传神达意，惟妙惟肖地模拟论敌粗暴无礼或愚不可及的论调和口吻，可以将论敌的谬误大白于天下，令旁人发出会心的一笑，置其于羞愧难堪、无地自容的困境。
沃尔弗·威廉是个教员，西里西亚农奴的儿子，曾因投身革命而被捕入狱，后来当上了法兰克福市议员。他曾借一本旧精美诗集的章节，模仿信神者的口吻发表一首赞美诗，诗日：
我真是一个卑贱的罪人，
我全身浸透了罪过，
就像浸透大葱味的俄国人。
主耶稣呀，请你抓住我这狗的耳朵，
扔给我一根仁慈的骨头，
把我这有罪的蠢驴，
扔到你那仁慈的天国。
这段悔罪者的歌词像闪电一样传遍了整个德国，使得不信神的人捧腹大笑。
模拟辩论，是以模拟论敌的口吻和论调的方式，来达到制胜的目的，这种方式可以辛辣的讽刺、嘲弄论敌。
1986年6月25日《杂文报》刊登这样一篇杂文：
河山不在我心中，外国已多年未亲近，不管谁来劝阻也改变不了我的外国心。洋装已穿上身，我心已是外国心，我将把我的一切的一切，都烙上外国印。西餐、西装、洋人、洋房，在我心中晕千斤。无论冷暖。无论酸臭，情愿又甘心。一台四喇叭落地式，录的全是外国音。即使身在家乡也改变不了我的外国心。
这里，作者套用歌曲《我的中国心》的句式，模拟了某些女人的论调，辛辣地讽刺了一心想嫁外国佬，出国当太太的人，使这种崇洋媚外、自鸣得意、不知羞耻的形象活龙活现，曝光于大庭广众面前。
一个胖子对一个瘦子说：“我一看到你，就知道现在正在闹饥荒。”而瘦子也模拟对方的话道：“我一看到你，就知道现在正在闹饥荒的原因了。”
模拟辩论可以通过模仿对方的话，来达到反击论敌的目的。
一位妻子对丈夫说：“我假期要旅游一次。”
丈夫说：“干嘛花那个冤枉钱，买本《旅游》杂志看看，又开眼界又省钱。好啦，别瞎想了，快去买菜做饭吧。”
妻子愤愤地说：“买菜？干嘛花那冤枉钱，买本菜谱看看，不电是又开眼界又省钱吗？”
约翰先生下班回家，发现他的妻子正在屋里收拾行李。
“你在干什么？”他问。
“我再也呆不下去了，”妻子喊着，“一年到头，老是争吵不休，我要离开这个家！”
约翰迟疑了一下，轻声说：“等一等，亲爱的，我也呆不下去了，等我收拾东西，跟你一起走！”
