本篇又叫作《长恨传》。选自《文苑英华》卷七九四，又见于《太平广记》卷四八六。作者陈鸿，生卒年不详，字大亮，贞元、元和间人。史学家，曾修《大统记》三十卷，已佚。文宗太和三年（829）任尚书主郎中。其著作除《长恨歌传》和《大统记》外，尚有《开元升平源》一卷、《东城老父传》一卷。陈鸿诗情史笔兼具，其《长恨歌传》、《东城老父传》都是唐传奇中历史题材的名篇。
开元中[1]，泰阶平[2]，四海无事。玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣[3]，政元小大，始委于右丞相[4]，稍深居游宴，以声色自娱。先是，元献皇后、武淑妃皆有宠[5]，相次即世[6]。宫中虽良家子千万数，无悦目者。上心忽忽不乐。
时每岁十月，驾幸华清宫[7]，内外命妇[8]，焜耀景从[9]，浴日馀波[10]，赐以汤沐，春风灵液[11]，澹荡其间[12]。上心油然，若有所遇[13]，顾左右前后，粉色如土。诏高力士潜搜外宫[14]，得弘农杨玄琰女于寿邸[15]，既笄矣[16]。鬓发腻理[17]，纤中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人[18]。别疏汤泉[19]，诏赐澡莹[20]。既出水，体弱力微，若不任罗绮。光彩焕发，转动照人。上甚悦。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之[21]；定情之夕[22]，授金钗钿合以固之[23]。又命戴步摇[24]，垂金[25]。册为贵妃[26]，半后服用[27]。由是冶其容，敏其词，婉娈万态[28]，以中上意。上益嬖焉[29]。时省风九州[30]，泥金五岳[31]，骊山雪夜，上阳春朝[32]，与上行同辇，止同室，宴专席，寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻[33]，暨后宫才人[34]，乐府伎女[35]，使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态致是[36]，盖才智明慧，善巧便佞[37]，先意希旨[38]，有不可形容者。叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯[39]。姊妹封国夫人[40]，富埒王宫[41]，车服邸第，与大长公主侔矣[42]。而恩泽势力，则又过之，出入禁不问，京师长吏为之侧目[43]。故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”又曰：“男不封侯女作妃，君看女却为门上楣。”其为人心羡慕如此。
[1]开元：唐玄宗年号（713—741）。
[2]泰阶平：天下太平。泰阶：古星座名，即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名“泰阶”。古人认为三阶平则天下太平。
[3]旰（ɡàn）食宵衣：比喻皇帝勤于政事。旰食：晚食，指事务繁忙不能按时吃饭。旰：晚，迟。宵衣：天不亮就穿衣起床。
[4]右丞相：就是中书令。开元二十四年（736），奸相李林甫任此职。
[5]元献皇后：姓杨，唐玄宗的妃子，唐肃宗的生母，死于开元十七年。肃宗即位后追封为元献皇后。武淑妃：恒安王武攸止的女儿，死后被尊为贞顺皇后。
[6]即世：去世。
[7]华清宫：唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓，其地有温泉。唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫。天宝六载（747）再行扩建，改名“华清宫”。天宝十五载宫殿毁于兵火。
[8]内外命妇：封建时代受封号的妇人叫“命妇”。在宫廷中妃嫔等称为“内命妇”，在宫廷外臣下之母、妻称为“外命妇”。
