穷则变,变则通,通则久。
——《易经》
梁启超认为治国之道应“以群为体,以变为用”。他与谭嗣同等人总是追求新事物,向往新气象,反对守成,鞭笞旧传统和一切陈腐的东西。他们认为社会和自然总是前进的、变化的、运动的,会越变越好,只有变才能新,只有变才能迎来人类的进步和社会的文明。
梁启超援引欧美发展的历史,反复论证物新则壮、理新则强、器新则盛,没有革新便没有新事物的成长,更不会有社会的进步。不仅如此,梁启超还非常用功地钻研西学,他在读西方书籍时总会有记笔记的习惯,每看完一本书便写下自己的学习心得。每半月交一次,康有为认真审问,并且给予很详细的指点。康有为有一本《蓄德录》,是每个学生抄录的名言、佳句和书写的志趣爱好,互相传阅,使每一个人都从中受益。
康有为讲课前,先开出书目,让学生预习,写出心得,再组织讨论,相互辩驳,然后,康有为主讲,既讲自己的观点,又评论各学生的见解,针对性强,启发也很大。
康有为首次提出了德、智、体全面发展的教学原则,使万木草堂成为中西学并重的新式学堂。康有为主张学以致用,全面发展。
梁启超是为解决中国的现实问题去研究学术的,这一点使得他能和康有为心心相印,同时也促使他去广泛地思考问题。启动梁启超思想的钥匙,一是客观现实,二是康有为的学术观点。康有为在万木草堂讲学时,总是“大发求仁之义,而讲中外之故,救中国之法”。
这些都大大地启发了梁启超,他的思想如“万堑分流,各归一方”。这时他已开始了创造性的理性思维,显示出他思想家的风姿。
点石成金
正如梁启超所说,社会和自然总是前进的、变化的,会越来越好。变化并不可怕,可怕的是一成不变和“怯于改变”。在新事物面前,我们要敢于解放思想,大胆地适应无时无刻不在的变化,在变化中获得发展。