一只又饿又渴的骆驼在沙漠中跋涉着，正午的太阳晒得它焦躁万分，一肚子怒火正待发作时，一块玻璃的碎片硌了骆驼的脚，骆驼生气地将玻璃踢了出去，却将脚掌划出一个口子，鲜红的血顿时流了出来。骆驼的血引来了空中的秃鹫。骆驼不顾伤势跑了起来，沙漠上留下了一条血痕。跑到沙漠尽头时，浓重的血腥味又引来了沙漠狼，骆驼仓皇之中又跑到了食人蚁的巢穴，加之疲惫感愈发强烈，无力抵抗的骆驼没过多久，便倒下了。
骆驼的遭遇令人惋惜：一个庞然大物竟死在了一块小玻璃手上，但更令人深思：骆驼为什么会因一时暴躁而断送了自己的生命呢？是啊，如果不是那狂暴的一踢产生的伤口，骆驼也许这时还幸运地喝着泉水呢！
古人云：“小不忍则乱大谋。”这句名言体现了儒家思想中的忍耐精神，不断追求个人品德修养的提高，是儒家传统文化的显著特征之一。百行之本，忍之为上。在人生的一切事业上，都存在着忍耐、克制的需要。纵横古今，凡事忍字当头才能成大事，否则空有一勇字在身。成功不可能没有委屈和挫折。为人处世如果能够忍辱负重，那就是一种韬晦、涵养、胸襟宽广和目光远大的象征。在中国古代，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重得以复国，蔺相如肯忍廉颇的狂言，韩信忍受胯下之辱，而最终成就大业。舍得舍得，有舍才有得。忍眼前之气，君子报仇，十年不晚！如果一味冲动，心里忍受不了一点怨气，眼里容不了半粒沙子，又怎么能办大事、成大谋呢？
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。
唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。小事不忍耐就会坏了大事。古人总结多少用血留下的沧桑经验，是多么富有哲理啊！
忍让，实际上也就是让时间、让事实来表白自己。路遥知马力，日久见人心。这样可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。一般说来，社交过程中产生什么矛盾的话，双方可能都有责任，但作为当事人应该主动地礼让三分，多从自己方面找原因。
一个人要想培养自己高尚的情操，就要在小事上有所忍让。古今中外，无论士农工商，能成大事的人都是有大忍之心的人。忍耐克制是中华民族为人处世的根本方法，是中华传统文化道德的精华所在。然而，一个人如果不经历浮沉磨砺，不潜心修炼，就很难做到大度宽容，刚柔相济，百折不挠。当然，能够忍让的一方也必然是具有高度自信和坚韧品质的人。平日的工作生活中，同事之间有些小矛盾而发生磨擦是不可避免的。如果有一方能够委屈求全、豁达忍让，就能够化干戈为玉帛，从而维持和谐的气氛。在一些非原则性的问题上斤斤计较、互不相让，只会使大家都得不偿失。
忍让是一种美德。亲人的错怪、朋友的误解、同事的攻击、讹传导致的轻信，流言制造的是非……此时生气无助雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。
