康熙教子经
凡人存善念，天必绥之福禄以善报之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟恶念不除，即持念珠，何益？
译 文
只要一个人心中存有善良的念头，就一定会善有善报，给他以福分和禄位来安抚他。现在，人们每天手持念珠，口念佛号，也是想做善事的原因。但如果心中的恶念不消除，即使是手拿念珠、口诵佛号，又能有什么好处呢？
成功教子黄金法则
教育子女想问题，办事情，与人交往中，都要有一个良好的与人为善的心境。这是一种高尚的修养和体现人道主义精神的道德品质。它大量地表现为，在个人与他人的交往过程中，尊重他人，关心他人，心地纯洁，为人和气，与人为善，不怀任何恶意，诚实守信，互助友爱，扶弱济贫，热心助人等。孩子们一旦树立了与人为善的优良品格，对于他一生的心理、事业、身体都有十分重要的意义。欧州人有句名言： “一颗善良的心就是一席永恒的筵席”。古人说，“爱其子而不教犹为不爱也，教而不以善犹为不教也。”
与人为善，总不负人，没有精神的包袱和压抑，有利于保持积极的心境，愉快的情绪，是自尊自爱、独立的、精神健康的人。与人为善就会总希望别人做出成绩，并能以自己真诚而实际的言行为自己的同事、朋友或偶然相识之入，提供在原则允许，自己经过努力又能达到的一切条件并不企求别人的赞许或财物的报偿。帮助别人成功后，即使别人弃而去之、忘思负义，也不抱怨，也不会伤感——“原来的帮助是不必要的”，而且一旦他人再需要帮助时，仍一如既往。
俗话说，行善必有天佑，但必须是心存真善。人们为了追逐名，追逐利，就视周围的所有人都为自己的对手。这是激烈竞争下，人们的进步。但似乎其中少了一份关爱。行善也是福，一颗善心很可能给你带来一个天大的机会。一位青年由于自己的善良，帮助了卡内基的母亲，为此而得到事业发展的大好机会。
一个下雨天的午后，一位老妇人走进了匹兹堡的一家百货公司。一看她就知道不打算买任何东西，只不过是为了避雨而随便逛逛罢了。大多数售货员只是朝她看上一眼，就继续去整理货架上的商品了。有一位与众不同的男店员，当他看到这位老妇人时，就立刻主动和她打招呼，停止了整理货架的工作，并很有礼貌地询问她是否需要什么帮助。
这位老妇人如实告诉他，自己完全是进来躲雨，并不打算买任何东西。
这位年轻人并没有任何失望的感觉，而是对老妇人说，即使如此，她也一样受欢迎，并且主动陪她聊天，以表示自己的确欢迎她。当她离去时，这个年轻人还陪她到街上，帮她撑开了伞。这位老妇人回过头来冲年轻人微笑着，除了向年轻人讲了一些表示感谢话，还向他要了一张名片。
第二天，天气就晴了。进店里来的许多人，全是为买东西而来的，人们谁都忘记了昨天下午男店员热情招待老妇人的事情。日子一天一天过去了，尽管有时还会下雨，但没有想起那位避雨的老妇人，其中包括这位男店员。
后来，这个年轻人几乎已经完全忘了这件事。一天，他突然被公司老板叫到办公室去，老板向他出示了那位躲雨老妇人写来的信。这位老妇人点名要求这家百货公司派一位销售员前往苏格兰，代表该公司接下装潢一所豪华住所的工作。
原来，这位老妇人就是钢铁大王卡内基的母亲。几个月前，因为受到这位年轻店员的善待，一直希望能给这位出色的年轻人提供一个出人头地的机会。
试想，如果这个年轻人不曾好心地招待过这位并不想买东西的老妇人，他的生活中也将不会有这种惊喜了。
据记载，北宋时期的赵叔平“易厚善人也。平生做工夫，欲验心善恶之多少，以一器盛黑豆，一器盛白豆，中间置一虚器。才一善念动，则取白豆投其中；恶念动，则取黑豆投其中；至夜，则倒虚器之豆，观其黑白，以验善恶之多少。初间黑多而白少；久之，渐一般；又久之，则白多而黑少；又久之，则和豆也无了，便是心纯一于善矣！”
这段话的意思是：为了检验自己的善恶之心，赵叔平曾找来三个器物，用一个器物装黑豆，一个器物装白豆，中间的器物空着。头脑中若有一善念萌生，他就取一粒白豆投入中间的空器中，若有一点儿私念或恶意，就取一粒黑豆投入中间的空器中。到了晚间，再把空器中的白豆和黑豆倒出来数一数，以检验一天中的善念和私心杂念各有多少。
第一天过去了，赵叔平数了数空器中的白豆和黑豆，结果是黑豆多而白豆少。知道自己克己修养功夫还差得远。
第二天。赵叔平又数了数白豆和黑豆，仍然是黑豆多而白豆少，但和第一天比起来，黑豆少了一个，白豆增加了一个。
第三天，仍然是黑豆多白豆少，但和第二天比起来黑豆又少了一个，白豆又增加了一个。
过了一段时间，白豆和黑豆一样多了。
又过了一段时间，白豆多而黑豆少了。
又过了一段时间，容器中只有白豆而无黑豆了。赵叔平的心中只有善意而无私心杂念了。
赵叔平就是这样严于克已，只要头脑中私心杂念一闪，就要立即去掉，永远使心地纯一为善，一辈子不做坏事。
与人为善，就更不会用嫉妒的心理和眼光去猜度他人。嫉妒情感是在利己主义思想支配下以及和它相联系的功名心和虚荣心的基础产生的。是一种有害于人们之间相互关系的情感，不利于内外的团结和进步。它是人类最恶劣的品德之一，是人类文明发展史中的恶性肿瘤。
当然与人为善不是无原则的，我们讲的善不是宋襄公主张的那种蠢猪式的仁义道德，也不是“东郭先生式的善良”。用那种混淆是非的观念作为“善”去教育孩子，无异于扼杀孩子的前途。
