有的大富豪对自己平常的生活节俭有加，而对社会的回报却不计其数，在他们看来，金钱只是一些符号，只有把它们用于制造社会大多数人的快乐时，自己的快乐才能真正实现。
财富之外的追求
有这样一个古老的寓言，上帝要召见一位富翁。这位富翁有三个朋友，第一个是相知甚深的莫逆之交。第二个招人喜欢，但与他相处，不如第一个亲密。第三个是时常往来，却对他不大关心。
大限来时，毕竟心中有些惊慌。于是请三个朋友与他一起觐见上帝。
他去请那个莫逆之交的朋友一同前往，结果遭到干脆的拒绝。拒绝就是拒绝，连个理由都不用找。
他又去请第二个朋友，这第二个朋友倒还算爽快，说我陪你到天堂门口，然后你自己进去怎样？
第三个朋友接到请求，说好哇，你又没有做什么坏事，根本不用害怕，我陪你去见上帝，我完全可以替你作证。
三个朋友身份不同，态度也就不同。
第一个朋友是财产，无论你多爱它，它也不能到死跟随着你。
第二个朋友是亲人，他们可以送你到火葬场，但安葬完毕之后，他们会立即掉头回家。
第三个朋友是善行，平日虽不很显眼，但是死后却永远跟随着你。
财富精点
人在追求财富的时候，应当有更高的追求。财富并不能成为生活的全部，它仅仅是物质上的代表。
诺贝尔的影响力
能用金钱去实现自己的心愿，造福于人类子孙万代者，莫过于诺贝尔。
诺贝尔的名字全世界几乎无人不知，他所设立的诺贝尔奖具有世界上任何大奖都无法比拟的影响。可以说，诺贝尔奖对世界历史进程的影响比诺贝尔本人的所有发明和产业都要巨大得多。
人称“炸药大王”的诺贝尔一生中所积累的财富是巨大的，即使在今天来看，也堪称巨富。诺贝尔一生未婚，但有其他亲属，他完全可以把这笔财产留给他们。然而，晚年的诺贝尔在考虑财产安排的时候，想得更多的却是如何用这笔财富去推动人类的文明和进步。
诺贝尔是个伟大的发明家，他发明的炸药在工业和建筑等行业中发挥了很大的作用，但炸药也可以被用于战争，成为杀伤人的有力武器，因此炸药的爆炸力越强大，造成的伤亡也就越多。任何事物都具有两面性，是好是坏全在怎样运用，这本是无可奈何之事。然而，诺贝尔对此却怀着深深的不安，因此，他希望把自己的财富献给整个人类的和平、幸福和进步事业！
诺贝尔为了实现他的这一伟大心愿，在他生前的最后10年里，曾先后3次立下过非常相似的遗嘱，最终设立了如下5项大奖：
1.在物理方面做出最主要发现或发明的人。
2.在化学方面做出最重要发现的人。
3.在生理或医学领域做出最重要发现的人。
4.在文学方面曾创作出有理想主义倾向的最杰出的作品的人。
5.曾为促进国家之间的友好、为废除或裁减常务军队以及为举行与促进和平会议做出最大或最好工作的人。
同时，诺贝尔在遗嘱中还明确规定：“在颁发这些奖金的时候，对于受奖候选人的国籍丝毫不予考虑，不管他是不是斯堪的纳维亚人，只要他值得，就应授予奖金。”这就使得诺贝尔奖跨越了国界，成为有史以来世界上影响最大的奖项。
财富精点
钱，就是这样，当你把它用在正道上时，你就会非常快乐，你就会看到它不断闪耀着的美丽的光辉。
郑周永的“小气”和豪迈
现代企业集团的首脑郑周永，从一个一无所有的穷小子，赤手空拳打下503亿美元资产的江山，一跃而成为世界瞩目的超级大亨、财界巨头。
就是这样一位世界上赫赫有名的大富豪，在日常生活中却出奇的“小气”：一条裤子可以穿上好几年；衬衫直到领子、袖口磨破了才换新的；一只旅行皮箱能用十几年，直到把手坏了才换新的。他没有自己的专用餐厅，经常在员工餐厅里与职员们一起用餐。他的办公室朴实无华，墙上只挂了一幅韩国国花的绘画和一幅“淡泊以明志”的字轴。他对6个弟妹、9个子女的管教也非常严格，要求他们都像他那样，过一种俭朴的生活。
