愿将军不弃，收为步卒，早晚执鞭随镫，死亦甘心。”公见其意甚诚，乃谓曰：“汝若随我，汝手下人伴若何？”仓曰：“愿从则俱从，不愿从者，听之可也。”于是众人皆曰：“愿从。”关公乃下马，至车前禀问二嫂。甘夫人曰：“叔叔自离许都，于路独行至此，历过多少艰难，并未尝要军马相随。前廖化欲相投，叔既却之，今何独容周仓之众耶？我辈女流浅见，叔自斟酌。”公曰：“嫂嫂之言是也。”遂谓周仓曰：“非关某寡情，奈二夫人不从。汝等且回山中，待我寻见兄长，必来相招。”周仓顿首告曰：“仓乃一粗莽之夫，失身为盗，今遇将军，如重见天日，岂忍复错过？若以众人相随为不便，可令其尽跟裴元绍去，仓只身步行，跟随将军，虽万里不辞也。”关公再以此言告二嫂。甘夫人曰：“一二人相从，无妨于事。”公乃令周仓拨人伴随裴元绍去。元绍曰：“我亦愿随关将军。”周仓曰：“汝若去时，人伴皆散。且当权时统领，我随关将军去，但有驻扎处，便来取你。”元绍怏怏而别。周仓跟着关公，往汝南进发。
前却廖化，现留周仓，如此用干部，随意性也太大了。
大写关羽的人望所归，也可见当时并不把他降曹的事，看得多重的。
行了数日，遥见一座山城。公问土人：“此何处也？”土人曰：“此名古城。数月前有一将军，姓张名飞，引数十骑到此，将县官逐去，占住古城，招军买马，积草屯粮，今聚有三五千人马，四远无人敢敌。”关公喜曰：“吾弟自徐州失散，一向不知下落，谁想却在此。”乃命孙乾先入城通报，教来迎接二嫂。
却说张飞在硭砀山中住了月余，因出外探听玄德消息，偶过古城，入县借粮。县官不肯，飞怒，因就逐去县官，夺了县印，占住城池，权且安身。当日孙乾领关公命，入城见飞，施礼毕，具言：“玄德离了袁绍处，投汝南去了。今云长直从许都送二位夫人至此，请将军出迎。”张飞听罢，更不回言，随即披挂，持矛上马，引一千余人径出北门。孙乾惊讶，又不敢问，只得随出城来。关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，下马来迎。只见张飞圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛望关公便搠。关公大惊，连忙闪过，便叫：“贤弟何故如此？岂忘了桃园结义耶？”飞喝曰：“你既无义，有何面目来与我相见？”关公曰：“我如何无义？”飞曰：“你背了兄长，降了曹操，封侯赐爵，今又来赚我。我今与你拼个你死我活。”关公曰：“你原来不知，我也难说。现放着二位嫂嫂在此，贤弟请自问。”二夫人听得，揭帘呼曰：“三叔何故如此？”飞曰：“嫂嫂住着，且看我杀了负义的人，然后请嫂嫂入城。”甘夫人曰：“二叔因不知你等下落，故暂时栖身曹氏。今知你哥哥在汝南，特不避险阻，送我们到此，三叔休错见了。”麋夫人曰：“二叔向在许都，原出于无奈。”飞曰：“嫂嫂休要被他瞒过了。忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理？”关公曰：“贤弟休屈了我。”孙乾曰：“云长特来寻将军。”飞喝曰：“如何你也胡说！他那里有好心，必是来捉我。”关公曰：“我若捉你，须带军马来。”飞把手指曰：“兀的不是军马来也？”关公回顾，果见尘埃起处，一彪人马来到，风吹旗号，正是曹军。张飞大怒曰：“今还敢支吾么？”挺丈八蛇矛便搠将来。关公急止之曰：“贤弟且住。你看我斩此来将，以表我真心。”飞曰：“你果有真心，我这里三通鼓罢，便要你斩来将。”关公应诺。须臾曹军至，为首一将乃是蔡阳，挺刀纵马大喝曰：“你杀吾外甥秦琪，却原来逃在此。吾奉丞相命，特来拿你。”关公便不打话，举刀便砍。张飞亲自擂鼓。只见一通鼓未尽，关公刀起处，蔡阳头已落地。众军士俱走。关公活捉执认旗的小卒过来，问取来由。小卒告说：“蔡阳闻将军杀了他外甥，十分忿怒，要来河北与将军交战。丞相不肯，因差他往汝南攻刘辟，不想在这里遇着将军。”关公闻言，教去张飞前告说其事。飞将关公在许都时事细问。小卒从头至尾，说了一遍，飞方才信。
这就是不问情由的偏执了！司马迁为被围而降匈奴的李陵向汉武帝反映贰师将军救援不力、不得不败的真话，结果受了宫刑，关进蚕室。从此，谁也不敢为这些败而不以一死来殉国的人多说一句。
