切斯特菲尔德，1694年出生于英国，是着名的政治家兼文人。
切斯特菲尔德毕业于剑桥大学。由于他仰慕法国的文化、教养与生活，所以大学毕业后他曾游学欧洲大陆，并在巴黎居住过一段很长的时间。切斯特菲尔德于1714年回到了英国，开始了政治以及外交生涯。1726年，他继承爵位，进入上议院。1728年出使荷兰，此后他开始步入政坛，并于1745年任爱尔兰总督，1746年至1748年间他身兼英国国务大臣。
1738年，当切斯特菲尔德的儿子6岁时，他便开始给儿子写信，他在这些书信中赞扬折中的与谨慎的美德，教育孩子如何保持果敢而有礼的举止。这种标准对一个外交家而言是极为合适的，对其他任何一个想在社会上出人头地的人也极为合适。这些书信后来结集出版，命名为《一生的忠告——一位外交家爸爸给孩子的信》。此书问世后，曾被当时一些保守的人指责为“马屁经”。此书共分9篇，即给正在积蓄知识能量的你、给进入社会这个巨大迷宫的你、给未来抱着幻想的你、给“壳”尚未坚固的你、给正在苦练“内功”的你、给正在寻找人间真情的你、给正在编织人际网络的你、给决心锤炼自己品格的你、给一心谋求终身成就的你。而今天它被誉为是一本“绅士教育的教科书”，并成为一本世界名着。
生存不是我们的终极目的才智是那么的光彩夺目，每一个人都仰慕它，大多数人想获得它，所有的人又都害怕它，几乎没有人喜欢它，除非是他自己所拥有的。一个人必须自己拥有大量的才智，才能容忍他人的才智。美德和知识像黄金一样贵重，但不经润饰，它们必然暗淡无光；擦亮了的黄铜甚至比璞玉浑金更加诱人。
才智之于男子犹如美貌之于女子，是至关重要的。
结婚无非出于两种目的——爱情或金钱，如果为了爱情，尽管你们可能会有许多窘困的日子，但必定能得到幸福；如果为了金钱，尽管你们的日子舒舒服服，但决不会得到幸福。
许多人不知道如何去爱，如何去恨。他们的爱是一种毫无约束的弱点，毁的是他们所爱的人；他们的恨是一种剧烈而鲁莽的冲动，毁的却是他们自己。
即使具有最宝贵的品格，但想要受到别人尊敬或值得别人尊敬，也绝对必须摆出某些端庄的举止。
不诚不正，你就没有人格，不会吸引我或千百个像我一样的人去理睬你。
信任就像一根细丝，弄断了它，就很难再把两头接回原状。对我们每一个人而言，不管在生命的哪个阶段，你能拥有的最伟大物质，就是诚实。
生存不是我们的终极目的，如果我们希望成为能干而快乐的人，就需要充分发挥我们的能力。
随时汇集手边任何可得的资讯，把它装进自己的脑中。随着时间的进程，消化、沉淀这些想法，直到答案从你清晰的思虑中跳出，问题也就迎刃而解了。
善于有效利用财富的人很少，但是更让人惋惜的是，懂得该如何利用时间的人更少。善于利用时间要比善于利用财富更重要，这恐怕是一个不用多加说明的常识。
一个人在年幼时代，总觉得自己拥有非常充裕的时间，再怎么浪费也用不完。可是，这个世上绝没有免费的午餐，等你将来某一天觉得时间是如此宝贵之时，就悔之晚矣。
对财富的消耗，由于它是一种有形的东西，还能引起我们的警觉。但是，时间却是一种无影无踪的东西，如果你不时时提醒自己，它消逝得会更快，而且根本不会引起你的警觉。
切莫为一便士而笑，为一便士而笑的人，就会为一便士而哭。
千万不要把“空闲的时间”变成“空白的时间”。
能有效地利用那些不是很整块的时间，才能真正做到节省时间，而且这样也可以使你觉得在这段空当里不会非常无聊。
与其呆呆地不知该做什么好，不如效法别人的做法。
一个人如果连片断的时间都能有效地利用，他对时间就一定能更好地把握了。如果认为片断的时间没有什么用处，而轻易浪费，那么事后想要再将它们追回来就非常困难了，所以一分一秒都得有意义地利用。
