三冢建于什么朝代？里面埋的什么？谁也说不清。按照“唐塔汉冢朱打圈”的说法推测，三冢建于汉朝的可能性很大。三冢是无名冢，这是一般人的普遍说法。但也有人认为，我们的祖先花那么大功夫修建无名冢不可思议！里面肯定埋的大人物，而且有宝！
总之，三冢的说法种种，确实有趣。
雄伟高大的三冢
皇甫村名四种说法
皇甫村的村名究竟是咋样来的，有无沿革，至今连武功县县志上也查无实据。这实在是个谜。
有关谜底的说法有四：
一，认为最早来这里定居的各姓中，复姓“皇甫”人多势众，他们便以本姓为村子定名。
二，皇甫村所在的北莽山这块地方，曾是某朝皇家苗圃。圃去口则为甫，故名皇甫。
三，从明朝朱元璋洪武皇帝在位时，西张村先后有五代列祖在朝为官，四川昭信校尉张武系第五代。正因为如此，我们家乡偏得皇恩，故名皇甫村。甫是哺的同音字，取哺育之意。
四，皇者皇帝，天下第一人也；甫有来到的意思，即最早和第一个来到这儿定居人们的村子。这种解释和第一种说法其实是贯通的。四种说法何者准确均无法考证，但偏重于第一种说法的人居多。
五村六院及其宗脉
最早从山西大槐树来皇甫村定居的有皇甫、魏、梁、陈、田、刘、孟等多姓人家，后来又有吴、王、张三个大姓。由于种种原因，皇甫村现存的只有吴、王、张和魏、梁五姓人家，其中因婚姻关系，还有极少数史、米、谷等姓散居各村。
吴、王、张三个大姓人家，以罗盘上的东西南北中定位，形成了延续至今的村落格局。吴姓居东，称为东堡子或吴家；张姓在北，称北堡子或后堡子亦称后张村；王姓分居在西南中三个方位上，分别称为西堡子、南堡子和中堡子。中堡子村南有一涝池，故也称中堡子为涝池岸村，这就是所谓的五村。五村中的北堡子又分东西二张家，每个堡子以城门为标志，城墙围成六个院子，五村六院就是这样来的。大约在120年前左右，吴姓中的老六从堡子迁居村子的东南角，这就是六家庄。
吴姓人家共分六个族系，这就是三吴家、六吴家、兴吴家、染坊家、铺子家和建益家。另外，吴姓中还有两个族系，一个是外甥住在舅家门上，一个是田姓某员外的家人立了户。吴门人六个族系的祖坟先在青口岭，后在村东北的柏树坟。张姓人的祖坟在远离村子东南方向的马马羊坟。东西张家和兴平官道村张姓宗族关系较近，祖先的牌茔被官道村人拿走了。南中二堡是同姓同宗王，至今还延续着同宗不能通婚的习俗，其祖坟分别在村东和方畛地。中堡子涝池东岸上原来建了一座祠堂，是这两个村子王姓专门用来祭祖的地方。
关于吴氏，源远流长，始于姬姓，为黄帝二十六世孙、陕西岐山的周部族首领古公亶父，有太伯、虞仲、季历三子。他生活在商带晚期，见当时朝政腐败而暴虐，有志灭商，说：“我世当有兴者，其在昌乎？”昌是季历之子，“在襁褓之中，圣瑞见矣！”(见《论衡》）太伯领悟到父亲的用意，于是和二弟虞仲以“衡山采药”之名，托辞出走，隐于吴山（今陕西宝鸡境内），接连避让。最后定居在江南荆蛮之地的梅里（今江苏无锡的梅村镇）。这就是世所称道的太伯“三让天下”。
太伯将周室礼仪和中原的文化技术慨然相授，使中原文化和荆蛮文化得以率先交融。数年之间，人民殷富。他带领百姓筑“太伯城”，凿“太伯渎”，并建“勾吴”古国。《史记·吴太伯世家》说：“太伯之奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”从此世有吴姓。太伯的“三让”精神受到社会各界的高度赞美。在《论语》中，孔子说：“太伯，其可谓至德也己矣！三以天不让，民无得而称焉！”
