①理想主义：有理想、抱负。②浪漫主义：对未来抱有种种幻想。又指学会跳舞，开始谈恋爱等。③现实主义：头脑开始清醒，注重考虑现实问题，如毕业后的就业问题等。④批判现实主义：对现实社会有所抱怨和牢骚。
【点评】
本篇对本时期的大学生的思想轨迹的揭示，有一定的事实依据。因四个“主义”都是文学理论术语，有书卷气，所以全篇显得庄谐结合，富有幽默感。
【附注41】
关于本时期大学生的所谓“现实主义”人生观，还有一篇（无题）可对照读：
不求天长地久，
只要曾经拥有。
不会海枯石烂，
只有沧海桑田。
按：本篇通常是本时期的某些大学生的“恋爱观”的宣言。可见，“杯水主义”一类的颓废观念竟然也一度影响了大学生。
87.理想前途*
理想理想，有利即想，
前途前途，有钱就图。
*伍文采集整理，或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1985—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》的辑录本（无题），个别用字不同。
【点评】
本篇是群众对本时期里那些唯利是图者的肮脏心理的揭示。
88.向前看与向钱看*
抬头向前看，
低头向钱看，
只有向钱看，
才能向前看。
*伍文采集整理，或无题。
本篇系本时期的一位社会名人（原天津静海县大邱庄的党总支书记禹作敏）自编，事实上流传于八十年代中后期（对该篇的实际思想含义，群众有不同理解，曾引起争论）。其文本由凌志军《变化》第151页引录。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【点评】
由某名人宣称自编的顺口溜，同样广泛流传于全社会，此乃当代中国大陆民间谣谚发展史上的一个特例。（在上世纪五六十年代，台湾地区曾流传由胡适编的顺口溜《男人的三从四得》。）89.大学多四会*老年教师的祝寿会①，中年教师的追悼会②，青年教师的欢送会③，学生们的青春舞会④。
*伍文采集整理，或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1985—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》的辑录本（无题），字句有出入。
【注释】
①祝寿会：往往加上祝贺“从教××周年”的名义。此类会议一般由单位出面召开（用公款）。②意为本时期的中年教师因各种负担（家庭的、工作的、经济的）过重，多有英年早逝的情况。③意为本时期青年教师多有出国的情况。这类欢送会一般由民间组织。④本时期高校内学生的舞会一度成风。
【点评】
本篇所反映的情况是写实的，折射出了当时的某些社会问题。
90.乡村小学*
清朝的房子，①
民国的桌子，②
共产党的娃子③。
*伍文采集整理，或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1985—1989），主要流传在西南农村。
蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录（无题）。
【注释】
①此句意为校舍破烂，因为它们大都由原来的祠堂、庙宇（前清时代旧建筑）改建。②此句意为课桌椅破旧，因为它们大都在解放前置用。
③娃子：孩子，小学生。
【点评】
本篇所描绘的情况的确曾经存在，这表明本时期某些地方不重视教育（尤其是农村教育）。
91.新谜语*
破房子，土台子，
里面坐着泥孩子。
*伍文采集整理，或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1985—1989），主要流传在北方农村。
蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录（无题）。
【点评】
本篇显然是活剥了某一传统谜语（“麻屋子，红帐子，里面睡着个白胖子”），由此可见当代民间谣谚的形式特点之一。这一新谜语的谜底是“村办小学”，由此揭示了一种社会现象（某些地方不重视农村教育），与上篇可谓异曲同工。
92.“一”字号领导*
一捧就笑①，
一请就到②，
一给就要③，
一苦就叫④，
一劝就躁⑤，
一批就跳⑥，
一查就倒⑦，
