傅山（1607-1684年），字青竹，后改青主，别号颇多，公它、公之它、石道人、侨黄、侨松等等。先世居大同，后徙于忻州，后随其曾祖傅朝宣移居太原阳曲（今太原北郊）西村。
傅山世出官宦书香之家，家学渊源，先祖连续七八代有治诸子或《左传》《汉书》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾为宁化府仪宾、承务郎，祖父傅霖累官山东参议、辽海兵备，颇有政绩，其父傅子谟终生不仕，精于治学。傅山少时受到严格的家庭教育，博闻强记，读书数遍，即能背诵。后来就读于三立书院，受到山西提学袁继咸的指导和教诲，是袁氏颇为青睐的弟子之一。
在学术思想上，傅山的学问文章，都追踪当时的进步思潮，尤其是前半生明朝末亡之时，他的思想带有强烈的进步倾向，不重视当时学者重理学的倾向。他赞扬革新精神，鼓励被明朝统治者视作洪水猛兽的李贽学术思想和刘辰翁、杨慎、钟星等节高和寡之士的文风。在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他书出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，字真率毋安排”的经验。他的画也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等均精妙，被列入逸品之列。《画征录》就说：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气。”他的字画均渗透自己品格崇高的气节，流溢着爱国主义的气息，在中国古典书画艺术中，博得后人的高度赞赏。
此外，傅山在医学上也有着巨大的成就。他内科、妇科、儿科、外科，科科均有很高的技术，而尤以妇科为最。其医著《傅氏女科》《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。傅山极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁。在相同情况下，则优先贫人；对于那些前来求医的阔佬或名声不好的官吏，则婉词谢绝。对此他解释为：“好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。”
傅山一生中无处不表现了他坚韧不拔的战斗精神。他那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格和气节，毫不愧对“志士仁人”的评价。
康熙二十三年（1684年）初，傅山的爱子傅眉忽逝，年逾古稀进入风烛残年的傅山悲痛异常，再也经受不住如此打击，不久则撒手人寰，与世长辞，时年77岁。
【作品欣赏】
《行草读传灯七言诗轴》
《行草读传灯七言诗轴》绫本，纵179厘米，横48.5厘米。天津博物馆藏。
【释文】奴儿婢子学家翁，但见人来发癫风（疯）。一自龙山庵放火，南无古佛楷芙蓉。读传灯。
此作为读传灯七言诗，款署“真山”。此作行草结合，字势以正为主，虽奇姿不多，但收放自如，大开大合，一气呵成，墨法的浓淡干湿，点画的粗细滚动，笔法的精妙放旷，极合“致广大尽精微”之中庸主旨。可见傅山传统文化与书法传统功底之深厚。有款印一方，下左右两角有压角印二方。
《草书五律诗轴》
《草书五律诗轴》绫本，纵185.7厘米，横51厘米，北京博物馆藏。
【释文】风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。书为松初先生词伯教政。傅真山。
此轴无藏印，具体书写时间不详，由书风不难看出，应为傅山中晚期作品。此作书录唐代著名诗人杜甫五言诗一首，末识“书为松初先生词伯教政”，款署“傅真山”，下钤“傅山印”。此轴书法笔势雄奇，连绵飞动，起伏跌宕，字间连带自然，表现出生气郁勃的宏大气势，体现了书法家极强的个性。
《小楷心经》
此《心经》即《般若波罗蜜多心经》，书于顺治庚寅。结字、用笔、意趣皆高古醇厚，可视之为成功实践了“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”思想的一件经典之作。
《草书孟浩然诗卷》（局部）
《草书孟浩然诗》卷，纸本，纵28.2厘米，横394.8厘米。北京博物馆藏。
此卷书录唐代诗人孟浩然《与诸子登岘山》等诗18首，全卷凡三接纸，共书114行。末识：“张山人钺持此纸要书，雪中惜研上余墨，孟诗十八首与之。”本幅无藏印，具体书写时间不详。款署“山”，下钤“傅山私印”。
此卷书法纵逸奇宕，字与字间不相连属，古拙雄健，但笔意相连不断，此书法充分体现了傅山书法艺术之特色，是对其书法美学思想作了最好的诠释之作。此卷代表了傅山中晚期行草书的最高艺术水平，可谓傅山草书中的上乘佳作。
三、郑簠
【生平小传】
郑簠（1622-1693年），字汝器，号谷口。清初书法家。江苏上元（今南京）人。名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，工书法，擅隶书。少时便立志习隶书，学汉碑达30余年，曾广泛临仿古碑刻。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联篇大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书略参草书笔意，多波折，以洒脱见长，飘逸虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书第一人。兼能篆刻。