[9]焜（kūn）耀景（yǐnɡ）从：这一句形容内外命妇跟随皇帝去华清宫时的盛况。焜焊：明亮，光耀。景从：像影子一样跟随形体。景：“影”的本字。
[10]浴日馀波：指皇帝洗过澡后的温泉水。日：指帝王。
[11]春风灵液：描写命妇入浴的情形。灵液：指华清池水。
[12]澹荡其间：荡漾在水波之中。
[13]若有所遇：好像心有所感。遇：神遇，感遇。
[14]高力士：唐玄宗宠信的宦官。
[15]弘农：郡名，唐虢（ɡuó）州的州治。杨玄琰：字温，虢州阌（wén）乡（在今河南灵宝县）人。初任平棘县令，后来当过刑部尚书。他的女儿杨玉环本是玄宗之子寿王李瑁（mào）的妃子，后被玄宗看中，纳为妃子。寿邸：寿王的府第。
[16]既笄（jī）：指女子十五岁成年。笄：簪，古时用以贯发或固定弁、冕。
[17]腻理：细腻润泽。
[18]李夫人：据《汉书·外戚传上·孝武李夫人》记载，李夫人是李延年的妹妹，妙丽善舞，得宠于汉武帝。不幸早卒，武帝画其图像，悬挂于甘泉宫，思念不已。有一个名叫“少翁”的方士说他能招来李夫人的魂魄，晚上张灯设帏，让武帝坐在帐中遥望，果然隐约看见一个长得像李夫人的妙龄女子。这里用李夫人来比喻杨贵妃，与下文道士为玄宗升天入地寻找杨贵妃的灵魂相关。
[19]别疏汤泉：另外替她开辟了一个温泉浴池。汤泉：温泉。
[20]澡莹：洁净漂亮，指杨妃入浴。
[21]《霓裳羽衣曲》：唐代著名法曲。开元中河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》，经唐玄宗润色并制歌词，改为《霓裳羽衣曲》。关于此曲，还有一些传说，诸如唐玄宗登三乡驿望女儿山，及游月宫密记仙女之歌归而所作等，虽荒诞不可信，但经常被用作诗文典故。
[22]定情：男女互赠信物，表示爱情忠贞不渝，称为“定情”。
[23]钿（diàn）合：镶嵌金、银、玉、贝的首饰盒子。金钗钿合是传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。
[24]步摇：古代妇女附在簪钗上的一种首饰。缀着成串的珠玉，行走时不断地摇摆，故名“步摇”。
[25]金：金制耳饰。
[26]册：正式封授。
[27]半后服用：服饰用物的规格，相当于皇后的一半。
[28]婉娈（luán）万态：千娇百媚。娈：美好的样子。
[29]嬖（bì）：宠爱。
[30]省（xǐnɡ）风九州：到全国各地考察民情。省风：视察民风。
[31]泥金五岳：皇帝行封禅礼祭祀天地山川的意思。古代帝王行封禅礼时所用的玉牒有玉检、石检，检用金缕缠住，用水银和金屑泥封，这叫做“泥金”，后来用以借指封禅。五岳：泛指名山大川。
[32]上阳：上阳宫，唐宫名，在东都洛阳，唐高宗李治所建，天宝后渐废。
[33]三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻：《新唐书·后妃传》载：皇后下面有贵妃，还有淑妃、德妃、贤妃，都称“夫人”；九嫔指昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充嫒；二十七世妇指婕妤、美人、才人各九人；八十一御妻指宝林、御女、采女各二十七人。开元时，皇后下置惠、丽、华三妃以代夫人。
[34]才人：宫中女官名，多为妃嫔的称号。汉置，唐为宫官正五品，后升正四品。此后历代多曾沿置。
[35]乐府伎女：宫廷音乐机构中的女性歌舞艺人。乐府：古代主管宫廷俗乐的官署。
[36]“非徒句”：不仅仅是具有突出的容貌和妩媚的风姿。
[37]善巧便（pián）佞：聪明伶俐，擅长讨好献媚。便佞：巧言善辩，阿谀逢迎。
[38]先意希旨：不等皇帝开口，就能猜到他心中的意思而去迎合他。
[39]昆弟：兄弟。通侯：一种很高的爵位，可以佩金印紫绶。杨贵妃的叔父杨玄珪升光禄卿，宗兄杨为鸿胪卿，杨为侍御史，杨钊（国忠）为侍郎，都做了贵官，封爵通侯。
