人到老年，大都喜欢怀古思旧，这好像是个规律。可能就是这个缘故，我也常常被皇甫村过去的一些美好传说、人文趣事所牵动，加之新中国诞生之后，家乡巨变，新入不断成长，心绪难平，甚至夜不能寐。我已年过八旬，退休之后，一直住在家里，常常与其他退休乡党聚会，其中也有我的学生。这种聚会，既充实了我们的精神生活，又使我们有了如何用文字形式把皇甫那些美好的传说，人文趣事整理出来，传给后代，以此来激励后辈子孙们热爱故乡，并为故乡的不断繁荣发展做些力所能及的贡献的可能性。
我的倡议提出后，几位合作者的热情和积极性很高，但由于多种原因，开始的想法半途而废。后来由我的学生吴忠贤主笔整理编写的《皇甫人文》，历时十年之久，总算成册了。他为此付出了不少心血和努力，对此我是很欣慰的！
我们的皇甫村是可爱的，其所以可爱，不仅是因为她有许多美妙的传说、趣闻和贤人轶事，而且还在于她人杰地灵，是人才成长的摇篮。“北有皇甫，南有岗子”之说，从古流传至今就是明证。
热爱故乡，就要善于从故乡的沃土中汲取营养，把它作为传统继承下来，发扬光大。
热爱故乡，就要像先辈那样，刻苦成材，用自己的聪明才智更好地报效祖国，建设祖国。
热爱故乡，就要承前启后，继往开来，做好精神与物质的转化工作，使故乡的明天更加灿烂辉煌！
我们的工作得到了不少热心者的支持和帮助，但也遇到了一些困难。我们硬是顶着“秀才造反、十年不成”的世俗偏见，现在把它奉献给家乡的父老兄弟和有识之士，是好是坏，或该写不该写，由大家去评说。我们的水平有限，所以这个小册子就只起个投石问路和抛砖引玉的作用，愿她能激起新人为皇甫写出更好的书！在改革开放的大潮中，在市场经济的新形势下，乘着党的富民政策的东风尽快发展，家家都过上小康生活，户户和睦平安，这就是我对家乡的美好祝愿！我们更希望家乡的学子们一代更比一代强！
吴建中1999年10月
皇甫村概况
皇甫村是武功县东北的一个古老而文明的大村社，它位于渭河以北14.6千米，海拔为552.2米的三道塬上（古称北莽塬），东经108。16，44"，北纬34°20，39"。它东邻东马，东北与青口、三马接壤，正北和乾县田双村相连，西北有咬子，端西则是咬马和田南，西南与端南分别是上河道和下河道，东南方向是西马。
皇甫村自古就有五个自然村，按照罗盘上的东西南北中定位，分别称为东堡子、西堡子、南堡子、北堡子（东西张家或后堡子）和中堡子（涝池岸）。五个自然村错落有序，布局合理而严谨，是个人类繁衍生息的好地方。
皇甫村历史悠久，文化底蕴丰厚，人杰地灵，早在元宋时代就已远近闻名。
明洪武十八年，皇甫村张氏家族中的高祖张忠就垛充四川成都右护卫左新军，后来又有曾祖张清、祖张荣、父张经相继补役，经在操年老，便由张武以高祖户名代役。张武代役后，由于屡建战功，曾被嘉靖皇帝御封。
清代的王维墉身为武举，他不但为官清正，而且精通文史书法，他在祭祖祠堂中书写的求偶对联：阮嵇、阮康允若陶谦，成了皇甫名人教育后代成材的楷模。在“举秀才不知书，举孝廉父别居”的清朝后期，重养厚葬双亲的吴信，曾被甘陕两省人誉为大孝子。
民国后期，即1926年10月，吴德印老先生就加入了中国共产党的地下组织，成了武功地区入党最早的党员，他还成立了武功地区第一个地下党支部并任支部书记。吴德印把三十多年的美好年华贡献给了党的革命和教育事业，在武功的发展史上写下了浓墨重彩的一笔，功不可没。
