中庸之道是儒家文化的经典和精华，即便西方自由主义文化已经影响到中国，但中国人毕竟还是中国人，虽然在表面上可以“很西方”，但是在骨子里却无法抹掉中庸之道的烙印。在长达几千年儒家文化的熏陶下，中庸文化至今仍然是中国的主流文化。而对管理者而言，中庸文化也是一门极厉害的学问，做好这门学问，管理工作很容易达到事半功倍的效果。
想做中庸之人，先要明白中庸之道。宋代理学家朱熹给《中庸》加注时，说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”“中”其实就像比赛中去掉一个最高分和一个最低分；而“庸”的平常则容易被大多数人认可和接受。它的精髓是不偏不倚，主张取中讲和，凡事不过于极端，凡事恰到好处。它既不是随风而倒的“好好先生”，也不是不知变通的顽固者。事实上，这两者其实都已经到了某种极端，身为管理者，切不可如此做人做事。
有些管理者为了巩固权力和威望而拉帮结派，这便走入了一种固执的极端，违反了中庸的为人处世原则。在一些影视作品中，我们经常看到职场中的人分为几个阵营来进行彼此攻击。其实这样的情景离生活并不远，它只是生活的夸张或浓缩。在现实中，许多管理者都热衷于搞这种“内部政治”，一旦有需要选拔人才的时候，“中心人物”通常是选择平时与自己最亲近的人。公平、公正的原则在这种情况下只是个摆设。这样选拔出来的“人才”往往没有实际能力，必定会对公司的利益造成损害，而结果也往往都是以悲剧收场。
一家合资企业的两位中层领导不和，不管是在表面上还是在暗地里，他们都想方设法让对方出点乱子，以显示自己的能力。有一次，其中一位领导因为工作的原因要调到外省管理。他在临走前，编辑了一份电子邮件，其中的内容都是对另一位领导的意见和坏话。然后，他将这份邮件传给了他所带领的下属。他的下属看到后，就和对方领导的下属也分成了两个流派。虽然两个部门多有联系，但他们虽然表面上不说什么，但暗地里却经常较劲，这也导致两个部门根本无法合作。
工作上的漏洞百出让老总开始关心这两个“小团体”，关注的结果就是这两个“小团体”的人大多被找借口降薪；之后，这两位“搞分裂”的中层领导也慢慢被换掉了。
似乎自古至今就有党派之争，它已经慢慢渗透到生活的每个角落，在一个大的团体中为了个人或某一部分人的利益而结成“小圈子”已经司空见惯了。一个企业如果出现两个甚至几个水火不相容的“小圈子”，那么他们不仅在工作上难以合作，而且还会时常出现派别之间的矛盾，这将对整个企业产生不良影响。因此，当一个企业有“帮派”问题出现时，或者是管理者没有遵循“不偏不倚”的行事规则，纵容了下属；或者是管理者本身也参与其中，是拉帮结派的罪魁祸首。只有做到不拉帮结派、不纵容或进入任何“小圈子”，才能让被你管理的人心服口服，才能让你的管理走上正轨。
正所谓“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。管理者虽身处高位，但也不要过于张扬，莫要忘了一个“庸”字。“庸”看似平常，实则不平常。中庸处世的人不会夸张自己的实力，更不会到处炫耀自己的聪明，因为真正的聪明不在于炫耀，而在于适时地运用。在不需要聪明的时候，他们就会变得“糊涂”起来；等到需要聪明时，他们又会及时地利用自己的聪明，去解决问题，成就大事。
宋太宗时，吕端在朝为官。他为人谦和，很少与人发生争执，对别人所提出的建议，也极少发表自己的见解。人们都说他糊涂，吕端也不辩解。有人问他说：“身为朝廷大臣当为国分忧，敢进忠言，你事事都不表态，是何道理呢？”吕端回答说：“在小事上纠缠不休，我吕端不屑为之。如果涉及国家大事。我自会说话的，你们放心好了。”
有一次，太宗皇帝就国事征询吕端的意见，吕端反复谏诤，言辞十分激烈。宋太宗惊诧道：“人都说你糊涂，这次怎么这般抗辩呢？你平日不是这个样子啊。”
吕端重声言道：“细枝末节，不是为大臣者所管之事，若是在此劳神，当误大事了。国事为大，臣之责纠偏导正，事关天下命脉，岂敢推托保身呢？陛下若不听臣谏，他日臣再谏。”宋太宗至此了解了吕端，从此对他刮目相看。
寇准当时任枢密院副使，对吕端非常推崇；吕端也喜欢寇准的为人，二人常有交往。寇准有一次向他请教为官之道，吕端便直言不讳地批评他说：“你为人刚直，清正廉洁，这是你的长处，我就不多说了。不过你的短处也不少，凡事计较，争强好胜，出言无忌，这是你的不足。官场本不是一尘不染之地，你为何视它为一块净土呢？如果你看不惯的东西都一律排斥，看不顺眼的人都一味指责，那么这官场也就不适合你了，你怎么能待得下去？长远就更无从谈起了。”寇准听完这话，对吕端的印象更加深了。
后来，宋太宗力排众议，任命吕端当了宰相。群臣心有不服，宋太宗便对他们说：“吕端小事糊涂，大事上却从不糊涂。他忠心为国，不计私利，这才是君子行为，不知者真是无知啊。”
吕端秉持的正是中庸之道。他平日里表现得低调，不过于暴露和张扬自己的聪明，万事以和为贵，不喜与人争辩，的确够平常。但在大是大非面前，他也不是只会处处说好话的“好好先生”。修炼“庸”字时，管理者必须注意一点，中庸主“和”，不走极端，但若偏向懦弱和无能，则是走入了误区。
