弗洛伊德是奥地利医生，精神分析学家，1856年出生于原属奥地利帝国、今在捷克境内的弗赖贝格，是精神分析心理学的奠基人，是三位最杰出的犹太人之一。
1873年，弗洛伊德毕业于文科中学，受歌德论自然一文的鼓舞他转以医学为职业，并于1881年在维也纳大学获得医学学位。1882年，他进入维也纳总医院。三年后，他完成了对脑髓的重要研究，被任命为神经病学讲师，从事临床精神病研究。由此，他的心理学思想逐渐形成。
1895年，他与布罗伊尔合着《癔病研究》。他的另一本书《梦的解析》发表于1900年，这是他最初的也是最重要的着作之一。随后，他的其他一些重要着作相继问世。1908年由他组织的精神分析学会在维也纳成立。1910年5月，美国精神分析学会在华盛顿成立，并出版该会的机关刊物《变态心理学杂志》。与此同时，弗洛伊德的着作被许多国家开始翻译研究。正当这时，第一次世界大战爆发，几乎将弗洛伊德抛入绝境。
弗洛伊德提出的最为着名的理论是被压抑的性欲在精神疾病和神经疾病中的作用。尽管他的这一理论从未得到过世上的普遍认同，但我们也不可否认他是历史上一位了不起的人。
他的主要作品有《精神分析引论》、《规划》、《抑制、症状和焦虑》、《关于对战争性神经症电疗的报告》等。其中，《关于对战争性神经症电疗的报告》、《规划》等作品是他逝世后才发表的。
人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输一个人倘若终身崇拜事实，以免与事实发生矛盾，老年时见有新事实当然要俯首接受。
关于自我和超我的部分乃为动力的潜意识的发现，初看起来不便利，却也有便利的结果，可用以排除疑难。
我们把与实在的外部世界的这种一致性称之为真理。真理是不能宽容的，也不能允许调和或有所限制的，科学的研究要抓住人类活动的全范围，对于侵入其任何部分的他种势力不能不采取不妥协的批判态度。
假如一个人把他自己看成是一个怀疑论者，那么，他最好是时时对他的怀疑论保持怀疑。
不管文明对个人的限制有多大，人总有办法来对付它。机智是现代人发展起来的最佳安全阀；文明越发展，压抑越多，人们就越需要机智。
在某种场合，一个集体的品格要高于构成它的那些个人的品格；而且，惟有集体才能产生高度的无私和献身精神。
我们的天性使我们只有通过事物的对比才能感受到强烈的欢乐，而从事物本身的性状却只能感受到很少的欢乐。
所有人的贪婪、侵略、破坏、毁灭以及自我毁灭的欲望，都是死亡本能的表现。
在穿过狭窄的峡谷突然上到一个新的高度，而眼前展现出向不同方向延伸的平坦大道时，人们最好暂时停下来，考虑一下该何去何从。
如果一个人没有获得对某一事物的本性的彻底了解，那么他就没有权利爱或恨这件事物。
无论谁，只要他了解人类的心理，他就会知道，让一个人放弃他曾经体验过的快乐几乎比任何事情都困难。
最简单的解释并不总是正确的解释。真理通常是并不简单的东西。理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停止。
“文明”只不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累积而造成的结果、制度等的总和。文明的首要任务，即它实际的存在理由，就是帮助我们抵御自然的侵袭。
当一个人把欲望降低至最低程度后，生活的多彩多姿也将随之变得索然无味，而生命本身也将失去其原有的光辉。
人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
一个没有理智的人，不可能接受理智。
人不是根本不相信自己的死，就是在无意识确信自己不死。你想长生，就得准备去死。
同生存所必需的东西相比，爱是伟大的导师。
女人应该使男人变得温和但不软弱。妻子应该让丈夫在某些方面体会到母爱，这是婚姻成功的基础。
一个深受母亲疼爱的人会终生保持一种征服者的感情，他对于成功的坚信不移时常会导致真正的成功。
家庭作为一个自然的集体形式之所以有不可摧毁的力量，这是因为他的必要先决条件，即父亲的平等的爱在家庭中得到了真正的实现。
良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
一个有道德的人是一个心里感到诱惑就对诱惑进行反抗，而决不屈从于它的人。
冷静思考的能力，是一切智慧的开端，是一切善良的源泉。
正如一个人不能被迫信仰一样，一个人也不能被迫不信仰。任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
恋爱是人类追求幸福的一种较合理的方法。
无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。我们对未来的最大希望是，理智——科学精神、理性——将最终统治人的心灵。理性的本性是一种保证，即保证它不会败给人的感情……恋爱除了给人在心理上的积极作用外，还可因男女双方间情感上的交流及相互关怀而打破人与人的孤独和疏远感。
妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。
在我的感情生活中，挚友与宿敌是不可缺少的两部分人。
任何人爱的深度都可以用纯感性的欲望与被压制的温柔本能结合的程度来度量。
当爱情关系达到最高点时，不会为周围世界留下任何利益空间。对一对恋人来说，有他们自己就足够了。
当生活中的最大赌注，即生命本身，不能拿出来冒险的时候，生活就显得贫乏，觉得活着也无聊。
要在思想领域中做出伟大的决策，要获得重大的发现，要解决疑难问题，就只能靠一个人回避世人潜心钻研。
心理事件经历的过程是受唯乐原则自动调节的。唯乐原则支配着心理活动整个过程的观点是不正确的。如果确实存在着这样一种支配作用，那么大多数的心理过程就必定会伴随着愉快，或者说必定会导致愉快。
科学研究是着眼于人类全部活动范围的。
矛盾心理的态度从一开始就有，由于精力贯注反相性转换的影响，精神能量从性冲动中被引出并加在敌意冲动上。
梦常被视为神秘主义的门户，即使到了现在，也仍有不少的人以为梦是一种神秘的现象。我们虽已对梦作过科学的研究，但也不能否认梦和神秘境界是有联系的。
攻击本能从来不是单独存在的，它们常和食色本能互相混合。在人类为他自己创造的文化的条件之下，食色本能便可缓和而克服攻击本能的势力了。
按照康德关于我们的良心和星空之间联系的着名论断，一个虔诚的人也许会设法将这两者都冠以宇宙杰作的美名。星空确实是壮丽的，至于我们的良心，上帝可就有点粗制滥造了。
哲学不是和科学相对立的，它只是效法科学，并且在一定范围内运用同样的科学方法。
艺术的产生并不是纯粹为了艺术。它的主要目的是在于发泄那些在今日大部分已被压抑了的冲动。
梦是被压抑欲念的虚假实现，是一种完全合理的精神现象，实际上也是一种愿望的满足。我历来的经验是——我没有发现例外的情况——凡梦皆涉及自己。梦是绝对以自我为中心的。
我们的科学并不是幻想。但是，认为我们能在其他地方得到科学所不能给予我们的东西，这才是一种幻想。