新中国诞生以后，从皇甫走向社会，投身革命和建设的第一代骄子，就有王志玉、梁希浩、吴德荣和王一甫等，成了皇甫人民的骄傲。后来，陆续投身新中国建设的皇甫学子就更多，他们在不同的时期、不同的工作岗位上默默地奉献着自己的聪明才智，是国家的宝贵财富。人民的好医生吴向东，中国戏剧家协会成员、一级编葆春、梁友占、王广建、吴学刚、张引国、张毅和王愿昌等，都是近些年涌现出来的新秀，他们正在或将要成为所在岗位的顶梁柱，前途无量！
1960年代初，“三年自然灾害”给皇甫人民带来了暂时困难，原三十五所“三线”建设指挥负责人李鸿福同志，给了我们河道建筑队（实际上是皇甫建筑队）扎根凤县从事国家“三线”建设的机会，帮助皇甫人民顺利地渡过了难关。
李立科是西北农林科技大学的领导和农业专家，他扎根皇甫搞科研十多年，对皇甫农业经济的发展和农业科技的推广做出了很大的贡献，也与皇甫人民结下了不解之缘，群众喜欢他、亲近他，他也亲切地把皇甫称为“娘家”。
后来还有原国务院副总理王任重，省上领导梅福生和县级领导孙晋、李俊义、王安民、曹兴昌等，都先后关心和支持皇甫的各项工作，亲临指导或蹲点，对皇甫人民送来了党的政策及“三同”作风，极大地促进了皇甫农副业生产的全面发展。
改革开放以来，皇甫人的思想观念发生了很大的变化，不少有识之士纷纷下海驾驭经济，不仅自己发了家，也为国家的经济建设做出了巨大贡献。致富不忘家乡，致富不忘教育，致富不忘扶贫帮困的张俊海、张志胜和张智海等人，慷慨解囊，为家乡和社会做了许多好事，成了荫及子孙、造福当代的典范，受到了社会的尊重和人民的爱戴。
近几年来，国家提倡构建和谐社会和建设社会主义新农村，皇甫文化教育广场、明乐园和张氏宗祠的落成，既为构建和谐社会搭建了平台，又为社会主义新农村建设增添了新的亮点。人民在追求高起点、新目标的同时，不免又产生了怀旧的心理，向往家乡那些古老的城墙、城门楼子、城壕、涝池、各村的古槐树、人搅辘轳井、古老的建筑物、大马车、碾子和石磨等等。这绝不是倒退，而是回归，是更高层次上的理念升华。
从古到今，许多美好的传说，也成了皇甫人热爱家乡、建设家乡的一种无形的内在动力，诸如凤的传说、三冢的趣闻、神秘的北莽山和繁华的“小咸阳”等，都有一种令人神往的追求，并把这些与风水宝地联系在一起，于是热爱和建设家乡的信念便会更加坚定！再加上由第四纪马兰组黄土冲积而成的皇甫村这块土壤肥沃、地貌平坦的大原区，养育了世世代代勤劳朴实的皇甫人，它与人的感情融为一体了，无论什么力量也难以分开。
时间推移，沧桑变迁，原有五个自然村落的皇甫村，已被划分成了皇中和皇西两个行政村。现有六千多口人、七十多顷耕地的皇甫村，正沐浴着党的阳光和雨露，阔步前进在致富奔小康和建设新农村的社会主义大道上！
皇甫村古代十景
北莽山巅低洼村
高山河道南流水
九凤朝阳风水地
思乡亲人望三冢
冢东村脉映银河
朱雀晨钟鸣三县
公公花园景色秀
圣谕古碑照千秋
萧墙大庙显圣光
咸阳夜景一条街
注：此十景是根据本书中的有关内容提炼而成，并征得数位年长者的推敲及修改。后边的相关内容，即为各景的具体说明。
神秘的北莽山
