手里拿的步话机②，
馆子里吃烧鸡③，
宾馆里打野鸡④。
*伍文采集整理，或无题。
流传于八十年代上半期（1981—1985）。当代小说《废都》第133页有引录（借作品中人物之口唱出）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①BB机：传呼机，在手机普及之前，时髦者常用的通讯工具。②步话机：俗称“大哥大”或“老板机”，在手机普及之前，时髦者常用的通讯工具，功能大致与手机相同。③烧鸡：当时的高档食品，普通老百姓难得食用。④打野鸡：嫖娼的俗称。
【点评】
在本时期，已有一部分人“先富起来”，其中一些就成了本篇所描摹的“四机人士”。可以说，正是这些人和腐败干部一起，带头搞坏了社会风气。
69.吃肉与骂娘
端起饭碗吃肉①，
放下筷子骂娘②。
*伍文采集整理，或无题。
流传于八十年代中期。
蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录（无题）。
【注释】
①吃肉：意为生活水平改善、提高。②骂娘：意为仍不满足，还有怨言。
【点评一】
本篇采用干部的口吻。生产稍有发展，生活有所改善，但其他社会矛盾显现，群众对此不满，多有牢骚语。对各级干部来说，做“思想政治工作”变得困难，便以此来埋怨指责群众的“觉悟低”——“不识好歹”。但从另一方面看，群众敢骂娘了，干部仅仅是埋怨指责而已，而不是实行政治高压，这其实也反映了中国社会政治的进步。
【点评二】
本篇因其内涵意境的丰富性，一直为人引用，且常被赋予新的意义。据凌志军著《变化——1990—2002年中国实录》（中国社会科学出版社，2003年1月，下略）第119页披露，1992年初国务院副总理田纪云同志在中央党校的一次讲话中，曾引用本篇批评当时的某些干部，“一面吃着改革开放的饭，享受改革开放的成果，一面大骂改革开放，对改革开放就是看不惯，就是不顺眼。……还是留恋五十年代、六十年代的那种短缺经济。也有人至今还留恋以阶级斗争为纲那一套”。
70.晋升谣*
年龄①是个宝，
关系②不可少。
学历③成关键，
机遇④最重要。
要说德和才，
仅仅作参考。
【注释】
*伍文采集整理。或无题。
流传于八十年代上半期（1981—1985），流传范围极广，尤其在各级干部圈子里。
蒋荫楠《当代民谚民谣》的辑本录多篇，无题，文句有不同。
【注释】
①年龄：由于中央提出“干部年轻化”，对出任不同级别的职务，或“加快选拔”、或“决定离退休”等，都有明确的年龄限制和具体的标准（如“七上八下”），往往一岁之差，命运迥异。因此，有人把年龄（低）视为“宝”。②关系：又称“关系户”，指上级领导人圈子以及同僚中有为自己说话的人。③学历：由于中央提出干部的“知识（专业）化”的要求，所以考试重视干部的文化水平（具体表现为学历）。在这一背景下，社会上始有“假学历（证书）”的兜售、买卖、伪造与骗取。④机遇：特定的政治形势与人事环境，但往往可遇而不可求。“机遇”一词在流传过程中或为“后台”、“靠山”等，则是反映了流传者个人的体会。
【点评】
应该说，本篇所提出的问题可能是客观的，所描绘的乃是一种政治风俗。但可怕的是有些干部却以此为信条，而采取一些相应的行动。
71.升官三张牌*
年龄是金牌，
学历是银牌，
资历是铜牌。
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代中期（1981—1985），流传范围极广，尤其在各级干部圈子里。
蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录（无题）。
【点评】
竞技体育的术语被移用到这里，自然可以令人生发许多联想。
72.当官的年龄*
六十多岁为不能当官①发愁，
五十多岁为官位不长②担忧，
四十多岁为保官③惶惶不可终日，
三十多岁为升官正在多方求助④。
*伍文采集整理。或无题。流传时也有从末句开始的。
本篇流传于八十年代中期（1981—1985）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录（无题）。
【注释】
①不能当官：面临离退休。②官位不长：即将步入晚年。③保官：官场也有竞争压力。④求助：跑官，寻找后台、靠山。