某关帝庙的对联，这样写道：“匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯君不忝；徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消。”绝大多数关帝庙，都是颂其武艺功勋，赞其操行德守，褒其忠贞刚烈，敬其义薄云天，还少见如此两分法的持平之论。关羽投降曹操的污点，和成为天神的光辉，是令文学家难以自圆其说的矛盾。有一出京剧，叫《古城会》，就表演的这段故事。在芒砀山落草的张飞，因其降曹，大加责难，一时间产生出要杀掉他的念头。他也为无法辩白而苦恼，怎么讲，他是真正投降了的。正好，蔡阳追来，为关云长洗清自己，献上了一颗头颅，一刀下去，兄弟尽释前嫌。
正说间，忽城中军士来报：“城南门外有十数骑来的甚紧，不知是甚人。”张飞心中疑虑，便转出南门看时，果见十数骑轻弓短箭而来，见了张飞，滚鞍下马，视之，乃麋竺、麋芳也。飞亦下马相见。竺曰：“自徐州失散，我兄弟二人逃难回乡，使人远近打听，知云长降了曹操，主公在于河北，又闻简雍亦投河北去了，只不知将军在此。昨于路上遇见一伙客人，说有一姓张的将军，如此模样，今据古城。我兄弟度量，必是将军，故来寻访，幸得相见。”飞曰：“云长兄与孙乾送二嫂方到，已知哥哥下落。”二麋大喜，同来见关公，并参拜二夫人。飞遂迎请二嫂入城，至衙中坐定。二夫人诉说关公历过之事，张飞方才大哭，参拜云长。二麋亦俱伤感。张飞亦自诉别后之事，一面设宴贺喜。
次日，张飞欲与关公同赴汝南见玄德。关公曰：“贤弟可保护二嫂，暂驻此城，待我与孙乾先去，探听兄长消息。”飞允诺。关公与孙乾引数骑奔汝南来。刘辟、龚都接着，关公便问：“皇叔何在？”刘辟曰：“皇叔到此住了数日，为见军少，复往河北袁本初处商议去了。”关公怏怏不乐。孙乾曰：“不必忧虑，再苦一番驱驰，仍往河北去报知皇叔，同至古城便了。”关公依言，辞了刘辟、龚都，回至古城，与张飞说知此事。张飞便欲同至河北。关公曰：“有此一城，便是我等安身之处，未可轻弃。我还与孙乾同往袁绍处，寻见兄长，来此相会。贤弟坚守此城。”飞曰：“兄斩他颜良、文丑，如何去得？”关公曰：“不妨。我到彼，当见机而变。”遂唤周仓问曰：“卧牛山裴元绍处，共有多少人马？”仓曰：“约计四五百。”关公曰：“我今抄近路去寻兄长，汝可往卧牛山招此一枝人马，从大路上接来。”仓领命而去。
兄弟隔散，妻子分离；部属亡去；兵穷粮尽，天下之大，竟无刘备立足之地，也真是混得够惨的。
关公与孙乾只随二十余骑，投河北来。将至界首，乾曰：“将军未可轻入，只在此间暂歇，待某先入见皇叔，别作商议。”关公依言，先打发孙乾去了。遥望前村有一所庄院，便与从人到彼投宿。庄内一老翁携杖而出，与关公施礼。公具以实告，老翁曰：“某亦姓关，名定，久闻大名，幸得瞻谒。”遂命二子出见，款留关公，并从人俱留于庄内。
其实，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。据《三国志》裴松之注，关羽甚至与曹操有夺美之隙，关羽后来也有自己的子女，孙权还想同他联姻，但到了《三国演义》里来写关羽，倒是给样板戏立下了样板，凡正面人物，均不食人间烟火。妻儿子女，淡化到似有似无；声色情欲，则更是讳莫如深。于是，关羽只好作为神被人敬，而不被人近了。
且说孙乾匹马入冀州，见玄德，具言前事。玄德曰：“简雍亦在此间，可暗请来同议。”少顷简雍至，与孙乾相见毕，共议脱身之计。雍曰：“主公明日见袁绍，只说要往荆州说刘表，共破曹操，便可乘机而去。”玄德曰：“此计大妙。但公能随我去否？”雍曰：“某亦自有脱身之计。”商议已定。次日，玄德入见袁绍，告曰：“刘景升镇守荆襄九郡，兵精粮足，宜与相约，共攻曹操。”绍曰：“吾尝遣使约之，奈彼未肯相从。”玄德曰：“此人是备同宗，备往说之，必无推阻。”绍曰：“若得刘表，胜刘辟多矣。”遂命玄德行。绍又曰：“近闻关云长已离了曹操，欲来河北，吾当杀之，以雪颜良、文丑之恨。”玄德曰：“明公前欲用之，吾故召之；今何又欲杀之耶？且颜良、文丑，比之二鹿耳，云长乃一虎也，失二鹿而得一虎，何恨之有？”绍笑曰：“吾固爱之，故戏言耳。公可再使人召之，令其速来。”玄德曰：“即遣孙乾往召之可也。”绍大喜，从之。玄德出，简雍进曰：“玄德此去，必不回矣。某愿与偕往，一则同说刘表，二则监住玄德。”绍然其言，便命简雍与玄德同行。郭图谏绍曰：“刘备前去说刘辟，未见成事；今又使与简雍同往荆州，必不返矣。”绍曰：“汝勿多疑，简雍自有见识。”郭图嗟呀而出。
一个人要是轻信到这种程度，不败才怪！
