神道之先机默示，有足征者。予髫龄失怙，侍母乡居。舅方司榷津沽，奉母命往依之，冀得较优之教育。母夙媚灶，为予问卜。得签示曰：“君才一等本加人，况又存心克体仁。倘是遭逢得意后，莫将伪气失天真。”恰是勉勖游子之词。厥后虽未得意，而自此独立。为前程发轫之始，又游庐山之仙人洞。龛祀纯阳，吾宗也。道士怂试蓍蔡，乃以婚事为询。得示曰：“两地家居共一山，如何似隔鬼门关。日月如梭人易老。许多劳碌不如闲。”此即吾母卜婚之谶而毕生引以为悔者。当时予虽微诧，亦未措意，后且忘之。而年光荏苒，所遇迄无惬意者，独立之志遂以坚决焉。夫山林井灶，何有神祗？卜者诚虔，则亦感应。此即神道无往不在之征也。
塘沽距津甚近。某日，舅署中秘书方君之夫人赴津，予约与同往探访女学，濒行被舅氏骂阻。予忿甚，决与脱离，翌日逃登火车。车中遇佛照楼主妇，挈往津寓。予不惟无旅费，即行装亦无之。年幼气盛，挺而走险。知方夫人寓大公报馆，乃驰函畅诉。函为该报总理英君所见，大加叹赏，亲谒邀与方夫人同居，且委襄编辑。由是京津间闻名来访者踵相接，与督署诸幕僚诗词唱和无虚日。舅闻之，方欲追究，适因事被劾去职。直督袁公委彼助予筹办女学，舅忍气权从。未几辞去，然予之激成自立。以迄今日者，皆舅氏一骂之功也。回首渭阳，怆然人琴之感。
予初抵津，诸友侦知窘况，纷赠旧衣服及脂粉胰皂等，日用所需供应无缺。其事甚趣，谊尤足感。自此予于家庭，锱铢未取，父母遗产且完全奉让。（予无兄弟，诸姊已嫁，予应承受遗产。）可告无罪于亲属矣。顾乃众叛亲离，骨肉齮齕，伦常惨变。而时世环境尤多拂逆，天助吾而复厄吾。为造成特异之境，直似鲁滨孙漂流荒岛，绝处逢生。又如达摩面壁，沉观返省，获证人天之契。此则私衷所感谢愉快者，悟解所及。笔之于篇，为世之具慧性善根者告焉。