【点评】
以上三篇其实可视为一组。如此完整、系统的认识，究竟是某些干部的自我揭示的心得体会，还是局外的群众从所见闻的大量事实中归纳总结出来的东西？对此，可能谁都说不清楚，但不妨深思。
73.权就是全*
权①就是全，
权有了，就是全有了②。
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。有的反映当代社会生活的长篇小说，作品中人物也说这样的话。如阎真著《沧浪之水》第330页。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录，但辑录“有权不用，过期作废”、“有权就捞，雁过拔毛”等。
【注释】
①权：职权，前提是官职。②全有：什么都（可以）有，一般如干部本人的晋升工资、解决住房、夫妻两地分居、孩子升学等实际困难，其他的和进一步的即以权谋私，搞“权力寻租”和享受糜烂生活等。
【点评】
本篇原是老百姓对现实的“官本位”体制的揶揄，但事实上有人把它作为信条，那就十分可怕。
【附注35】
有“权”者的“全有”程度，本时期流传的另一些谣谚，对此也有具体形象的诠释。如《贿字谣》（原刊《民间文学》1991年第2期，署刘学忠供稿）：
行贿快，受贿勤，
都是自愿送上门：
前门刚走关系户，
后门又进二郎神。
云烟川酒塞满柜，
飞禽走兽挤满门；
不凭本事凭官位，
不管法纪管大印。
74.书记家里有只篮*
书记家里有只篮，
篮底方方篮口圆。
要吃什么只管说，
鸡鸭鱼肉都买全。
自由市场转一圈，
只凭手攥一块钱。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。原刊《民间文学》1989年第6期，署“晓宋”。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【点评】
本篇选取特殊的小角度，对一个基层的“有权”者的日常生活情况作了揭示，很能体现民间文学的特色。
75.权与钱*
有钱可以无权，①
有权可以无钱，②
甜了有钱又有权③，
苦了无权又无钱④。
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。原刊《民间文学》1989年第6期，署“从均”。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①此句意为：有钱者可以买通有权者。②此句意为：有权者能够以权谋利（钱）。③有钱又有权：主要指腐败官员。④无权又无钱：指普通老百姓。
【点评】
本篇揭示的权与钱的关系，触及了“腐败”问题的根子：那些搞腐败的人，无非因为他们是“官”，有着大大小小的“权”。
【附注36】
本时期流传的一篇《在任》（原刊《民间文学》1987年第2期，署“卢升晨”），乃是揭示某些腐败官员的“有权不用，过期作废”的龌龊心理，其实是从另一角度对本篇的诠释：
在台上不抓①，
下台后白搭②；
两年离任回家，
早就大富大发③。
【注释】
①抓：抓钱，以权谋私。②白搭（方言）：落空，什么都没有，什么都谈不上。③末两句实际上是对传统谚语“三年清知府，十万雪花银”的认同。
【附注37】
类似的还有一篇，无题（王跃文著当代长篇小说《商欲》第121页引）：
升官不发财，
请我都不来，
当官不收钱，
退休没本钱。
76.讲本事与讲良心*
有本事的人①，
只讲本事②，不会讲良心③；
有良心的人④，
没有本事，只会讲良心⑤。
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①有本事的人：或为“成功人士”，泛指社会上层人物和各界头面人物，包括官员、大款、流氓头目等。②本事：指能力、手段、办法等。③不会讲良心：不认同“良心”的说法。④有良心的人：泛指认同基本道德规范的普通群众。⑤只会讲良心：只会空谈“良心”。
【点评】
本篇表明：随着社会（政治经济）的转型，人的价值标准的分化是必然的。
77.前仆后继*
大楼盖起来①，干部倒下去②。
