当年轻人看清她的面孔后，不禁大惊失色，心想，世界上怎么会有如此丑陋的人？
他疑惑不解地问吉祥天：“这位姑娘难道真的是你的妹妹吗？”
吉祥天严肃地回答：“她就是我妹妹，叫黑暗天，是掌管不幸的女神。”
年轻人听了连忙恳求：“只要你进来就行了，叫黑暗天留在门外好吗？”
她回答道：“你的要求恕我无法接受，因为我和我的妹妹从小到大都是形影不离的。”年轻人听了深感苦恼，而迟迟不能决定。
这时，吉祥天说话了：“如果你还是难以决定，那我俩就告辞了。”当年轻人还在犹豫不决，进退两难时，她们很快就消失了。
看来，福祸是一体的两面，是分不开的。人生在世，如果不懂得这其中的道理，就会受福祸的捉弄，即使幸福来临，也会失去。
世界上有许多事情的确是难以预料的，成功伴着失败，失败伴着成功。人本来就是失败与成功的统一体。人的一生，有如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。面对成功或荣誉，不要狂喜，也不要盛气凌人，把功名利禄看得轻些，看得淡些；面对挫折或失败，要像爱因斯坦、小泽征尔那样，不要忧悲，也不要自暴自弃，把厄运羞辱看远些，看开些。
这样就不会像《儒林外史》里的范进，中了举惹出祸端。
美国发明家莱特兄弟1903年发明了飞机，在首次飞行试验成功后，名扬全球。一次，有一位记者好不容易找到兄弟两人，要给他们拍照，弟弟奥维尔·莱特谢绝了记者的请求，他说：
“为什么要让那么多人知道我们俩的相貌呢？”
当记者要求哥哥威尔伯·莱特发表讲话时，威尔伯回答道：“先生，你可知道，鹦鹉叫得呱呱响，但是它却不能飞得很高很高。”就这样，兄弟俩视荣誉如粪土，不写自传，从不接待新闻记者，更不喜欢抛头露面显示自己。有一次，奥维尔从口袋里取手帕时，带出来一条红丝带，姐姐见了问他是什么东西，他毫不在意地说：“哦，我忘记告诉你了，这是法国政府今天下午发给我的荣誉奖章。”
美国大发明家爱迪生的漫长一生都在发明创造。从1869年～1910年，他获得了1328项专利，平均每11天就有一种发明贡献于世。每当他完成一件发明，并确定这项发明能给他带来大量金钱时，他会兴奋地跳起来。他一边跳舞，一边口中咒骂自己的新发明。跳舞之后，他又告诉大家这项新发明并没有什么了不起，只是一个开头。爱迪生用跳舞加咒骂来庆贺发明成功。
西方有一句谚语：“名声躲避追求它的人，却去追求躲避它的人。”这是为什么呢？著名哲学家叔本华回答得很好，“这只是因前者过分顺应世俗，而后者能够大胆反抗世俗的缘故。
”
20世纪初，法国巴黎举行过一次十分有趣的小提琴演奏会，这个滑稽可笑的演奏会，是对追求名声的人的莫大讽刺。
巴黎有一个水平不高的小提琴家准备开独奏会，为了出名，他想出了一个主意，请乔治·艾涅斯库为他伴奏。
乔治·艾涅斯库是罗马尼亚著名作曲家、小提琴家、指挥家——被人们誉为“音乐大师”。
大师经不住他的哀求，终于答应了他的要求。并且还请了一位著名钢琴家临时帮忙在台上翻谱。小提琴演奏会如期举行。
可是，第二天巴黎有家报纸用了地道的法兰西式的俏皮口气写道：“昨天晚上进行了一场十分有趣的音乐会，那个应该拉小提琴的人不知道为什么在弹钢琴；那个应该弹钢琴的人却在翻谱子；那个顶多只能翻谱子的人，却在拉小提琴！”
这个真实的故事告诉世人，一味虚求名声的人，想让人家看到他的长处，结果人家却偏偏看到了他的短处。只有在奉承中忍住陶醉，在失意中忍住羞辱，方能做个“宠辱不惊”的人。
宠辱不惊，荣辱皆忘，淡泊以明志，宁静以致远，这才是人生处世的最高境界。
9敢于吃亏，着眼未来大处着手
为了总体目标，为了整体利益，我们要敢于吃小亏，善于吃小亏，吃小亏方能占大便宜。要善于以整体的眼光，发展的眼光看问题不要为小利而吃大亏。
我们不说“吃小亏占大便宜”是一种好的、或值得提倡的人生格言，或是什么警世通律，我们也不去评价这样一种为人方式究竟是属于哪个阶级、哪个时代、哪个国家、哪种文化，我们只是从客观的角度说，一个人只要愿意吃小亏、敢于吃小亏，不去事事占便宜、讨好处，日后必有大“便宜”可得，也必成“正果”。相反，要想“占大便宜”，则必须能够吃小亏，敢于吃小亏，这甚至可以说是一种规律。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人，到头来反而会吃大亏。这也是为许多历史经验和先人后事所证明的。而这里的“愿吃小亏，敢于吃小亏”便需要有一种“忍”的态度。反言之，忍方才愿意和敢于吃小亏。忍不住则必将一事无成。