然而，就是这样一位严于律己，崇尚俭朴的亿万大富翁，在对待公益事业、慈善事业上却是豪气冲天，大把大把的钱花起来毫不吝惜。1977年，他把自己拥有的“现代建设”的50%的股票捐了出来，建立了“峨山社会福祉事业基金会”，还出资创办了医院、幼儿园等社会福利事业，充分显示出了他的仁爱之心。
财富精点
这就是一个富豪的“小气”与豪迈，自己勤俭朴素，对社会却丝毫不吝于重金相赠。他揭示了自己的一种财富观：金钱只是一种符号，财富却是一种至高的人生哲学。
金钱并非万恶之源
1901年，小洛克菲勒应慈善事业家罗伯特·奥格登之邀，和50名知名人士一起乘火车考察南方黑人学校，做了一次历史性的旅行。回来后小洛克菲勒写了几封信给父亲，建议创办普通教育委员会，老洛克菲勒在接信后两个星期内，就给了1000万美元，一年半以后，继续捐赠了3200万美元。在往后的10年里，捐赠额不断增加。
在洛克菲勒基金会成立后，小洛克菲勒凭他的牧师的神圣灵感和商业的敏锐性，已预见到洛克菲勒的慈善事业可能产生的国际影响了。
出于商业的考虑，1914年，有人建议创设中国医学会，并拟订计划在中国北京建立一些现代化的医学院。
于是，北京协和医学院和协和医院诞生了。小洛克菲勒亲自到北京参加了落成仪式的典礼，并在讲话中称它是“亚洲第一流的医学院”，这座先进的医院为中国人民带来了健康的福音和曙光。
在洛克菲勒的慈善机构中，小洛克菲勒最关注并最有情感的是社会卫生局。
1909年，纽约市长竞选活动中一个主要的争论问题是卖淫问题，结果成立了一个大陪审团调查买卖娼妓的生意。被人们看作“好好先生”的小洛克菲勒，应邀当上了这个大陪审团的陪审长。
他接受任务后，就把全部精力都用上去，不分白天黑夜地工作，几个月后，搞出了一份详细报告。报告建议组织一个委员会来处理这个社会弊病，但纽约市长拒绝成立委员会，于是小洛克菲勒决定自己干。
1911年，他建立了社会卫生局，投资50多万美元。
小洛克菲勒最大的一项义举是捐出5260万美元恢复和重建了整整一个殖民期的城市——弗吉尼亚州殖民时期的首府威廉斯堡。那里的开拓者们曾经最早喊出“不自由，毋宁死”的口号。
小洛克菲勒说：“给予是健康生活的奥秘……金钱可以用来做坏事，也可以是建设社会生活的一项工具。”
财富精点
金钱不仅不是万恶之源，它反而能为人们带来幸福，其关键在于你如何去使用和支配它。为此，我们大声地疾呼：勇敢地去赚钱吧，让社会与你共享财富。
捐赠与赚钱同样快乐
比尔·盖茨在《福布斯》杂志1997年慷慨捐献排行榜上名列第四。泰德·特纳的联合国捐赠使他荣登榜首。那一年比尔·盖茨的捐献额达到2.1亿美元，都是捐给他最喜爱的公益活动。
湖畔中学筹募建设新大楼资金时，比尔·盖茨与保罗·艾伦共支付220万美元，兴建了一栋教学与科学大楼，称为艾伦盖茨楼。
有时候，一个小型但很重要的公益活动也能引起比尔·盖茨的注意。在人口仅270人的内布拉斯加州格伦维尔村里，居民收集汽水罐并且举办运动比赛，设法募集两万美元的资金，把一个从前的学校运动场改建为公园。募款委员会也请求比尔·盖茨及其他有钱人捐款，并解释说，格伦维尔村的儿童需要一个聚会场所，并且希望帮助解决好吸毒和酗酒方面的问题。
比尔·盖茨寄了一张5000美元的支票，附带一封信，说明他通常不回应向他要钱的请求，可是委员会的解释令他感动。
图书馆通常因比尔·盖茨慈善捐助而受益。他捐出1200万美元在华盛顿大学，设立了一座法学院图书馆，以他父亲的名字命名。