[40]国夫人：命妇的一种封号，唐代封一品官的夫人为“国夫人”。杨贵妃的大姐被封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。
[41]埒（liè）：等同。
[42]大长公主：皇帝的女儿称“公主”，姊妹称“长公主”，姑母称“大长公主”。侔：等同。
[43]长（zhǎnɡ）吏：品级较高的官吏。侧目：不敢正视，形容畏惧。
天宝末[1]，兄国忠盗丞相位[2]，愚弄国柄[3]。及安禄山引兵向阙[4]，以讨杨氏为词。潼关不守[5]，翠华南幸[6]。出咸阳，道次马嵬亭[7]。六军徘徊[8]，持戟不进。从官郎吏伏上马前[9]，请诛晁错谢天下[10]。国忠奉氂缨盘水[11]，死于道周。左右之意未快，上问之。当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面[12]，使牵而去之。仓皇展转，竟死于尺组之下[13]。
既而玄宗狩成都[14]，肃宗受禅灵武[15]。明年，大凶归元[16]，大驾还都。尊玄宗为太上皇，就养南宫[17]。自南宫迁于西内[18]，时移事去，乐尽悲来。每至春之日，冬之夜，池莲夏开，宫槐秋落，梨园弟子[19]，玉琯发音[20]，闻《霓裳羽衣》一声，则天颜不怡，左右歔欷。三载一意，其念不衰。求之梦魂，杳不能得。
适有道士自蜀来，知上心念杨妃如是，自言有李少君之术[21]。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界、没地府以求之，不见。又旁求四虚上下[22]，东极天海，跨蓬壶[23]。见最高仙山，上多楼阙，西厢下有洞户，东向，阖其门，署曰“玉妃太真院”。方士抽簪叩扉，有双鬟童女，出应其门。方士造次未及言[24]，而双鬟复入。俄有碧衣侍女又至，诘其所从。方士因称唐天子使者，且致其命[25]。碧衣云：“玉妃方寝，请少待之。”
[1]天宝：唐玄宗的年号（742—756）。
[2]兄国忠盗丞相位：天宝十一载李林甫死后，杨贵妃的堂兄杨国忠担任右丞相。
[3]愚弄国柄：蒙蔽皇帝，把持国家大权。
[4]向阙：向京城进发。阙：宫门的代称。
[5]潼关：关隘名。古称“桃林塞”。东汉时设潼关，故址在今陕西省潼关县东南，处陕西、山西、河南三省要冲，素称“险要”。
[6]翠华：本意为天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖，后为御车或帝王的代称。
[7]道次：路过而停留在那里。嵬亭：即马嵬驿，又称“马嵬坡”，在今陕西省兴平县西。
[8]六军：皇帝的禁卫军。周代制度，天子有六军，诸侯国依大小有三军、二军、一军。
[9]从官郎吏：随从的大小官员。
[10]请诛晁错谢天下：汉景帝时，晁错任御史大夫，建议削减诸侯封地，以加强中央集权，引发了吴楚七国以“诛晁错，清君侧”为借口发动的叛乱。景帝不得已将晁错杀死，但七国之叛未平。直至汉武帝颁布推恩令，汉代中央与诸侯国的矛盾才真正得以解决。这里用晁错来借指杨国忠。以谢天下，用来向天下人谢罪。
[11]（máo）缨盘水：古时大臣有罪受到谴责，就戴上白冠嫠缨，用盘盛水，加剑于盘上，向皇帝请罪自刎。（máo）缨：以毛做成的帽带。古时大臣犯罪时用之，以示自请罪谴。本意指牦牛尾。盘水：水性平，意思是有了罪请皇帝公平处理。
[12]袂（mèi）：袖子。
[13]尺组：指带子。泛指不长的一段丝带，犹如说三尺白绫。
[14]狩：皇帝狩猎。这里是玄宗逃跑的委婉说法。
[15]受禅灵武：唐玄宗于天宝十五载六月逃离长安，七月太子李亨在灵武即帝位，改年号为至德，这就是历史上的唐肃宗。受禅：指皇帝接受让位。灵武：故城在今宁夏回族自治区灵武县西北。
[16]大凶归元：叛乱头子安禄山被杀。归元：归还人头，指已被杀头。元：头。安禄山是被他的儿子安庆绪杀死的。
