康熙教子经
人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
译 文
每个人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思想是错误，还是正确，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。《尚书》上说：“即使是圣人，倘若没有善良的意念，也可能变成放荡不羁的狂人；即使是一个狂人，如果能做到心存善念，也可能变做一个圣明的人。”小小的念头，存在于平静的状态中，通过人的行动就可以观察到。能够在俯仰之间无愧于人，才是实实在在的正确的思虑。所以，古人培养人的心性，防范于意念刚刚产生之时，感情尚未产生之际，因为这个时候，用力很小而功效巨大。
成功教子黄金法则
善念是人生中的最宝贵的财富，是人性中最美丽、最温暖的一缕阳光。没有善念，没有一个人给予另一个人的真正发自内心的温暖与关爱，就不可能有精神上的爱。心存善念是一个人修身养性的核心内容，必须在幼年时期细心培养。
苏霍姆林斯曾经说过：“要做一个善良的、富有同情心的人；要帮助弱者和无自卫能力者；要帮助患难的同志，不损害人；要尊敬爱戴父母，是他们给了你生命又在抚育你，希望你成为一个诚实的公民，成为心地善良、心灵纯洁的人。”可以说，一个孩子假如心中没有善念，他的聪明、勇敢、坚强等品质越是优秀，将来对社会构成的危险就越可怕。
因此教子成才，首先要教育孩子心存善念，将才智用在正道上，这是父母的责任，也是从根本上疼爱子女。明末清初的魏禧就是这样教育子女的。
魏禧（1624-1680年），字冰叔，一字叔子，号裕斋，又号勺庭，宁都（今江西宁都）人。明亡，隐居山中，著有《魏叔子文集》。魏禧深抱亡国之痛，在《许秀才传》中沉痛地说：“禧亦故诸生，方偷活浮沉于时，视二许能不愧死入地哉？”因此他的散文多表彰抗敌殉国和坚持志节之士，如《江天一传》、《高士汪沨传》等。依题材而论，魏禧的散文以人物传记最为突出。在《大铁椎传》中他塑造了一个任侠之士的英雄形象，通过对大铁椎过人勇力的描绘，进而发出人才不为世用的感慨。
魏禧的儿子魏世侃从小聪明伶俐，智慧过人。魏禧担心儿子的心机不能用在正道上，对他管教格非常严格。他经常给儿子讲孙庞斗智的故事，让世侃明白，孙膑把聪明用在了正道上，写出了《孙膑兵法》名垂千古；而庞涓原是孙膑的同窗好友，但他重视名利，嫉贤护能，虽然也很聪明，但把心眼用到了邪道上，脑海中每天想的都是私欲，时刻为投机钻营费心思。结果堕落为残害贤良、出卖朋友的可耻败类，最后遗臭万年。这些故事深深地印在世侃心里。其中的道理，指导着他如何做人。
由于受到父亲的良好教育，魏世侃心地善良，举止端庄，通晓世理，以礼待人，受到乡人的好评。魏禧并没有因为儿子受人称赞而放松对他的教育。他在写给儿子世侃的信中还不厌其烦地说：“世侃，你从小机灵，反应敏捷，可是智慧应该用在合理的地方，选择老师，结交朋友，都要以志同道合为依据。这样做，才能成为圣贤，成为令人敬仰的英雄豪杰，就能事半而功倍；如果不把智慧用于正道，或滥用聪明，那就会助长骄傲的情绪，文过饰非，甚至为非作歹，最后导致身败名裂。”
在父亲的教导下，魏世侃心存正义，与人为善，成为被人们心中的贤德之士。
为了让孩子长大后成为一个善良正直、远离恶念的成功人士，父母在日常生活中教育孩子时可采取如下措施：
●确实了解孩子以后，才给予正确的引导与帮助。
●通过语言动作，让孩子明白父亲或母亲的关爱。
●对孩子良好的表现及时赞美，对他们所犯的错误及时批评纠正。
●让孩子了解父母的难处，让他们有机会帮助家长。
●尊重孩子的个性，维护他们的自尊与荣誉感。
●让孩子感受父母的重视，信任孩子，在可能范围内允许他自由发展。
●不要轻易用物质来补偿对孩子的内疚。
●不管多么繁忙，都要抽出时间跟孩子交流，建立亲密的感情。
●随时关心孩子的成长和身心发展的状况与需求。
●给予孩子的种种帮助与作为，必须具有积极的意义和作用。