与其什么事情都不做，倒不如想一个可以使自己更愉快的生活方式。重视时间的利用方法并不仅限于读书，激乐有时候也是很有必要，而且很重要。人类经由游乐而成长，成为一个独立的人。教导人如何去除掉矫揉造作的神态，都是在游乐中学会的，所以即使在游乐的时候也不能心不在焉，应该集中精神来游乐。友谊是一种生长缓慢的植物，它只有嫁接在彼此熟识、互相敬爱的枝干上才会枝繁叶茂。
如果你能十分有意义地利用好这段时间，把这段时间的所得积蓄起来，到了将来，这些积蓄将会生出很多利息，让你得到丰厚的回报。
尽管每个人都会说：“要珍惜时间”，然而，在我所见到的人当中，真正了解如何“珍惜”时间的人并不多，最后真正做到这一点的人就更少了。
光是了解甚至熟练地背诵有关时间的格言与训诫仍然不够，你如果不能身体力行，就无法真正知道时间的价值，更无从谈及你已了解利用时间的法则了。
要衡量一个人对时间的重要性知道多少，只需观察他利用时间的方法就足够了。而一个人对时间的重要性知道的多少，则关系着他未来的人生走势。一个知道时间重要性的人和一个视时间如粪土的人相比，两者的人生差异也将会有天壤之别。
每个人嘴上都谈到时间的价值，但只有很少的人在行动上珍惜时间。
决勿将今日能做之事推延至明日。
不要出于错误的经济打算，因为价格便宜而买下你所不要的东西；也不要出于愚蠢的虚荣心理，因为价格昂贵而买下它来。
世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣，对它们加以认识。
勉强地帮助人还不如客气地拒绝。
忠告很少受到欢迎；最需要忠告的人也总是最不喜欢忠告的人。
如果你要取悦人们，你必须以他们自己的方式去取悦他们；既然你无法使他们成为应有的样子，你就只能接受他们现有的样子。大多数艺术需要长期的学习和应用；但最重要的一门艺术——取悦于人的艺术，只要有这种愿望就行。
若想钓取别人对你的赞扬，谦逊是惟一稳当的钓饵。
伤害比侮辱更容易被遗忘。
用你所在的这个人群的语言讲话，只用这种语言，不要夹杂任何别的。
不要把一切都告诉人家，但也决不要说谎。……你也许已注意到，最愚昧的人是最爱撒谎的人。
事事皆能的人绝无仅有，一事不会的人也纯属罕见。
年轻人惯于认为自己十分聪明，就像醉鬼惯于认为自己十分清醒一样。
嗜赌成瘾的人必然不是丢失钱财就是丢失人格。
我们的自爱在我们与自身的缺点之间遮上了一道厚厚的帘子。
一个人应该总是考虑他正在做的事。
给人类指引方向的永远应该是理性，但情欲和软弱往往取代理性，篡夺了它的统治地位。
谈说今人不应怀有藐视，谈说古人不应盲目崇拜；评价他们均应以其价值为依据，而不应只看年代长短。
人们宁愿将自己的弱点和不完美之处隐藏起来，却不愿让人们了解自己的丑行。
伟大的才能和伟大的品德——假使你拥有它们——将使你获得人们的尊敬与赞美，但只有较小的才能和较普通的美德才会使你获得他们的爱戴和喜欢。
所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。
人们常常宽恕错误，却从不宽恕轻蔑。我们的骄傲会永远记住它。
如果一个人对什么事物都一知半解，就等于完全无知。
有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它；但只有那些天性善良的人们才实践着它。
虚荣心对于每个人来说都是非常丑恶和讨厌的，因为每个人都毫无例外地具有它，而且虚荣心永远不会彼此喜欢。
年轻人引导年轻人，犹如瞎子给盲人领路，两个人都可能会跌进水沟。
所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