[17]南宫：指兴庆宫。
[18]西内：指西宫太极宫。
[19]梨园弟子：梨园是唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。玄宗亲自挑选坐部伎（坐在堂上演奏乐曲的乐工，技术水平很高）三百人，教他们演唱乐曲，被称为“皇帝梨园弟子”。
[20]玉琯（ɡuǎn）：用玉制成的古乐器，六孔，如笛。
[21]李少君：汉武帝时的方士，自称有神仙术，曾游海上，遇仙人，有长生不老之方。
[22]四虚：指东西南北四方。
[23]蓬壶：即蓬莱山，古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。
[24]造次：匆忙。
[25]致其命：传达玄宗的命令。
于时云海沉沉，洞天日晚，琼户重阖，悄然无声。方士屏息敛足[1]，拱手门下。久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”见一人冠金莲，披紫绡，佩红玉，曳凤舄[2]，左右侍者七八人。揖方士，问“皇帝安否？”次问天宝十四载已还事[3]。言讫，悯然[4]。指碧衣取金钗钿合，各析其半，授使者曰：“为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。”方土受辞与信[5]，将行，色有不足[6]。玉妃固征其意[7]。复前跪致词：“请当时一事，不为他人闻者，验于太上皇。不然，恐钿合金钗，负新垣平之诈也[8]。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天宝十年，侍辇避暑骊山宫[9]。秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华[10]，焚香于庭，号为乞巧[11]。宫掖间尤尚之[12]。时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立[13]，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。”因自悲曰：“由此一念，又不得居此。复堕下界，且结后缘。或为天，或为人[14]，决再相见，好合如旧。”因言：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。”使者还奏太上皇，皇心嗟悼，日日不豫[15]。其年夏四月，南宫晏驾[16]。
元和元年冬十二月[17]，太原白氏乐天自校书郎尉于盩厔[18]。鸿与琅琊王质夫家于是邑[19]，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事[20]，非遇出世之才润色之[21]，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。试为歌之，如何？”乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事[22]，亦欲惩尤物[23]，窒乱阶[24]，垂于将来者也[25]。歌既成，使鸿传焉[26]。世所不闻者，予非开元遗民[27]，不得知；世所知者，有《玄宗本纪》在[28]。今但传《长恨歌》云尔。
[1]屏息敛足：十分恭敬的样子。屏息：屏住气，不敢呼息。敛足：敛步，静静地站着，不敢走动。
[2]曳（yè）凤舄（xì）：穿着凤鞋。曳：拖着，引申为穿。舄；古代一种以木为底的鞋。
[3]已还：以来。
[4]悯然：忧伤的样子。
[5]信：信物，指金钗钿合。
[6]色有不足：脸上露出不满足的样子。
[7]固征其意：坚持询问不满足的原因。
[8]负新垣平之诈：怕被看作新垣平的骗局。新垣平：汉时赵人。汉文帝时自称会望气得到宠信。后骗局被拆穿，夷三族。
[9]侍辇：侍奉皇帝。辇：皇帝的车驾，这里代指皇帝。