太伯的仁义谦让、开拓创业精神，深得民心。上下左右，群策群力，使“勾吴”日益强大。传十八世，裔孙寿梦首起称王，并一度成为十二国盟主，使古吴国开始进入了一个兴盛的时期。二十一世孙阖闾又拓疆创业，舍梅里而迁苏州，建大小“闾城”两座，一在苏州，一在无锡。然闾之子夫差居安而不思危。中越王勾践之计，迷恋酒色，放松对越国的警惕。周元王三年（公元前474年），他终于被“十年生聚，十年教训”而“卧薪尝胆”的勾践所击败，使创立了650年的坚强吴国亡国。吴氏根壮叶茂，支系繁多，谱蝶相传，但夫差亡国后世系中断。目前全国吴姓人口约3000多万之众，海外也有680万之多，为全国十大姓之一。
西堡子王姓与南中堡子王并非一家，所以可以互相通婚。从山西大槐树移民时，西堡王先定居在陇州，即现在的陇县境内。因陇县系半山区，自然条件相对较差，后来才又迁居到了皇甫，故西堡子王亦称陇州王，其祖坟在村子西门外偏南。
从陇县来皇甫时，人口相对较少，形成的堡子也小。原来堡子西头有个马王庙，往西都是耕地。明朝打城墙围村子的时候，城外就地挖土。由于城墙打得厚，所以取土后留下的城壕很深。
城壕既可以排洪水，又可以增加城墙的相对髙度，有利于村子的安全。特别是长满酸枣树的城壕，安全性能更好。
随着时间的推移，西堡子人口不断增加，原来的村子显得拥挤，于是，一部分人员只好向西发展。接打西边城墙的时候，仍然就地取土，但墙低且薄，城壕就浅。直到现在，人们还能从城壕上分出新接村子的界畔。
据说，新城墙竣工验收时，村子正好添了一名男丁满月，家里人便给起了“验城”这个名字。
东西二堡子的魏姓是同宗，其祖坟在吴家以东。吴家散居的部分梁姓，和田井村北堡子梁姓同族，其祖坟在田井村沟岸以北。
按照传统，每年到了清明这一天，大人们领着男孩，分别去各自的祖坟上扫墓祭拜。祭拜毕，接着就是领麻花。全族的人围成大圆圈，由主管依次从背笼中按各家人口数取够麻花分给来人。领过麻花的人，都高高兴兴地回到各自家里，奇怪的是，那时候女人好像不能祭祖领麻花。
圈地小风波
16世纪50年代，受英国“圈地运动”的影响，皇甫村东堡子也发生了吴梁两姓争圈耕地的小小风波。
梁姓人先于吴姓住在这个堡子，且比较富裕要强，做起事来从不肯吃亏。这两姓人家同居一个小天地间，难免时常发生一些矛盾与纠纷，耕地之争就是其中之一。
约定圈地那天，梁姓人选了一名丁壮，跨马扬鞭，在族人的一片助威声中，朝村子东南很远的地方跑去。吴姓人没有马骑，只能用两条腿为本姓人圈地。和梁姓人一样，都以村子为圆心，以各自能跑得最远的距离为半径，画了两个同心扇形。等圈地人归来时，梁姓人才惊奇地发现：离村子较近的耕地全被吴姓人给圈走了。
大小涝池的传说
北堡子曾经有大小两个涝池。
大涝池位于东西二张家村南，形状像个簸箕。东西两个村子的雨水分别流入其中，聚村脉于一池，是个出人才的渊源宝地。
据说这是一个老道从风水角度给选定的：张氏家族从宋代就己是名门世家，明时先后有多代人相继在朝为官，加上张公公，无不与聚脉气于一处的大涝池有关。
过了很久，又有一老道从此经过，发现了大涝池的秘密。出于忌妒，他便建议两个村子在大涝池以南另挖一个小涝池，说这样能使簸箕簸出之物不至外失，张氏家族中还会出更多大人物。
人们怀疑这位老道之言，迟迟不肯动工。
台炮始末