比尔·盖茨与梅林达·比尔·盖茨设立了比尔·盖茨图书馆基金会，计划捐出比尔·盖茨自掏腰包购买的4亿美元的微软软件，给美国各地的公共图书馆。
1997年，比尔·盖茨捐给图书馆的钱居美国国内之首，超过任何个人捐赠者和美国联邦政府。他相信，公共图书馆是奠定美国社会与民主的重要机构。他希望填补介于有门路取用重要信息的人与没有门路的人之间的鸿沟。他想在2002年之前，不论是城市或乡村，每个经济不景气的社区的每一座图书馆，都能连上因特网。那笔4亿美元的赠款，应该可以使美国16000座公共图书馆中的半数上网。老比尔·盖茨管理着大约3亿美元的比尔·美琳达·盖茨基金会。比尔·盖茨说，在他去世前，会把他95%的财产捐出去。
财富精点
“花钱花得有智慧，和赚钱一样难。有意义地捐钱，将是我后半生主要的事情——假如那时我还有很多钱能捐出去的话。”这就是比尔·盖茨的花钱观。
善举也是一种财富
有钱人的这种以善为本的情怀是许多优秀的商人所固有的。台湾富翁王永庆在这方面也总是不遗余力，堪称典范。从某种意义上说，这也是他赖以取得成功的一种内在素质和基本功夫。
1984年，王永庆和弟弟王永合捐了1亿新台币给社会福利事业，创下私人捐款的最高纪录。
1986年，王永庆70岁时，做了几件有益社会的大事。
当年，台湾地区很多患者需要捐赠器官以挽救生命，可是台湾人的传统有全尸的观念，不肯把器官舍弃，一定要带着完整的身体入土。他知道了后，公开宣布，在5年内，所有在死亡后捐出器官遗爱人间的人，他将赠给10万新台币作为丧葬补助费，钱虽然不多，但是对提倡捐赠器官的风气却有正面的作用。
在非营利性事业方面，王永庆先后成立了明志工业、长庚纪念医院、生活素质研究中心等，都是以台塑模式来进行管理，因此成效卓著，成为同业中的佼佼者。
在回馈社会，兴办公益事业方面，长庚医院可谓是王永庆的一大手笔，深得台湾人民赞赏。
长庚医院的设置，大大提高了当时的医疗科技水平。
创院时向外招来寥寥几个的医护人员参与开拓工作，其后每年接收实习医师，自行培养成住院医师，最后使其成为主治医师，至今其主治医师人数已达700多人，构成了非常坚强有力的阵容。后来院方评估嘉云地区医疗资源严重不足，企业又有建厂计划，因而接受企业方面的请求，为了回报社会，王永庆决定前往设置医院，以满足当地的医疗服务需求。王永庆谈到，依据经验，在贫瘠的麦寮地区要提高医疗水准，并兼顾各方面的条件，必须设立一所具有一定规模的医学中心，除了提供当地的医疗服务外，从彰化以南到台南以北，在此地区内的医疗机构也可以和长庚纪念医院相互配合支援，协同提升整个地区的医疗水准，充分发挥正面效果。
财富精点
王永庆竭尽心力回报社会的行动，得到了大家的认同，在他的心中，善举其实也是一种财富，只是这种财富是精神的财富，让人们的精神得到了一种快乐。同时他的善举也带动了一大批事业有成的富商慷慨倾囊兴办公益事业。
慈善业的革命者
在洛克菲勒之前，富有的捐赠人往往只是将捐助的目标锁定在自己喜爱的团体，或者馈赠几幢房子，上面刻着他们的名字用来显示其品行高尚。洛克菲勒的慈善行为则更多地致力于促进知识创造和改善公共环境，无疑其影响更为广泛，意义更加深远。由他捐助的善款数额由于太过庞大甚至引发了慈善业的一场革命。