贪官污吏，前仆后继。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①大楼盖起来：此句在各地流传时，往往应景地改为“大桥造起来”、“公路修起来”等。②干部：与“盖楼”等建筑工程有联系的有关官员。倒下去：干部因腐败而受到党纪国法的处理。
【点评】
在当代中国社会的经济活动中，负责重大工程建设的官员受贿犯罪是最为普遍的，而且接连不断。本篇即是对这一现象的揭示。
78.严肃处理*
犯了错误，严肃处理，
挪个位置①，级别维持②。
群众面前，照样神气。
*伍文采集整理。或题“照样神气”。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①挪个位置：调换工作单位，或改任别的职务。②级别维持：保持原来的干部级别，不影响工资待遇。
【点评】
本篇所反映的群众意见（认为对有些腐败干部的处理太轻），与中央提出的“从严治党”的精神其实是吻合的。
79.跑基层*
嘴巴淡出鸟①，
基层跑一跑②，
每顿四菜加一汤③，
烟酒其实少不了④。
回来不怕累，
带上土产⑤一大堆。
*伍文采集整理。或题“下基层”。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录，但辑录类似的多篇，如“家里伙食差，下乡搞检查。……”、“嘴里没有味，出去开个会。……”等。
【注释】
①嘴巴淡出鸟：粗话，袭用历史上绿林好汉的语气。流传时，如有女性在场，“淡出鸟”或雅化为“没味道”。②基层：这里特指上级机关所直接管辖的下级单位部门。上级机关的官员（包括普通的工作人员）把到属本级机关直接管辖的下级单位部门去（通常的名义如：调查研究、了解情况），称之为“跑基层”，这往往还被视为“工作作风深入”。③四菜加一汤：当时中央规定的“公务招待”的“伙食标准”，实际上都是被突破的。即使不突破，其质量也必定高于城里的干部在家庭中的日常伙食（自费）。④烟酒少不了：政策规定，“公务招待”不含烟酒，实际上烟酒不可少。⑤土产：基层送的礼物，不管是否“土产”，一律以“土产”称之，意为“不值钱”，由此送者有“送得出”的理由，收者也心安理得。
【点评】
本篇可与前面的《下基层干部》对照起来读，认识“积重难返”的道理。某些机关干部乐意“跑基层”的真实动机与理由，竟然如本篇谚谣所揭示，不能不令人震惊，也发人深省。
【附注38】
本时期流传的类似篇什，还有如某网站2005年9月登载的《干部下乡》：
干部下乡，鸡鸭遭殃。
小车一响，乡长心慌。①
【注释】
①乡长心慌：意为不知如何招待才能让来者满意。
80.这样的干部不得了*
揣着大红包①，
走上主席台，
党风廉政作报告②。
理论一大套，
政策一条条③。
脸不红，心不跳④，
这样的干部不得了⑤。
*伍文采集整理。或题“党风廉政作报告”。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①大红包：受贿的钱财。②上句和本句，或合为“登台作报告”。作报告：有一定级别、职务的腐败官员，在被揭露受处分之前，照例要在本单位本部门作相关的“学习动员报告”。③政策：其中必然包括中央如何处理腐败干部的政策等。④此句形容（讽刺）作报告者的“镇静自如”的面目。⑤不得了：（嘲讽）有伪装手段，了不起，有本事，仕途看好。
【点评】
当年的“大吃大喝作报告”者可能升迁了，于是又来作报告了。本篇为某些善于伪装的腐败官员的画像别具一格，强烈的反差，带来明显的戏剧效果。
81.几等爸爸*
一等爸爸不说话，①
二等爸爸打电话，②
三等爸爸跑断腿，③
四等爸爸没办法。④
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代下半期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录（无题）。
【注释】
①此句意为：因为有权，自有别人主动把事办好。②此句意为：因为有一定的职权，可以请人帮忙把事办好。③此句意为：因为职权不大，得亲自出马，花费精力才能把事办好。④此句意为：因为无职无权，无论怎样花费精力都办不好事。
【点评】
本篇揭示的社会现象，反映了“官本位”的实际影响的问题。但最可注意的是选用了儿童的视角和口吻。这在当代民间谣谚中是少见的。