有一年发大水，大涝池难容洪水。为了确保全村人畜安全，人们终于又挖了一个小涝池。挖小涝池时，竟然挖出了几斗蚂蚁，蚂蚁聚成一人跨马形状，只是还未骑上，从此冒了村脉，张姓中就再也没有大人物出现过。有关“小涝池的事”一直就这样流传至今。
清同治元年，即1862年，反清太平军扶王陈德才率部翻越秦岭，到达长安县引镇。在他的影响下，陕西的回民首先发动了反清起义。
5月23日，渭南、华县、大荔三县首当其冲，先发起义，华阴、临潼、泾阳、三原、高陵及蒲城、朝邑的回民纷纷响应。六月，长安、咸宁、户县、咸阳、礼泉等县也接连而起，总部设在咸阳。到了八月，凤翔的回民也起来了，短短几个月，起义力量横扫关中数十个州县。就在这种形势下，皇甫人民为了预防不测，便集资制造了一批台炮。
台炮头是用铁铸造的，口径约为5厘米，炮筒长约尺许，整体呈圆筒状，内径底有一小孔与外界相通。筒内若装满烈性火药，有药眼子从小孔露出。放响时，只须点燃外露的药捻子即可。为了安全起见，人们便在炮筒下安装一米多长的木棒，药捻点燃时，炮手迅速将炮高举过头。如果给炮筒内装上石子或铁砂，威力即会增大。
这些炮一直由西堡人保管着。有一年七月十二圣母过会，西堡子王建本所扛的炮点燃后，好长时间未响，他以为卡眼了，便爬在炮口上看。就在这时，炮突然响了，王建本不幸遇难，其状不堪目睹。自从王建本出事之后，人们就再也没见过台炮的影子了。
繁华的小咸阳
在皇甫村的历史上，有一段时间被称为“小咸阳”。
其所以称为“小咸阳”，是因为当时的皇甫村除了务农之外，做生意的人特别多。光用棉花换布，再把布卖了买棉花的所谓花布店就有八十多家。加上其它生意店铺，如吴德的车马店、吴坎人畜医疗点等，各种商业活动应有尽有。这些做生意的人，绝大多数是皇甫村人，也有少数外来人，如当时开肉店的就是兴平人。
为了把生意搞活搞大，能多赚钱，不少花布店都在泾阳、三原、高陵等县住专人收购棉花，又在甘肃平凉、兰州等地推销棉布，经济效益十分可观。
那段时间，每到晚上，从吴家城门口到中堡涝池岸，沿路两侧卖小吃货的摊点摆了两行子。他们都在自己担子上挂起小灯，闪闪明亮，活像人间的小银河。川流不息的人群在街灯中晃动，加上各种叫卖声，成了皇甫村一大夜景。
“小咸阳”的鼎盛时期是光绪皇帝在位的初期。
光绪皇帝搞募捐
光绪皇帝的末期，朝廷腐败，国力衰竭，根本无法抵御外来侵略。1842年以后，帝国主义列强先后入侵中国，各种不平等条约纷纷签订，割地赔款使中国蒙受了奇耻大辱，香港、澳门等地割让就是这段国耻的产物。
为了筹集赔银，光绪皇帝从北京来到长安。那时候，凡是家道比较好的富户，都必须为国分忧，承担募捐任务。
三吴家的家道尚可，便承担了一份募捐任务。对于完成募捐任务的，由朝廷奖给一顶官帽，其上有一个圆顶，称富户顶。这顶帽子是用黄铜铸的，顶子分量的大小是职务高低的标志募捐官帽上的顶子，一般为四两黄铜。
张武，年四十五岁，原籍陕西西安府武功县人。高祖张忠洪武十捌年垛充四川成都右护卫左所军，正统元年因逃编拨陕西靖虏卫左所小旗，故曾祖张清祖张荣父张经相继补役。经在操年老，武系嫡长男，以高祖户名代役。嘉靖七年七月红岭儿等处获功升实授总旗，十二年十二月柳门儿等处获功升试百户，十三年七月青沙岘获功升实授百户。今授昭信校尉，父张经封昭信校尉，实授百户，母席氏赠安人，妻王氏赠安人。
此碑文昭示人们：嘉靖皇帝信古制设武职的原因在于“卫治天下”。