一撤就告⑧。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代下半期，原刊《民间文学》1987年第10期，署“贺永圣搜集”。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①捧：吹捧，捧场。②请：请客、宴请。③给：送礼、塞红包，行贿。④苦：工作（任务、环境）艰苦。⑤劝：规劝。躁：不耐烦。⑥批：批评。跳：跳起来，拒不接受。⑦查：调查。倒：倒台。⑧撤：撤职处理。告：告状，辩白，包括诬告他人，耍无赖。
【点评】
如此描绘某些官员的形象，手法技巧不俗，漫画特征明显，在本时期谣谚中，其艺术水准堪称上乘。
93.人大机关*
一块大牌子①，
几个老头子②，
橡皮图章空架子③。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代下半期（1985—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》的辑录本（无题），文字有出入。
【注释】
①大牌子：各级人民代表大会及其常委会被称为“最高权力机构”。②老头子：由于“人大”属于“二线”，所以其负责人年龄较大，凡在“人大”任职的老干部，俗称“退居二线”。③意为没有实际权力。
【点评】
本篇表明老百姓中不少人对“人大”机构的性质、任务和作用等有片面认识，当然，造成这种情况的原因是复杂的，值得人们反思。
95.彩旗与红旗*
外面彩旗飘飘①，
家里红旗不倒②。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代下半期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①彩旗飘飘：意为到处拈花惹草。②红旗不倒：可有两种解释：一谓未被妻子发觉，没有“后院起火”，还保持正常夫妻关系；二谓因妻儿等不知晓，在妻儿等面前仍保持道貌岸然的形象。
【点评】
本篇讽刺揭露的是某些男性的两面派嘴脸，有社会风俗画的色彩。
96.全家老少都快活*
亲家局①，夫妻科②，
外甥打水舅舅喝③，
孙子开车爷爷坐④，
全家老少都快活。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代下半期（1985—1989），原刊《民间文学》1989年第4期，署“集民”。
【注释】
①亲家局：有儿女亲家关系的人，在同一机关部门工作。局：这里指县政府下属的职能部门（科级）。②夫妻科：夫妻俩在同一科室工作。科：县局机关中的具体部门（办公室，股级）。③此句意为：舅甥在同一科室任职。④此句意为：爷孙在同一机关部门工作。
【点评一】
本篇所触及的问题，在本时期内一度成为民间谣谚关注的热点，近似的还有多篇。其中发噱的文句如：“小姨子发文姐夫批，儿媳倒酒老公公喝”（《爷们局》，原刊《民间文学》1989年第8期，署“雷庆龙收集”）；“经理主任嫡系亲，科室班组子弟兵”（《优化组合》，原刊《民间文学》1989年第4期，署“董尔平”）；“亲戚班子驸马团，小姐太太打字员，王孙公子汽车队，七姑八姨上妇联。”（蒋荫楠《当代民谚民谣》辑录本，无题）【点评二】
本篇所揭示的现象的确令人好笑。看来，对于解决“裙带风”的问题，老百姓充满期待。
97.奇闻谣*
县城某科①一奇闻，
八个官领一个兵②：
要喝开水无人打，
要抄文件无人誊。
科长每天做么事，
听候科员来分工；
两辆轿车③八人用，
剩下一员管印文④。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代下半期（1985—1989），原刊《民间文学》1991年第2期，署“刘学忠供稿”。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①科：这里指县局机关下属的科室，按组织人事级别来说，其实是“股”级。②官：这里指正副科长（正副股级），因为习惯上，正副科长（正副股级）以上者，才算是干部（官）；兵：指科员，非干部（官）。③轿车：本时期，某些地区的各县局机关无不争备小汽车。④管印文：保管印章和收发文件。一般认为：不管其他人是否在工作时间外出（办私事），只要留有“管印文”者，就表明该办公室还在正常运转，“没有影响工作”。
【点评】
