本篇选自周春《辽诗话》，以《永平府志》卷二十四校。周春（1729—1815），字兮，号松霭，浙江海宁盐官人。著有《十三经音略》、《辽诗话》、《增订辽诗话》等。《辽诗话》共一卷，内容涉及帝王、后妃、宗室姓耶律能诗者及与契丹有关的人物、事实、风俗、习惯等方面。
余辑《辽诗话》，遍阅十六州志乘[1]，无足采者，即辽时事迹，亦甚寥寥[2]，惟《永平府志》所载昌黎《染庄社记》[3]，最为奇异，堪入齐谐之志[4]，几同海枣之谈[5]，觉担生义而未仁[6]，不足专美矣[7]。因作绝句咏之云：“国士酬知己[8]，由来未足夸。报恩拚一死，不见染庄蛇！”
《染庄社记》：契丹时[9]，辽兴军者，行货[10]，路收一卵于箧[11]，归置锦囊，系脐下。月馀出蛇，如簪[12]。饲之以肉，每出便饲。渐长盈丈，围将尺许，虽倾箧居之[13]，而力不能任矣。乃纵之于野，任其自食。尝命以名曰“雅”，抚首似不忍别，雅知人恋恋然，但不能言而去。数岁益大，始食野禽，继而噬人。有司制之无策[14]，乃闻于契丹[15]，榜募能捕者[16]。知其必雅，乃应募而抵放处[17]，呼其名而至，叙故旧而数其罪[18]，蛇遂俯首伏诛[19]。其血流及近村，土石悉染红，而庄以名。庄老以能施恩除害而祀之，雅能知恩服罪而配焉[20]。是岁里人修祠落成[21]，记其岁月。金至宁元年仲秋辛卯兴平路猛安蒲察孟里记[22]。
[1]十六州：似指石晋割与契丹的燕云十六州：幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚州。志乘（shènɡ）：犹志书。春秋时，诸侯国各有国史，鲁叫“春秋”，晋叫“乘”，志乘之名本于此。
[2]寥寥：稀少。
[3]永平府：元大德四年（1300）改平滦路置。治所卢龙（今属河北）。辖境相当今河北省长城以南、陡河以东地区。此地区辽为南京道平州，辽兴军。金为平州、滦州。昌黎（今属河北）属平州（辽时改名广宁县，营州治所）。
[4]齐谐：人名，一说书名。语出《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”此为志怪之意。
[5]海枣之谈：语出《晏子春秋·不合经术者》：“（齐）景公谓晏子曰：‘东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？’晏子对曰：‘晋有秦穆公乘龙而理天下，以黄巾裹烝枣，至东海而捐其布，彼黄巾，故水赤；烝枣，故华而不实。’”
[6]担生义而未仁：见《太平广记》卷四五八。内容为一书生养小蛇，渐大，书生自担之，名蛇为“担生”。后放入大泽，食人覆舟，独书生获免。县令异而囚书生于狱，断刑当死。书生愤曰：“担生，养汝翻令我死！”其夜，蛇攻陷一县为湖，独狱不陷。
[7]专美：独享美名。
[8]国士：国中才能出众的人。
[9]契丹：我国古民族名。为东胡族的一支，居今辽河上游西拉木伦河一带，以游牧为生。北魏时自号契丹，分属八部。唐于此置松漠都督府，以契丹首领为都督。唐末耶律阿保机统一各部，于公元916年建契丹国，自称皇帝，后改国号为辽。
[10]行货：往来贩卖货物。
[11]箧（qiè）：箱。大曰“箱”，小曰“箧”。
[12]簪：插定发髻或冠的针。
[13]倾：倒。
[14]有司：官名。古代设官分职，各有专司，故称“有司”。
[15]闻：传布。
[16]榜募：张榜招募。
[17]抵：到达。
[18]数：责备，数说。
[19]俯首伏诛：低头受死。
[20]配：祭祀时配享。
[21]是岁：此岁，此年。
[22]至宁元年：公元1213年。至宁：金代卫绍王（完颜永济）年号。仲秋：农历八月。仲：指其月在秋季的中间。猛安：金代官职名。原为女真部落统军首长，建国号后，为统领女真千户的千户长称号，也用作荣誉爵号。
本文篇幅不长，描述了一个“报恩拼一死”的义蛇形象，主旨涉及中国古代戏曲小说中常见的一个母题：知恩图报。
知恩图报是人与人交往中的传统美德，是人类在各个历史时期积淀下来的那些传统道德中超越时代而具有普遍价值的道德精华。推及到人与动物之间，在中国古代文献上记载过许多动物知恩图报的故事。如“隋蛇衔珠”、“蹑龟渡江”、“蛤蟆救溺”等，都有典可查。
与马中锡笔下恩将仇报的中山狼不同，小说中的蛇受恩于人，“知恩服罪”。小说描写了蛇作为动物所体现出的野性与人性的冲突。如“数岁益大，始食野禽，继而噬人”。体现了它身为动物凶残的本性；而“蛇遂俯首伏诛”体现的则是它人性化的一面，颇具“士为知己者死”的国士风范。
当报之恩是一种债务，它不同于其他债务，不会被催讨，但它理应偿还，哪怕只是道义上的！《诗》云：“无德不报。”动物尚知报恩，何况人呢？
（孙义梅）