初始，洛克菲勒通过创立芝加哥大学来确定今后作为慈善家的工作方式。在芝加哥大学5周年校庆的美好日子里，一向为人低调的他终于被说服出席参加，并受邀作了热情洋溢的演说：“我要感谢理事会，感谢校长先生，感谢今天所有来庆祝这一辉煌开端的朋友们。这只是一个开端——今后的事业将由你们来完成。你们有权利来完成这项事业，你们和你们的子女拥有这个权利。我相信你们会成功的。这是我一生中最明智的投资。人们怎会不把金钱、时间和最大的精力投在芝加哥大学呢？为什么不呢？哪里还会有比这儿更好的理事会、更好的老师呢？能与这所大学联系在一起，我感到非常地荣幸。仁慈的主赐给我金钱，我怎么能不把它用在芝加哥大学呢？”
洛克菲勒的热情和真挚感动了在座的所有老师和同学，都称赞他是一个了不起的人。
虽然对于他一次次的慷慨资助，世人的意见褒贬不一，但他的确成了慈善事业的一块奠基石。甚至在他死后，还得到了国人这样的评价：“除了我们敬爱的总统，洛克菲勒堪称我国最伟大的公民，是他用财富创造了知识。世界因为有了他而变得更加美好。这位美国首席公民将永垂青史！”
财富精点
一个人的富有应当与他能放手出去多少事物成正比，善待财富，好好地利用财富，让它发挥其应尽的义务，对洛克菲勒来说比单纯地聚敛财富更让他感到开怀。
李嘉诚独办汕头大学
1979年，中国开始搞改革开放，汕头市被列入经济特区，因此更需要较多经济管理人才。于是，为了尽快满足潮汕地区经济和社会发展的需要，潮汕地区更加迫切地需要一所大学。在这种形势下，海内外又一次掀起建立汕头大学的高潮。
李嘉诚与全国政协常委、中华全国归国华侨联合会副主席、香港南洋商业银行董事长、汕头大学筹委会副主任庄世平老先生进行了长谈。
会谈中，李嘉诚和庄世平越谈越兴奋，越谈越激动，仿佛眼前已出现了一座规模宏大的汕头大学。
李嘉诚仔细考虑了汕大创办的重要意义，考虑了自己毕生为之奋斗的理想，以及信守诺言的处世准则之后，认为办汕头大学比生意上的得失更重要。
1983年5月，李嘉诚在给汕大筹委会的信中动情地说：“近年世界经济衰退影响所及，长江实业也面临着极大的困难。各行业倒闭及亏蚀者甚多，他们经济损失十分严重。上述捐赠，在个人今后数年之现金收入，已达饱和，但鉴于汕大创办成功与否，较之生意上及其他一切得失更为重要，而站在国民立场，能在此适当时间，为国家尽心尽力，即使可能面对较为困难的经济情况下，你们也一定要做这件有重大意义的事情。”
于是，李嘉诚果断地决定，一定要把汕大办起来。他再三向广东省、汕头市的领导表示：不管将来情况如何，他都要走下去，“我李嘉诚如果创办汕大的意志不够坚强，那么，汕大只能成为一个美丽的肥皂泡。俗话说，路遥知马力，日久见人心，意义也在于此吧”。
在李嘉诚的大力推动下，汕头大学终于创建起来了。
财富精点
李嘉诚是华人首富，关于他的成功之道，已有大量书籍记载。但其实他成功秘诀的核心只有一个字：诚。如果唯利是图、不顾信誉、偷奸耍滑，就不会在这竞争激烈的年代生存太久。
犹太富人的处世智慧
在世界各国的商人中，犹太人是最有社会意识的商人。他们最愿意用捐赠的方式来表达自己的社会责任感。几乎所有知名的犹太商人都有过巨额的捐赠。
从乞丐变成亿万富翁的约瑟夫·贺希哈在这方面树立了良好的榜样。
在约瑟夫·贺希哈第一次赚到16.8万美元时，他首先想到的不是急于把这笔金钱全部投资于他迷恋的股市交易，约瑟夫从不忘记与自己长期合作、患难与共的伙伴。他让合作伙伴朱宾全盘负责开掘铀矿，事先就给予了朱宾1/10的股票优先权，使朱宾在用自己的智慧掘出铀矿的一刹那便成为百万富翁。约瑟夫不仅对与他有重要经济合作的伙伴是这样，对他公司的下属职员也十分关心，甚至对一个开电梯的孩子也是如此。这个可怜的孩子有一个多病的母亲，微薄的薪水难以支撑母亲的医药费，约瑟夫便长期地承担起对这个家庭进行接济的责任。