若想得到赞许，惟一的办法就是谦虚。
对自己评价过低，确实也得不到世人的好评。
疾病是加在悲惨的人生上的赋税，有的人纳税多一些，有的人纳税少一些，但每个人都要纳税。
注重其内容而不注意其外表，这是智者与书本的正确关系。
金钱不能买来一个清明的良知。
如果你是一个懒惰的人，希望从今以后，你能改掉懒惰的习惯，利用两星期的时间来摸索工作的方法和顺序，如此一来，你就能事先决定工作的顺序，了解哪一项工作应该先做，哪一项工作可以后做。而且，既定的顺序绝对不可以更改。
懒惰不过是蠢人的避难所，愚者的休息室。挣了钱却不知道节省的人只能劳累终生。
成就是快乐的基础。但要做个有成就的人，必须知道自己想成就的是什么？否则就会像在太平洋中驾船却没有指南针一样，随风飘荡，虚掷一生，哪儿也没去成。
成就也并不是做做梦就能获致的。定下目标只是第一步，第二步与第一步同样重要，就是计划如何达成目标。这计划必须谨慎构筑，有力执行，以取得成果。这听起来像是老生常谈，不过令人惊讶的是，世上只有很少人认清：为自己制定目标及执行计划，是惟一能超越别人的可行途径。
与其只为失败犯愁，不如仔细研究它们，其后，再试一下，直到做对为止。
在事业上，并不需要所谓的变戏法的能力，或者特殊的才能，只要能够区别勤勉和顺序，就能够比那些只有才能但不懂秩序的人，更能够将分内的工作进行得顺利。
如果你正要迈跨入社会的第一步，应该尽快养成有条不紊的习惯。决定好工作顺序后，每一件事就都能按部就班地进行，这是提高工作效率的最好方法。所有的事情——包括写东西、读书、分配时间等等——都得事先决定顺序。如果能够做到这一点，就可以想像出你将节省多少时间，而且能进行多少工作。能力再强的人，如果没有工作顺序，就开始埋首于工作之中，势必会把工作弄得一团糟，连原有的能力也无从发挥。
知识可以产生力量，但成就能放出光彩；有人去体会知识的力量，但更多的人只去观赏成就的光彩。
在读书上的认真与刻苦，才能让你找到了远离世俗的乐趣，而且这一习惯使你受益一辈子。
能在年轻时储存一定程度的知识，是一件很好的事。不过，这并不意味着游乐时就是在浪费时间，游乐可以使人生丰富多彩，可以满足年轻人的喜好，进而增强他们的求知欲，体验人生很重要的一面。正是由于你曾经尽情地游乐过，因此也就知道游乐是什么，对过去也不会感到遗憾。同样地，由于有了游乐的经历，你也就比别人更能理解工作的意义。
对于无可争辩的美女，或无可争辩的丑女，最好是对她们的智力加以奉承；而对于那些相貌平常的女人，最好是奉承她们的美貌，因为每个凡不是绝对丑陋的女人都认为自己是楚楚动人的。
当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。
把你的学问，像你的表一样，放在口袋里，不要把它拿出来，打响它，以炫耀自己拥有此物。
学问是通过读书而取得的；但是，更重要的学问——了解世界，只有通过研究人，研究所有不同类别的人，才能获得。
最简明易懂的书通常是最好的书；因为任何作者的语言若是晦涩难懂，那么他的思路肯定也是不清晰的。
格言式的表达和陈词滥调只是庸俗之辈的华丽词藻……现代人决不乞助于格言和庸俗的谚语。
文体是思想的服装；如果你的文体丑陋、粗糙和俗气的话，那么不管你的思想怎么正确，也还是会遭到不利看待的。
知识必需礼貌来装饰，并抚平它在世间的道路；没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在橱里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