【附注39】
《民间文学》1996年第8期所发表的《四等爸爸》（署“乐振发搜集”），与本篇是近似的：
一等爸爸批条子①，
二等爸爸串门子②，
三等爸爸提兜子③，
四等爸爸绕圈子④。
【注释】
①批条子：意为有实权。②串门子：意为有拉关系的能力。③提兜子：意为需要送礼才能办事。④绕圈子：意为办事找不到门道。
82.丧事与喜事*
丧事当作喜事办①，
各个方面好交代②。
*伍文采集整理，或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1985—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①丧事：治丧活动；喜事：庆功会或表彰会。所谓“丧事当作喜事办”，指在发生严重的生产安全事故（有人伤亡）后，该单位的负责人有意把某死亡者宣传为“舍己救人”的先进人物予以表彰。②各个方面好交代：以单位负责人为中心，对上级的“交代”一般为：“已妥善处理”，并因发现和树立了“英雄”典型，进而促进和推动了本单位的各项工作（尤其是精神文明建设）；对下级（本单位群众）的“交代”一般为：“向英雄学习”、“化悲痛为力量”；对丧家的“交代”：由于把死者树为“典型”，或“追认为先进模范”，给予“烈士”的荣誉称号等，丧家一般会表示“满意”。
【点评】
“丧事当作喜事办”，此乃中国当代的官僚主义者的一大发明，而本篇能够揭示出来，则表明了老百姓的政治智慧（悟性）。
83.不得了与了不得
改与不改不一样：
不改革，不得了①；
一改革，了不得②。
*伍文采集整理，或无题。
此谣流传于八十年代中后期（1985—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》的辑录本，无前一句。
【注释】
①不得了：危险，可怕。②了不得：了不起，伟大。
【点评】
我国自上世纪七十年代末以来实行的改革开放政策，在很短的时间里，即以其各个方面的巨大成绩证明了正确性。本篇表明，广大老百姓对此也是完全拥护与肯定的。
84.拾荒者之歌*
马路是银行，①
工厂是钱庄，②
两手空空来，
回去盖楼房。
*伍文采集整理，或题“盲流之歌”。
本篇流传于八十年代中后期（1985—1989）。凌志军著《变化》第43页引录。
蒋荫楠《当代民谚民谣》的辑录本（无题），字句有所不同。
【注释】
①此句意为：在一些大城市的马路上随便地堆放着重要物资（生产资料），很容易“拾取”来换钱。②此句意为：在一些大城市的国营大工厂里，有许多“废品”、“废料”与“垃圾”，从中“拾捡”来的东西，也很值钱。
【点评】
所谓“盲流”中的“拾荒者”，是本时期里涌现的一个特殊而复杂的社会群体。它们的“致富之路”，暴露出了本时期的一系列社会问题（农民失去土地、农村富余劳动力的出路、农民工的使用、城市管理、工厂管理和社会治安等）。
85.大学校园之声*
风声、雨声，不闻读书声；
歌声、舞声，还有叫卖声①。
*伍文采集整理，或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1985—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》的辑录本（无题），个别用字不同。
【注释】
①歌声、舞声：本时期，部分学生滋长了“厌学”倾向，所以校内多舞会（不限于周末）；叫卖声：本时期也有学生在校园里做小买卖的。
【点评】
本时期内，社会上的“经商风”给高校也带来了冲击，本篇讽刺了这样的现象。
【附注40】
与本篇的内容相呼应，反映本时期部分大学生的“厌学”倾向问题的，还有这样一篇（蒋荫楠《当代民谚民谣》辑录）：
六十分万岁①，
多一分受累。
【注释】
①六十分：课程考试的及格分数。此句意为：满足于及格，不追求优秀。
86.大学生进行曲*
一年级理想主义①，
二年级浪漫主义②，
三年级现实主义③，
四年级批判现实主义④。
*伍文采集整理，或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1985—1989）。主要流传在各高校。
蒋荫楠《当代民谚民谣》的辑录本（无题），个别用字不同。
【注释】