地处陕西腹地的关中道，亦称八百里秦川，是全国主要的产粮区之一。它北面的渭北高原，就是秦王朝以前的北莽山。
当年的北莽山，东起潼关，西至宝鸡，全长约四百公里，与南边的秦岭山脉遥相呼应，山势宏伟髙大，重峦叠嶂，气势磅礴。山上森林茂密，松柏参天；山间云雾缭绕，遮天蔽日；飞禽走兽，应有尽有；清泉绿水，四季流淌，是人类繁衍生息的好地方。在无数汇集南下的溪流中，有两支绕过皇甫村，分别从东西两侧穿过，直入渭河。欲到皇甫来，河道和青口是必经的南北两个进山口子。
皇甫村这块地方，当年曾是某朝皇家苗圃，直到现在，个别人家的老房上，还有当年北莽山上长成的马尾松椽。
时间推移，沧桑变迁，宏伟高大的北莽山虽然失却了当年的英姿，但每到冬季大雪纷飞的时候，蜡象奔驰的景象，总会勾画出人们的无限遐想。
九凤朝阳的风水宝地
我们祖先其所以选择了皇甫村这块地方，就是因为她属北莽山岭中一洼，九凤朝阳的风水宝地。从远处望去，村子在高岭之巅：近处看，村子却在低洼之处，且周围有九个风头，朝着太阳。
九个凤头的大体位置是：
西堡子村西的凤头，人称凤凰嘴；吴家东的朱雀寺台及东南方的茅道沟处各有一个；西张村西北的炮连处、东张村的营部处、吴家东南方向的火神庙处，中堡子的西壕北当年的土嘴，河道中学十字以南及南堡子东南方的土嘴等共计九个。
20世纪60年代，中国人民解放军某部高炮连和为其配套服务的雷达站就选建在位于皇西凤嘴的西北方向，皇甫风水之好可见一斑。
传说当年有一群神凤凰从凤翔起飞，鸣叫岐山，穿越扶风，到达武功西北上空之后，盘旋遨游，其中一对落在了凤安村南的一架土崖上，并筑巢栖息。其余九只继续东游，当它们游至皇甫上空之后又是一阵盘旋，之后便纷纷下落在了村子周围，且个个昂首朝着太阳，这就有了皇甫村被称之为九凤朝阳的风水宝地之说。后来这九只凤凰土化成嘴，故称凤凰嘴。凤是吉祥鸟，皇甫人世代友好，勤劳团结，称得上是凤的传人了。
九
三冢的趣闻
皇甫村端南约3里许，原来有3个大土堆，名曰三冢。
三冢虽系土堆，但它雄伟高大，东西排列，占地二十亩之多，是皇甫村的标志，所以，很早以前，还有人把皇甫村称为三冢庄的。无论是置身周至还是老武功的坡头上，三冢举目可见。长期在外的人，只要望见三冢，思乡之情便会油然而生。
三冢的趣闻很多：
-，风和日贿的春天中午，远远望去，冢子以东似乎汪洋一片，碧波荡漾，从东向西推动，近冢处，陡然泛起，状若银河，十分壮观。我们的祖先一直把这种现象视为皇甫村的脉气，并以此为自豪。
二，若是白天中午或是晚上子夜寂静之时，人们只要走近三冢，就能听见冢内鸡鸣犬吠之声，也能听见似人摇面柜的声响。据说这是冢内狐狸成精所为。
三，1958年“大跃进”时，皇甫乡亲们在驻社干部的带领下，曾掀起过除“四害”讲卫生的热潮。人们布下天罗地网，个个手举红旗，只要听见三个冢上锣鼓敲响声，大家便一齐摇旗呐喊，这吼声汇成一片，吓得麻雀（四害之一）无处可落，这样就会挣死，从而达到除害之目的。
这段趣闻虽然新近，但却发生在三冢上。仔细想起来，不免有些滑稽可笑。
四，有一年，人们在去河道垒的沟畔边发现了通往三冢的坑道口，离洞口不远的地方，还有用泥巴烧制的坛坛罐罐残片。但由于年深久远，无人敢进其中看个究竟。
1964年，在“扫帚响，粪堆长”的形势下，三冢被当做肥源而挖掉了。