人的一生无论从横向，还是纵向，都是十分丰富多彩的。它可以有各种各样的机会，也会面临着种种的选择。这里，如果这些机会和选择只是一种个人的事情，也许就好办多了。但现实往往不是如此，冲突、竞争，也时时伴随着我们的每一次机会与选择。对此，我们不可能事事争、处处上，而不得不放弃一些无关宏旨的东西，也必须要对一些自己颇为喜欢，但出于某些原因而不能为之的机会忍痛割爱。特别是在一些唾手可得的东西上，以及在一些自己本身完全具有竞争力和理由的机会中，我们也可能会由于某些因素而主动地让予他人。一句话，我们不可能去获得我们完全要的，而且也应该获得的所有利益，尽管它们本来的确是属于我们的，而必须放弃，让出自己的一部分权利和利益。这里，并不是一种“小不忍则乱大谋”，而是一种更主动的人生智慧。因为，这种放弃、让予、“吃小亏”，往往并不一定是为了达到某一个更高的目标，而常常是出于另一种原因，一种预测到、也了解到自己不可能获得自己所有应该获得的机会和利益的明智。既然如此，我们又何必煞费苦心地去争、去比、去要呢？我们反正是要失去一些的，那么，把这种必然性的东西驾驭在自己的主动权之下，岂不是更好吗？这本身就已经是占了大便宜。因为不懂得这样做的人，表面上看，可能争上了他可能碰到的各种机会，但实际上他由于完全陷于已有的机会中，则不能不失去后来的各种机会的选择。相反，能吃小亏的人则始终把这种主动权操在自己手中，尽管失去了一些机会，但也无妨大事。
为了大目标，则世上没有不能吃之亏，没有不可忍之事。“吃亏”和“忍”
，其实是实现总体目标的策略。
10隐忍用心，该出手时坚决出手
人们处于劣势时会有求胜的谋略，然而没有隐忍的功夫就会过早泄露天机，不能在充分准备之后狠狠打击对方。用心忍，下手狠，可达一招制胜之功。
汉初三杰，张良为冠。汉高祖刘邦曾说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房（张良别号）功也。”
单从“运筹帷幄，决胜千里”这些字面意义去理解，会误以为张良对刘邦得天下的贡献，主要在于军事——不过一个高明的军师而已。其实不是这样，张良的谋略，是助刘邦取天下的，他是帝王之师，是开国之师。
苏轼在《留侯论》一文中说到：
“观夫高祖之所以胜，而项籍（羽）之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项藉惟不能忍，是以百战百胜而轻其锋，高祖忍之，养其全锋，而待其毙，此子房教之也。”
张良个人隐忍的本事可以从他和圯上老父三次相会的故事中看出来。第一次巧遇老父，那老人要他去捡踢掉到桥下的鞋子，张良原本惊愕想教训老人，却又忍气，看他是个老人家，拾起鞋子，甚至隐忍到跪一腿替老人穿上。老人去而复返，高兴“孺子可教”，约张良五日后相见，又以张良迟到为由改期再试，终于授予子房太公兵法。
这个因为忍之功夫得到的奇遇，使张良终身不忘忍字诀，以教人律己。不过，张良的忍不是消极的，他的隐忍，是等待时机一击搏杀。刘邦曾与项羽相约分兵入关，刘邦本来要用全力攻取崤关，张良劝道：“秦兵尚强，不可轻。”让刘邦暂时忍耐，不要硬拼。直到以重金买通秦将叛变，再趁士卒军心不稳，一举进兵夺关。张良在这场战役中，开始的目的，是保存实力，等到时机到来，乘势取胜。
张良的这种“忍”是和“狠”相结合的，开始要硬得下心去“忍”，接下来要狠得下心去抓住战机。古往今来，在政坛、生意场，哪有人不明白“忍”功的重要？但是说得容易，做到的很少，在紧要关头，偏偏忍不住，小不忍则乱大谋。能忍得住，也能狠得下，那自然能稳操胜券了。张良对于把握时机，因势利导的功夫，也颇有心得。关键在于，张良忍到一定时机，能狠；另外的本事则在于一个“静”字。张良的静，正好符合老子的“致处极，守静笃”。张良少私心、无谋私利之欲，所以不急功近利，宠辱不惊，能对大事冷静合理地观察判断，看得远，想得深；好比下棋，比对手多看到很多步以后的走势变化，哪有不赢的道理。因为无私欲，才敢冒犯首脑当前的喜怒，说服刘邦压制取胜的冲动，等待最佳机会。
