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记得小时候看了电影《少林寺》，被李连杰的精湛表演迷住了，从此就对武术和功夫充满了一种白日梦般的幻想，但身居大山，没有条件拜师学艺，便自己胡乱地摸仿，用蛇皮口袋装了粗砂子做成砂袋，不懂得循序渐进，只一味地猛拼猛打，把砂子打进手掌的肉里去，只坚持几天，就无法继续下去了。
工作后一次偶然的机会，让我真正开始尝试着习武。一次逛街，在旧书摊上发现一本散发霉味的太极拳谱，那是部队编印的绿色封面的小册子，由于非常便宜，我便把它买下了，本只想了解一下，回去一翻，竟给迷住了，本来，平常看老人练太极拳也看得多，偶尔也学个一招半式，如今有了完整的拳谱，又是简明的教材，通过钻研看懂是不成问题的，便禁不住一招一式地比划起来，一星期下来，四十二招，尽然能做得大致不差。这样坚持一段时间，便发觉精神状态好了起来。因这偶然的机会，使我发现，我完全不必嗟叹少年时代无缘拜师习武的遗憾，完全可以通过书报、电视等渠道掌握一些武术的基本知识，通过反复揣摸实践来提高技能，达到强身健体的目的。
很快，我就迷上了李小龙和他的截拳道，以及西方职业拳击，我面前敞开了一扇新知识的大门。我的生活也为之改观。
我之尚武，是对武术的一种深深的热爱。开始时，我从最基本的动作做起，倒立、俯卧撑、引体向上、拧卷重物，为了提高柔韧性和稳定性，又学着跳绳，在提高各项基本素质的同时，我开始配合打砂袋练习一些武术动作，当然是我最喜欢的截拳道和拳击，我不断地丰富训练的方法，不断地纠漏补偏，不断地加大训练的强度，不断提高着技能。当然，开始时，总会有许多困难，但这都不会成为阻碍。比如，一个简单的倒立，开始心里总担心头撞在墙上或是地板上。由于双臂没有力量又不知如何用力，尝试了无数次，都难以做成，好在胆量逐渐练大了，又找会做的好友来示范，便摸索出一些道道，第二天再试，便有一两下能够立起来了。这样一路练下去，一月两月后，便真正的会了。跳绳也是，这本是许多人在孩提时就做得很好的事情，我却要在弱冠之年后来学习，凭着勤奋和悟性，很快就会了，连挽花也会了，甚至比善跳绳的女人跳得更好。通过多年的努力，暴发力、柔韧性、耐力等各项素质都大大地增强了，一套二节棍也可以舞得呼呼生风。身体状况从未有过地好，身手敏捷，这种感觉简直太好了，以前，在哪里碰破点皮也要大惊小怪，现在受了再大的伤，也能处之泰然。那种文弱书生的景象已是昨日黄花。
有了力量感也就有了自信心，在邪恶者的面前，我不再只是敢怒不敢言的懦夫了，在尊严和人格面前，拥有了更多男人的阳刚。在感觉中，任何艰苦的工作我都能胜任，任何技能通过学习我都能掌握，工作效率大大提高了。每年，在完成几十万字的公文材料写作和其它日常工作的同时，还能忙里偷闲地搞搞自己的文学创作。业余鼓捣一下摄影、电脑，我怀抱着激情和浓厚的兴趣做着这一切。我从这种状态中充分享受着工作和创作的巨大乐趣。
在涉世之初，我的生活是既艰辛又疲惫的。身体多病，又感情脆弱，工作也随之多有阻滞。一段时间，沉溺于儿女私情，以为浪漫的情感会给生活平添诗意和内涵，不久我发现，生活与艺术理想之间，我们是被揉搓和挤压的对象，要把生活提升到艺术的高度，需要我们深厚的内力和不懈的努力。生活是实在的，需要我们的力量和阳刚之气，来和女人的阴柔之美协调一致。面对生活，我们必须游刃有余地把握，而不是疲于奔命，勉为其难，那样，生活就成了负担，创造因其艰辛也就充斥了痛苦。乐观主义是在我们还拥有最后的资本——肉体的力量，这创造之源时才有的。因此，强筋壮骨是生命之初就应努力的方向，而不是夕阳西下时才感到有必要也才有闲功夫做的事。生活应该是一杯美酒，就要让这杯美酒更加芳醇诱人。
清晨，我时常沿着这个山城的沿江大道长跑，在清新湿润的空气中，有时，边跑边习练着各种拳法和步法，有时，在微醺的气息中，边跑边吟诵着自己的诗句；夜晚，我最喜在星空下的水泥屋顶上舞枪弄棍，感觉到天地之间的灵华，正在这悄然无声的时刻，浸淫到我的体魄中，那种感觉，有些实在，又有些空灵。我总是在想，生活着、创造着、充实着，这是美好着的状态呢，人生也应是美好的，作为一个人，特别是一个男人，面对责任和义务，要有勇气和能力承担。让自己更强壮一些，刚强一些，这才是我们热爱生活和生命最具体的行动，对责任和义务最实在的承诺。
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我天生的脉管中潜伏着英雄主义的血素，不是浪漫主义而是现实主义的，我喜欢实实在在的传奇英雄，而不是天马行空来无踪去无影近仙近神的侠客，这也影响着我的文学思想和创作方法。我最喜欢的英雄恐怕要算李小龙了，武术界把他称之为“宗师”。我最先是通过电影而知道李小龙的，我被他的功夫迷住了，被他身上所具有的一种正气或霸气所威慑。李小龙幼小时，身体很弱，但从小就有一种倔强好斗的性格，学武使他的个性得以张扬，电影中的英雄，生活中同样也是一样，李小龙在电影中只是在表演他自己。他永远都在追求着把生命潜能发挥到极至和完美，他为武术做出了不朽的贡献。在西方，布鲁斯·李（李小龙的英文名）就是功夫的代名词。他在他所事从的行业所创造的成就完全不亚于迈克尔。乔丹对篮球的贡献。他创立了“以无法为有法、以无限为有限”的截拳道，通过他快、准、狠的凌厉的招式，让人们懂得了简洁、实用的美，懂得生命和艺术的真谛在于回归自然、回归生命本身。李小龙的魅力不仅是功夫的魅力，也是人格的魅力、哲学的魅力、艺术的魅力。