【作品欣赏】
《隶书剑南诗轴》
《隶书剑南诗轴》纸本，纵104厘米，横56.7厘米。北京博物馆藏。
此轴录七言诗一首，末识：“剑南诗庚午春归日书，谷口郑簠。”“庚午”为清康熙二十九年（1690），郑簠时年68岁。下钤“郑簠之印”“脉望楼”印二方，首钤“酒原泉处福长”印。左下角钤“伊秉绶印”。此轴曾藏清代中期著名书法家伊秉绶处，伊氏也是隶书名家。
此轴书法用笔厚重，结字稍扁。到晚年郑簠的隶书有了一些细微的变化，特别是用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息，尤其是一些出挑的运笔变化很大，结字更为紧凑。在汉隶的基础上求新求变，反映了郑簠弥老弥坚的艺术追求。
《隶书谢灵运石室山诗卷》
《隶书谢灵运石室山诗卷》纸本，纵39厘米，横283厘米，安徽省博物馆藏。
【释文】清旦索幽异，放舟越垌郊。莓莓兰渚急，藐藐苔岭高。石室冠林陬，飞泉发山椒。虚泛径千载，峥嵘非一朝。乡村绝闻见，樵苏限风霄。微戎无远览，总笄羡升乔。灵域久韬隐，如与心赏交。合欢不容言，摘芳弄寒条。
此卷隶书颇有《夏承碑》的遗韵，兼收《曹全碑》之长，横画往往重顿，而收笔处用笔放纵，出锋，书风飘逸、优美，个性很强，具有汉简书法的率性。在一些字的笔画上引用篆书结构，如草字头等，为书法增加几分古朴和雅致。
《陶渊明诗轴》
《陶渊明诗轴》纸本，隶书。录陶渊明《时运》诗第三首。
【释文】延目中流，攸（悠）悠（想）清沂。童冠齐业，闲咏以归。我爱其静，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。
四、朱耷
【生平小传】
朱耷（1626—1705年），字雪个，又字个山、道朗、个山驴、朗月、破云樵者、人屋、八大山人等。原名统，江西南昌人。明朱元璋之子宁献王朱权的后裔。明朝灭亡后，结束了他早年的贵胄生活，为躲避灾祸，隐姓埋名，寄悲愤凄凉之情于书画。他的晚年书画均署“八大山人”四字。这名号的来历有两种说法：一说“尝持八大人觉经，因号八大”；另说“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我者也”。清顺治五年（1648年）削发为僧。朱耷为僧名。其诗文书画极其出色，颇引人注目，清统治者又千方百计地笼络他，“遂发狂疾”。他装哑未狂，均因家国之恨使然，其内心之悲怆由此可见。对山人的种种奇行，当时人们都认为“其癫如此”。
八大山人书法成就颇高，由于被画名所掩，所以注目者不多。八大山人的书体，是用篆书的笔法去写行草书，与以隶笔写篆书一样异曲同工。
在中年时，八大山人方显其书风全貌，八大山人自题的《个山小像》中，以篆、隶、章草、行、真等六体书之，其功力之深，罕与伦比，可谓集山人书法之大成。八大去世前夕，书法艺术水平达到顶峰，草书不再怪伟。如80岁时写的《行书四箴》《般若波罗蜜心经》《仕宦而至帖》，他的书法平淡天成，丝毫不加修饰，静穆而单纯，不着一丝人间烟尘气，能博采众美，独具一格，具有点画流美、挺立遒劲的风韵。高僧书法大致如是。近人得其精髓者只弘一法师一人。
八大山人亦擅篆刻，山人的印文往往别出心裁，变化有奇。八大也很注重印章的艺术本体，如：两方“驴屋人驴”印，前一方白文方印把“人”放大，好似一个铁帐罩在屋上，使纵横线条形成对比，右部又多圆形转角，整个印面不呆不板，巧妙自然。后一方设计尤为巧妙，只用“驴、屋、人”三字，通过上下左右的有机排列，表达出完整的含意。
【作品欣赏】
《行楷临兴福寺半截碑》（局部）
《行楷临兴福寺半截碑》共20页，前19页，纵25.3厘米，横8.5厘米；钤印：遥属。第二十页，纵25.3厘米，横4.6厘米。钤印：（屐形）八大山人。
《兴幅寺半截碑》是唐朝和尚大雅集王羲之帖中之字，为一位将军立的碑。唐朝的《王羲之帖》，真伪难辨，集字双钩上石，难免失真。
此碑晚明万历年间在陕西被发现，八大山人得其拓本必极兴奋，是当时可据此研习王羲之书法最新材料。但书写此册之时，他自己的书体已经形成，所书在字形表面上看，此碑笔法浑厚，字体外形气盛，而内含丰满，耐人寻味，仍显现出了八大山人晚年书法的面目，而晋人书法之气贯蕴藏于内，难以点画求之。
《行楷五言联》
《行楷五言联》纵161厘米，横30.8厘米，钤印三：遥属、八大山人、何园。
【释文】图书自仙室，山斗望南都。
《行草题鱼图轴》
《行草题鱼图轴》纵77.5厘米，横44厘米。钤印四：忝区兹、（屐形）八大山人、可得神仙等。
【释文】到此偏怜憔悴人，缘何花下两三旬，定昆明在鱼儿放，木芍药开金马春。
此作全画是中幅立轴，偏下方画孤鱼一尾，左上题诗及年月日。是八大山人一目了然的精品，题字与甲戌年书法相合。有八大山人印章四方，皆是甲戌年常用者。
《行书题画诗轴》
《行书题画诗轴》纸本，纵77.9厘米，横166.8厘米，北京博物馆藏。
此轴录五言题画诗一首，计10行，行字不等。末款“八大山人题画”，下钤“八大山人”印。具体书写时间不详。本幅无藏印。
【释文】鸰原此高蹈，鸿鹄曷翱翔。下者命隽匹，乐天归草堂。北风岁已晏，秋水人何方。迢递巢云子，渔歌楚竹傍。八大山人题画。
从书法风格上分析，此作应该是朱耷晚期独特书风形成后的作品，略存明代王宠书风遗意。此轴书法行笔沉实，纯用中锋挥就，笔画圆劲而流畅。结字大小疏密错落有致，结构舒张，从整体上给人以洒脱飘逸之感。