本篇揭示的是机构臃肿、人浮于事的现象和官僚主义作风问题，同样发人深省。
98.红色罚款单*
请柬①、请柬，又是请柬，
一张张红色罚款单②——
躲不了的人情债③。
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代下半期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录，但录有类似作品多篇，如“请柬就是欠债单，喜蛋就是信号弹”；“人情重如债，无礼事难成”等。
【注释】
①请柬：指亲朋好友之间邀请出席喜宴（缘由主要是婚礼，其他如生日、孩子满月、升学、乔迁等）的信函。②红色：这类请柬往往是喜庆性的，故曰“红色”。罚款单：按习惯，凡应邀出席者，必须送礼（主要形式为现金），因为这类邀请往往无法拒绝，类似罚款，故有此戏谑之词。③人情债：民间看重“人情往来”，有“人情债，大如天”的说法，故曰“躲不了”。
【点评】
“人情往来”，本属正常。问题是当时因全社会已形成奢侈之风，“礼金”的分量越来越大（以大陆的大中城市八十年代末为例，亲友间送婚礼礼金一般为人民币600—800元，这相当于一个普通工人的月工资），由此成为沉重负担。（如在春节前收到几份请柬，绝对是一笔大“债务”。）本篇对如此陋风恶俗的揭示，显然有社会学史料的价值。
顺便说，在这样的社会背景下，有一些贪官靠广发“喜庆请柬”借机敛财，则属于另一种社会问题了。
【附注42】
本时期有另一篇近似的《人情债》（原刊《民间文学》1989年第4期，署“钟铭”）：
人情赛过债，锅碗背了卖。
请帖到家门，赶快勒裤带。
99.第一职业和第二职业*
第一职业第二干①，
第二职业第一干②。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录，无题。
【注释】
①第一职业：本职工作，决定人的“人事档案关系”，即隶属单位部门，由此领取固定的工资。②第二职业：有报酬的兼职，一般是雇佣（聘请）的，有一定的期限；但也有“送钱”性质的。
【点评】
本时期，所谓的“第二职业”获得承认，由此也产生一定的弊端。本篇即反映了普通群众对从事“第二职业”者的看法。
100.炒股风*
东南西北中，
处处刮股风，
工农兵学商，
人人炒股票。
*伍文采集整理。
本篇流传于八十年代下半期（1986—1989）。
蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录，无题。
【点评】
八十年代初发行股票以来所形成的炒股热，到本时期热度不减，本篇即反映这样的社会现象。
101.博士与教授*
博士博士，什么都不是①，
傻不过博士②，穷不过教授③。
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989），主要流传在各高校。
蒋荫楠《当代民谚民谣》辑录后两句（多篇），文字有所不同。
【注释】
①博士：一般指博士研究生。本时期国内不少高校广招研究生，其中攻读博士学位的不少，但他们的经济待遇很低，每月近百元（人民币）的“生活费”，仅够伙食，连买书也困难。博士，又指在国内高校任教的曾获博士学位的青年教师，他们的工资待遇同样很低，欲结婚而有明显的经济困难，故曰“什么都不是”。②傻：因为博士生尽管学历高，但待遇仍然很低，有自嘲“高投入，低产出”的，故曰“傻”。③穷：当时高校教师也普遍工资低，又无奖金，实际生活水平大不如社会其他职业阶层，故曰“穷”，以致当时还有“小偷不偷教授”之说。
【点评】
本篇对当时知识分子（包括作为重要统战对象的高级知识分子）经济待遇过低问题的揶揄，事实上引起了高层的关注，于是稍后搞了“国务院特殊津贴”（对象为少数“有突出贡献的知识分子”）之类，还同意有关高校自筹资金，对广大教师实行“岗位津贴”。这是民间谚谣影响决策的实例。
【附注43】
本时期的另一些篇什（蒋荫楠《当代民谚民谣》有辑录，无题），其实是对本篇的注解：
读了小中大（学），不如摇车把。
大知识赚小钱，小知识赚大钱，
先读书不如先赚钱。
102.考英语*
TOF，TOF①，
考上托福②，签证出国③。
GRE，GRE④，
过线万岁⑤，爹娘BYE⑥。
