——《苍茫灵山——玄奘评传》片段读感
他沿海路从亚洲西部的印度，一直来到了亚洲东南的中国广州。
他是否之前听说了在繁华富丽的南方，有一位好佛礼佛的中国皇帝，所以，当他被自认为是虔诚佛教徒的梁武帝邀请时，一定是满怀着欣喜和希望来到了南京。
但是他没有久留，而是转向北方，去了河南。不是因为梁武帝态度的不够虔敬。历史上有关这位割据南方的小朝廷统治者的记载和传说，其对于佛事的虔敬和人力物力的巨大投入，超越了任何一位好佛的帝王。
没有谁再会做得如梁武帝那么极端了——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
但是达摩还是折身走开了。我想，他若是留下，以梁武帝的狂热追慕，一定会享受最奢侈的生活，甚至会享受帝王般的待遇。
但是达摩还是走开了。我不知道真实的原因，只能妄加揣测：因为，他没有看到慧根。他在繁华富丽的装饰下，只看到一些很空虚的东西。而慧根这个东西，在佛家来说，是至关重要的。这个虚无的抽象的东西，绝对不是可以用精美华丽的表面形式修饰和替代的。
佛性真谛是心无挂碍，而执著则是完全的背离。
于是达摩走了，去了河南嵩山少林寺，尽管那里的僧人，反而没有人尊崇和追随他，但是他竟然坚持着在那里定居下来，并面壁9年。直到真的出现一个有慧根的人向他求教，并以同样狂热和极端的方式——自断左臂，来表现他的诚恳和虔敬。
达摩叫他慧可。透着几分无奈的嘉许。
达摩无悔。
2007．7．18
一后记：
《苍茫灵山》（金辉编著，团结出版社2004年出版）是深圳文友霍者先生发送来的电子文件，我还没有仔细读完。
