每个人成功的方式与途径都不是唯一的。审视古今中外伟大的成功人士，看他们是如何走向成功会给我们带来深刻的启示。
我们身边有无数成功人士的经历都可以拿来借鉴，它是指引我们走向成功的指南针。站上巨人的肩膀，我们可以离成功更近一步。大凡能称得上“巨人”的人，他一定是为社会做出了令世人公认的成就，值得大家敬仰。“站在巨人的肩膀上”，就是为了超越巨人、跨越巨人，这是历史和社会所赋予大学生的使命。
范蠡一生极具传奇色彩，作为春秋末年的著名思想家、政治家、军事家、经济学家和大商人，留下了许多脍炙人口的故事，范蠡更是经商者崇拜的偶像，被尊为“商圣”。他的成功之道，至今仍为人们津津乐道。
周敬王二十四年（公元前496年），吴王阖闾阵亡，吴越两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。议和后“人待期时”。他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”范蠡辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前473年灭吴，洗雪了会稽之耻。他以为盛名之下，难以长久，况且勾践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，于是他打点包装了细软珠宝，私自与他的部属乘船渡海而去，始终未再返回越国。
范蠡追求和谐的天道、地道、人道。他说：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”所谓“持盈者与天”，就是当国运昌盛、满盈时，能够保持原来心态，这就要顺应“天道”，他对勾践说：“天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。”即“盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”；所谓“定倾者与人”，就是当危殆、将倾时，能够安定，这是顺应“人道”，遵循人事规律；所谓“节事者与地”，就是处置各种世事时，要能有理，有所“节制”，这是要顺应“地道”，遵循“地”所包容的“万物”规律。
范蠡顺应天道、地道、人道的思想对当今社会追求“成功人生”的我们仍有重要的启迪。“持盈”亦可称可持续发展，即在原有发展的基础上继续协调地发展。“定倾”可以理解为不断纠正存在的问题，拨乱反正，克服缺点，做好工作。而“节事”可以理解为脚踏实地，扎扎实实，遵循客观规律办事。范蠡做事讲究火候，全面考虑问题，不急功近利，不轻举妄动，一旦时机成熟，就要毫不迟疑地采取行动。范蠡在从政、打仗、经商活动中淋漓尽致地体现了这一思想，他处处占据主动，稳操胜券。
延伸阅读
“君子爱财，取之有道，散之有方”。范蠡这一生，用实际行动证明了这句话。
“商圣”范蠡，字少伯，汉族，春秋楚国宛人，大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。期间三次经商成巨富，三散家财，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”是治国良臣、兵家奇才、商人始祖。
根据陶朱公的经商思想加工整理而成的《陶朱公生意经》，又称《陶朱公商经》、《陶朱公商训》或《陶朱公经商十八则》，至今仍在定陶一带流传。
《陶朱公生意经》
生意要勤快，懒惰百事废。
用度要节俭，奢华钱财竭。
价格要证明，含糊争执多。
赊欠要证人，滥欠血本亏。
货物要面验，滥入质价减。
出入要谦慎，潦草错误多。
用人要方正，歪斜托付难。
优劣要细分，混淆耗用大。
货物要修正，散漫查点难。
期限要约定，马虎失信用。
买卖要随时，拖延失良机。
钱财要明慎，糊涂弊端生。
临事要尽责，委托受害大。
账目要稽查，懈怠资本滞。
接纳要谦和，暴躁交易少。
主心要宁静，妄动误事多。
说话要规矩，浮躁失事多。
工作要精细，粗糙出劣品。
在官为本的时代，多少人仰慕高官厚禄，而范蠡坦然改变身份，潜心从事生产，埋头苦干，迅速致富，对传统观念做出了大胆的挑战，仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。其次，范蠡丰富的经商理念，对今天发展市场经济，有一定的指导意义。比如，范蠡主张把握商机，侯时转物。他遵循经济丰歉循环论经商，提出“待乏论”，不要人等货，应让货等人。要准备别人没有的或想不到的货物，这样才能在市场上占据优势。再比如，范蠡主张“逐什一之利”，薄利多销，不求暴利，这符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。