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989），主要流传在各高校。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①TOF：本时期盛行的一种英语水平考试，凡申请去美国留学，一般须通过该考试。②托福：TOF的中文音译，而译为“托福（福气）”，又反映了一种特别的心理。③签证出国：考上TOF是获得赴美签证的前提条件，故有此说。④GRE：本时期国内盛行的又一种英语考试，凡申请去美国读研究生，必须通过该考试。⑤过线万岁：考试达到一定分数，表示通过，故有此说。⑥BYE：（英语）再见；爹娘BYE：意为告别父母而出国。
【点评】
八十年代中后期的出国留学潮可谓汹涌澎湃，其前期形态就是“考英语”热。本篇生动地反映了当时的备考者的心理，富有教育史料的价值。
103.出国谣*
唧唧复唧唧①，有人念外语
嘴里ABC，耳边单放机②
哥们儿你想什么，你心思在哪里
给我讲一讲，出国的道理
小时候爱做梦啊，长大了没出息
睁开眼看一看，现实的问题
一颗红心，早已交上去
可满腔的热血，还得养活我自己
苦学十几年，毕业是五十七③
囊中羞涩，找不到亲爱的④
勒紧裤腰带，日子还过得去
可论资排辈，活得没刺激
啦啦啦……
唧唧复唧唧，我也念外语
念出了ABC，我念不出好消息
文件发到手啊⑤，我差点背过气⑥
条条框框，都跟我过不去
我爹妈爱祖国，海外没亲戚
非直系非旁系，出国准没戏
我念过托福儿，也念过GRE
现在要回家，再念人民币
咸盐一毛五啊，面酱两毛七
今天你不买，明天买不起
啦啦啦……
唧唧复唧唧，再没人念外语
听不到ABC，只听到人叹息
哥们儿你别走啊，你要去哪里
陪我溜一溜，再见你不容易
我说大兄弟，你何必苦自己
眼看要毕业，还不赶紧改主意
向别人学习啊，不要信自己
做一颗螺丝钉，傻人有傻福气
薄的是学问，厚的是脸皮
受穷不受累，好歹有吃的
不要怕后悔，前途是拐弯的
不要怕忍耐，道路是加长的
多听爷爷的话，多唱奶奶的戏
美好的生活，幸福又甜蜜
啦啦啦……
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989），主要流传在各高校。《变化》第14—15页引录。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①唧唧复唧唧：这里指外语的发音，套用我国古代民歌《木兰词》中的首句。②单放机：一种简易的录音机，可用来辅助学外语。③五十七：本时期的大学毕业生的月工资为57元。④亲爱的：女友，妻子。⑤文件：本时期曾有过上级文件，对出国留学有较多限制。下面说到的“直系旁系”亲属，即文件的有关内容。⑥背过气：昏过去。
【点评】
本篇可谓当时的部分大学生的集体创作，乃当代民间谣谚中最长的一篇，但从语言文字看，却不如其他纯粹的民间谣谚有韵味儿。
104.顾问与主编*
顾问顾问①，不顾不问②。
主编主编③，主而不编③。
*伍文采集整理。或无题。
本篇流传于八十年代中后期（1986—1989），主要流传在知识分子圈子。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①顾问：本是礼聘德高望重者备以咨询的荣誉性职衔。在本时期，各文化学术机关团体（学校、报刊、学会等）以及有关文化活动（写书、办刊物、编教材、排戏、拍电影、开晚会等等）都作兴聘顾问，除了“公关”的原因，还为了“拉大旗作虎皮”，虚张声势，博取广告效应。②不顾不问：实际上，凡受聘为顾问者，除了在一些礼仪性场合露面外，大都什么事不做，什么话不说，因为他们也知道，礼聘者只是为了“借名”，并不希望顾问们真的来说三道四。③主编：性质同顾问，但主要以职权（学术部门的行政负责人等）取得此头衔。他们之所以乐于（有时还“争”）当主编，因为有名（学术声誉）有利（稿酬）。④主而不编：实际上，主编往往是偶尔动动嘴，并不参与实际的编写活动，但对某些问题（如署名、稿酬分配等）却是做主的。为什么不编？有的因为“忙”，也有的其实是才学不称。
【点评】
当代中国学术文化界的浮躁风气与浮夸学风，在人事上的表现形态之一，即为本篇所揭示的“顾问”、“主编”满天飞。学术文化界有传言：某老专家同时担任几十本著述（丛书、全集、辞书、教材、论文集）的“主编”、“顾问”，该老果真有偌大的本事？
105.分房*
单位建房分房①：
