以平常心待事，说起来容易做起来难。
平常心，不一定与凡夫俗子无缘，我们平凡人的一生，也会有得意、失落、成功、失败，也会有属于自己的辉煌和挫折。而我们的情绪和心境，会随之起起落落，有时前途无量，有时又跌入万丈深渊；有时迷茫无助，有时又柳暗花明。
老一辈人说得好：“所有的人的加减乘除，最后的得分都是一样的。”其实，所有的这一切都是组成完整人生必不可少的内容，有大起就会有大落，太平顺就难免乏味。
所以，要以平常心做事——以平常心待事——不攀比，不虚荣，沿着自己期望的目标，一步一个脚印地往前走，心平气和，不浮躁，人生就会充实而美好。
我国著名的学者张中行先生，就具有超凡脱俗的平常心，有很多值得我们学习和借鉴的地方。他以平常人的平常心，看人看事，写人写事，有一说一，有二说二，自然而坦荡。捧读张中行先生的文章，犹如倾听一位近乎与世纪同龄的老人讲述他的人生经历。
张中行先生是北大著名的“未名湖畔三雅士”之一，与著名学者季羡林先生、金克木先生齐名。张中行先生1909年出生于河北省香河县的一个农民家庭，1935年毕业于北京大学中国语言文学系，后在中学和大学任教。1949年以后，他一直在人民教育出版社任职，从事中学语文教材的编辑工作。张中行先生的著述甚丰，有《横约集》、《观照集》、《流年碎影》等，他以“五四”式的语言方式来表达现代的思想感情，读之令人耳目一新。刘国正先生这样评价张老：“学识渊博，融贯经史百家之音，历览古今中外之书。文得力于蒙庄，诗似玉奚谷生，金石书画亦有见闻。是个真正的杂家。”
《流年碎影》以其独特的视角描述了时代演进的种种轨迹。这部极有个性的传记作品，透视了张中行先生的人格魅力。张中行先生的一生，经历时间跨度大。青年时代的张中行有着强烈的求知欲望，他无休止地探寻：生命有意义吗？如何生存才是合理的？什么是“存在”？“存在”是顺从意志的必然，还是顺应天运的必然？张先生的国学底蕴深厚，他研究国学，研究逻辑学、哲学。他不仅思索老庄、孔孟、佛学，而且研究罗素、培根，这在当代文人中并不多见，所取得的成就也令人叹为观止。
张中行先生以平常心对人对事，他说：“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”如不少人关心的张先生与杨沫先生的关系一事，在《流年碎影》中写有两段，真切自然，很有分寸，如实地讲述事实，描述感受。尤其令人感动的是，20世纪50年代，杨沫的《青春之歌》出版了，一些读者认为有些事可能影射了张先生，张先生写道：“我却没有在意。”这种宽容的态度，非常人所及，何等难能可贵！有人问张先生为什么总是沉默，张先生又写道：“其一，这类过去的事，在心里转转无妨，翻来覆去地去说就没有意思了。其二，我没有兴趣，也不愿意为爱听张家长、李家短的闲人供应茶余饭后的谈资。其三，最重要的，是人生大不易，不如意事十常八九，老了，余年无几，幸而尚有一点点忆昔的力量，还是想想那十之一二为是。”
张中行先生待人亲切、坦诚，他把自己一生中的体悟坦诚地告诉了后人，使人们在一种平和而冷静的心态中，真切而自然地感受到一位文化老人坦坦荡荡的平常心态。他的这种省悟，是原原本本的，像李叔同坐禅时的冥想，也似丰子恺那样远离尘海时的冷观，同时又如闻一多、朱自清那样直面人生。