那些伟大的名字，值得让人永远记取，李小龙、阿里、伊鲁山度、木村武元……
那种精神永远是激励我们进取的刚性的声音。永远勉励着我们去强化和完善自己的能力，促使我们永远与自身的弱点决斗……成为生命的主宰，成为理想的斗士，成为目标中最完美的人。
每次观看自由搏击或是拳王争霸赛，我都被那种强者与强者的对抗所感慨，我完全能拈量出那种靠信心与实力赢得的荣誉的份量……
不可能每个人都能成为英雄，但大都可以成为一个身体强健的人，一个有所作为的人。
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身材瘦小的人习武的欲望更强，这多是基于强身健体也免遭人欺负的需要，这是完全可以理解也是应该支持的理由。在我看来，作为男人应该强壮一些，男人的骄傲首先应该是他强健的体魄，强壮有力的男人人体是魅力的充满生机的，女人有美丽动人的曲线，有润滑如霜的肌肤，男人呢？我想，无论对于男人或是女人，如果身体强壮一些，则有助于他的身心也更刚强一点。面对生活，我们许多人缺少的就是这些。我们需要有足够的精力和肉体的能量支付对责任、事业、生活的付出，有更强劲的精神来支撑我们日益负重的灵魂。
喜欢小白脸的女人的爱情，多半最终让她乏味，这在许多文学作品、影视片中都被充分表现过。在感觉中娘娘腔总是让人起鸡皮疙瘩的，怯懦也总是被人小看，也会成为我们成功之途的障碍。力量和美无疑是最具魅力的东西，是最激动人心的艺术的象征，因为它是生命力的本质。现实生活中人们常常赞颂一种精神，一种在羸弱多病状况下勉为其难的奉献精神，这其中似乎含有一种悲剧意识，典型化后的精神是不是更为感人。在我看来，这精神虽然让人敬佩，却实在不可过于颂扬。这不应成为一个人一个社会所应追求的方向，为什么我们不可以更加强健一些呢，难道我们要把一个民族振兴的重任放在一些瘦弱的肩头吗？难道我们依靠大脑的智慧创造了庞大的机器和网络，却要容忍作为生命根本和盛装智慧的肉体衰败吗？我们需要的不仅仅是体育运动员去为我们民族争得荣誉和位次，通过少数来求证多数，我们需要的是一个民族的力量和美，整体的森林般的美。
尚武，不仅应该成为个体塑造健康体魄的重要方式，也完全可以成为推动一个民族提高整体素质的重要原动力。假如，我们只是靠科技水平的提高，思想体系的完善，凭借医疗、保健等不够积极的手段对人的身体和机理进行修修补补式的维护，为什么不投入到积极的事半功倍的强身运动中去，让骨骼更加强壮，让肺活量不断增加，让生命的潜能得到更加有效的开掘？我想，这从比较成本还是从最终的效果看，都是最划算的，是最大的节约。我们的祖先是善于奔跑的、攀登的、投掷的，他们在这种运动中得到不断的进化，难道文明的进步就一定要让人们西装革履，把展现生命力的运动当作不雅观的举止吗？运动不是职业，不只是运动员的事业。
武术是一种高级运动形式，带有意志力的提升和强力对抗的内涵，这正是它能帮助人们完善个性的原因。只有充分尊重个性的社会才有可能拥有独创的活力。美国人对拳击的热爱，日本人对空手道、韩国人对跆拳道的痴情，泰国人对泰拳的独创，似乎大有让我们这个自诩为源远流长、博大精深的武学大国感到汗颜，从武学中我们看见的不仅是竞技的能力，更可看见一种民族的精神，这种精神，让个人拥有实现理想的精神状态和优越的能力，也会让一个民族创造社会经济发展和复兴的奇迹。
我们这样一个拥有世界第一人口的大国，由于人口众多，经济基础薄弱，生存空间相对不足，发展机遇有限，生存竞争将是空前激烈，怎样面对这样的局面，以求得个人的成功和社会整体的发展？我们无论从知识还是体力上都不能成为弱者，因为市场规则中重要的一条就是不同情弱者，不相信眼泪，而具有强健的体魄则是我们能力的重要基础。在温饱时代，产生的观念会是以均衡为重点的，同情弱者，扶持弱者，这是均衡观念的一个主要表现，这无疑助长了弱者的惰性，让他们相信弱者永远只是弱者，因为弱者还可享受福利，为何不做一个弱者呢？如果，这种想法成为社会道德的重要内涵，则无疑是民族的悲哀和不幸。当我们站在世纪之交，面对着世纪风云，面对着身内身外的诸多矛盾，“发展才是硬道理，”我们变得更加务实，同时，因这种务实观的建立，我们感觉到更为严峻的事实，我们已取得了很大的进展，但我们还远远不够，我们面对的问题，都是一些要命的问题，必须采取不均衡的发展观，充许差距的存在，形成一种拉力。我们要解决的不是皮毛的问题，而是机制和心理定势的问题，需要建立新的发展观。我们的民族需要强身健体，我们的国家需要强身健体，我们中华民族是一个古老的尚武的民族，我们需要发扬甚至重建我们的人格精神和民族精神……