[10]树瓜华：摆上瓜果。
[11]乞巧：旧时风俗，农历七月初七夜（或七月初六夜）妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子（一种长脚的小蜘蛛）网于瓜上则以为符应。”
[12]宫掖：指皇宫。掖：掖庭，后妃居住的地方。
[13]凭肩：倚肩或把手臂放在别人肩上。
[14]或为天，或为人：或者在天上，或者在人间。
[15]不豫：天子有病的讳称。
[16]晏驾：车驾晚出，古代称帝王死亡的讳辞。
[17]元和：唐宪宗的年号（806—820）。
[18]白氏乐天：白居易，唐代著名诗人。太原人，乐天是他的别号。校书郎尉于盩厔（zhōuzhì）：由校书郎调任盩厔县尉。盩厔：唐县名，即今陕西周至县。
[19]琅琊：唐郡名，治所在今山东省临沂县。家于是邑：在该县（盩厔）安家居住。
[20]希代之事：历代罕见的事情。
[21]润色：本意是修饰文字，这里指用富于文采的笔墨来描写。
[22]意者：揣想那意思。感其事：被那件事所感动。
[23]惩尤物：以好色为戒。惩：以为警戒。尤物，指绝色美女，多含有贬意。
[24]窒乱阶：堵塞导致祸乱的道路。这里作者把造成安史之乱的原因归咎于女祸，显然是不对的。
[25]垂：垂范，流传。
[26]传（zhuàn）：作动词用，写一篇传。
[27]遗民：前朝留下的老百姓。这里指从开元时活到元和时的人。
[28]本纪：指纪传体正史中记载皇帝事迹的体裁。
《长恨歌传》是唐传奇中非常重要的一篇，它的影响非常之大。当然，我们更熟悉白居易的《长恨歌》。其实，《长恨歌》与《长恨歌传》二者可谓珠联璧合、相映生辉。《歌》与《传》的产生背景相同，同出于王质夫、白居易、陈鸿的吊古之情，寄托着中唐文人希望通过总结历史教训来实现王朝中兴的理想。
《歌》成于前，《传》是为歌而作，所以在内容上《传》与《歌》是大致相同的。稍有不同的是，《歌》偏重于抒情，《传》偏重于叙事，对李杨爱情引发的奢侈淫纵的享乐腐化生活和祸国殃民的罪行作了更为详细的描写，它所提供的历史事实本身就有很强的揭露性。与《歌》一样，《传》的主题历来也备受争议：一方面是对帝妃爱情的批判，另一方又是对李杨爱情悲剧真挚而深切的赞颂和同情。不过，陈鸿在《长恨歌传》中明确提出“亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”，在思想上比《歌》具有更深的讽刺精神，这可能与陈鸿本人毕竟是忠于历史的史官而不是多于情的诗人有一定的联系。也许，《歌》与《传》在政治与爱情之间、在批判与同情之间的矛盾，可以作这样的解释：作为个体的人与作为社会的人二者之间的深刻的矛盾。作为个体的人，李杨爱情是值得同情的；作为社会的人，李杨爱情确实是对社会造成了巨大的危害。人，都有个体性和群体性，都有对个人价值和社会价值的追求，二者之间有时是一致的，有时却是背道而驰的。从这个角度来看，爱情与政治的矛盾其实是由来以久的。不仅帝妃要遭遇这样的矛盾，普通人也会遇到这样的难题。例如《桃花扇》中的侯方域和李香君。其实恰恰是这种矛盾，成全了李杨爱情故事，也成就了《歌》与《传》的流传不衰。
《长恨歌传》在艺术上也有很高的水平，陈鸿虽为史官，文笔却也非常优美。诸如“时移事去，乐尽悲来。每至春之日，冬之夜，池莲夏开，宫槐秋落，梨园弟子，玉发音，闻《霓裳羽衣》一声，则天颜不怡，左右欷。三载一意，其念不衰。求之梦魂，杳不能得”。正如鲁迅《中国小说史略》所言：“陈鸿为文，辞意慷慨，长于吊古，追忆往事，如不胜情。”
《长恨歌》与《长恨歌传》对后世有广泛的影响，宋·乐史的《杨太真外传》二卷，元·王伯成的《天宝遗事》诸宫调，元·白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧，明·吴世美的《惊鸿记》传奇，清·洪的《长生殿》传奇等，都是在《歌》与《传》的基础上演述李杨故事的。
（尚丽新）