司马光在《资治通鉴》里评袁绍时，说他“短于从善”，这是他的致命伤。他的一些谋士，其实是很有真知卓识的。“明珠暗投”，一点办法也没有的，看着垮台，而无能为力，或随之殉葬，或弃之求生，便是自己的选择了。
却说玄德先命孙乾出城，回报关公，一面与简雍辞了袁绍，上马出城。行至界首，孙乾接着，同往关定庄上。关公迎门接拜，执手啼哭不止。关定领二子拜于草堂之前。玄德问其姓名，关公曰：“此人与弟同姓，有二子，长子关宁学文，次子关平学武。”关定曰：“今愚意欲遣次子跟随关将军，未识肯容纳否？”玄德曰：“年几何矣？”定曰：“十八岁矣。”玄德曰：“既蒙长者厚意，吾弟尚未有子，今即以贤郎为子若何？”关定大喜，便命关平拜关公为父，呼玄德为伯父。玄德恐袁绍追之，急收拾起行。关平随着关公一齐起身。关定送了一程自回。
关公教取路往卧牛山来。正行间，忽见周仓引数十人带伤而来。关公引他见了玄德，问其何故受伤。仓曰：“某未至卧牛山之前，先有一将单骑而来，与裴元绍交锋，只一合，刺死裴元绍，尽数招降人伴，占住山寨。周仓到彼招诱人伴时，止有这几个过来，余者俱惧怕，不敢擅离。仓不忿，与那将交战，被他连胜数次，身中三枪，因此来报主公。”玄德曰：“此人怎生模样，姓甚名谁？”仓曰：“极其雄壮，不知姓名。”于是关公纵马当先，玄德在后，径投卧牛山来。周仓在山下叫骂。只见那将全副披挂，持枪骤马，引众下山。玄德早挥鞭出马，大叫曰：“来者莫非子龙否？”那将见了玄德，滚鞍下马，拜伏道旁，原来果然是赵子龙。玄德、关公俱下马相见，问其何由至此。云曰：“云自别使君，不想公孙瓒不听人言，以致兵败自焚。袁绍屡次招云，云想绍亦非用人之人，因此未往。后欲至徐州投使君，又闻徐州失守，云长已归曹操，使君又在袁绍处。云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马。云因杀之，借此安身。近闻翼德在古城，欲往投之，未知真实。今幸得遇使君。”玄德大喜，诉说从前之事。关公亦诉前事。玄德曰：“吾初见子龙，便有留恋不舍之情，今幸得相遇。”云曰：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生，虽肝脑涂地无恨矣！”当日就烧毁山寨，率领人众，尽随玄德前赴古城。
在三国时，这种合则留，不合则去的行为是很正常的，无可厚非。发展到后来，就搞绝对的人身依附、从属关系了，一朝是主，终身侍奉，甚至子而孙、孙而子地画地为牢，不得逾越。选择，是人的基本权利。人，只有一种选择，而且还是别人强加的，那么他不过是生活在一个巨大的笼子里的动物罢了。极权专制的封建统治者，就害怕人们的自由选择会动摇其黑暗统治，所以拼命鼓吹不事二主、甘心做永远的奴隶。《三国演义》在进行这种“不食周粟”的宣传方面，是颇得后世统治者重视的。所以，无论《红楼梦》、《水浒传》，都有命运不济，被查，被封，被毁版，被取缔的时候，独《三国演义》却始终看好，正因为这些地方符合了统治需要。
张飞、麋竺、麋芳迎接入城，各相拜诉。二夫人具言云长之事，玄德感叹不已。于是杀牛宰马，先拜谢天地，然后遍劳诸军。玄德见兄弟重聚，将佐无缺，又新得了赵云，关公又得了关平、周仓二人，欢喜无限，连饮数日。后人有诗赞之曰：
当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。
今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。
时玄德、关、张、赵云、孙乾、简雍、麋竺、麋芳、关平、周仓统领马步军校共四五千人。玄德欲弃了古城，去守汝南，恰好刘辟、龚都差人来请，于是遂起军往汝南驻扎，招军买马，徐图征进，不在话下。
且说袁绍见玄德不回，大怒，欲起兵伐之。郭图曰：“刘备不足虑，曹操乃勍敌也，不可不除。刘表虽据荆州，不足为强。江东孙伯符威镇三江，地连六郡，谋臣武士极多，可使人结之，共攻曹操。”绍从其言，即修书遣陈震为使，来会孙策。正是：
只因河北英雄去，引出江东豪杰来。
未知其事如何，且听下文分解。
据《三国志·魏志·明帝纪》裴注引《献帝传》：“奉宜禄为吕布使指袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色。及城陷，太祖见之，乃自纳之。”
虽然关羽未能如愿抱得美人归，但这说明他也是人，也是如曹操一样的好色之徒，不过是说书人讳莫如深地替他遮掩罢了。