在约瑟夫从乞丐到亿万富翁的一生中，他对被别人骂做“穷鬼”的乞丐生活有着刻骨铭心的记忆。在成为富翁以后，他一直把捐助像他童年时一样贫穷的人作为自己义不容辞的责任：他向学校捐款，为的是使贫穷人家的孩子能得到更多的教育以挖掘他们的天赋；他向盲人医院、孤儿院捐款，为的是使残疾人和无依无靠的孤儿得到救助。由于自己对艺术的浓厚兴趣，他特别喜欢资助贫穷而又富有艺术才华的学生们，使他们能够全身心地投入到艺术的王国之中。他经常驾驶一辆黑色的超豪华林肯牌轿车，不断地驶入哥伦比亚大学、曼哈顿大学、加州图书馆、孤儿院、盲人医院、教会等处，不辞辛劳地把一笔笔捐款送给那些需要帮助的人们和组织。
财富精点
犹太人从不嫌贫爱富，并且把尊重穷人，对穷人进行帮助作为自己的义务，这是犹太人团结友爱的处世智慧之一。
放飞“红蜻蜓”
“红蜻蜓”是一个鞋业品牌。红蜻蜓集团的总裁钱金波花了五年时间，淋漓尽致地演绎、放飞了充满深情与遐想的“红蜻蜓”，让一个名不见经传的小企业成为全国无区域跨行业集团公司。
“红蜻蜓”的飞翔是文化的飞翔，是梦想的飞翔。对文化情有独钟的钱金波，在谈到“红蜻蜓”时说，温州早几年的大背景是经济气氛浓厚而文化氛围薄弱，更多的产品是借船出海，更多的品牌名称是模仿，没有特色，没有内涵，更别说有民族文化的意蕴了。而蜻蜓能与自然、与情趣、与一个人的童年联系起来，“红”是中国的民族色，能让人想到红旗、红对联、红双喜、大红灯笼高高挂等充满喜庆吉利的东西和场景，因而最适合做民族文化品牌。
1999年10月，红蜻蜓集团成立了全国首家也是迄今唯一的鞋文化研究中心，开辟了产品与文化共同演绎的新天地。通过广泛而深入的搜集研究，中心拥有了大量的收藏品和研究成果，两年来，先后在上海、杭州、成都等地成功展出，好评如潮；还应邀赴香港举办中华鞋文化展，引起轰动。台湾鞋业界也频频发来邀请函，邀请红蜻蜓赴台展示鞋文化。
红蜻蜓中华鞋文化的声韵轻盈而古雅。走进红蜻蜓鞋文化展馆，可以欣赏到民间绣鞋、三寸金莲，还可以欣赏到先秦和唐代的鞋履、明代的军鞋、清代花盆底鞋、《红楼梦》中的鞋饰，乃至世界第一靴——楼兰羊皮女靴等280多件实物及图片。其间中国悠久文化的光彩扑面而来，散漫着一片片丰盈的红羽。
汇集千家之长，独成一己风格。由钱金波等人主编的75万字的《中华鞋履文化词典》也已由上海三联书店出版面世。
如今，红蜻蜓已在国内拥有三大开发设计中心、五大生产基地、8个销售中心、43个办事处、2000多家专卖店、店中店，营销触角直达销售终端（消费者）。在北至黑龙江的伊春，南至海南海口，西至新疆乌鲁木齐，东至上海的祖国大地上，到处都有“红蜻蜓”轻盈飞舞的身姿。“红蜻蜓”已飞进千家万户，“红蜻蜓”的品牌文化已深入人心，成为一面旗帜。
财富精点
名牌产品的背后必须是文化，文化承载量越大，其效益释放量也就越大。名牌与文化之间的关系就好像人与影子的关系那样密切，若没有文化的内涵和积淀，而仅有商业操作，这样的品牌将难以持久。市场竞争到了今天，社会已经开始呼唤对文化的感动。
只有两个人的西餐厅
在北京西四东大街这条算得上繁华的马路上，有一家60平方米左右的西餐厅，名叫“两人世界”，别看它门脸儿小，但想在这里吃饭的话，不提前预订根本找不到座位。
“两人世界”可以称得上是全北京最小的西餐厅了，因为这里只有一张餐桌，从开业至今，菜单和价格从来没有变过，而且吃来吃去总是一种味道——浪漫的味道。
来“两人世界”体味浪漫滋味的，有70多岁过结婚纪念日的老人；有捧着99朵玫瑰求婚的小伙子；有为了破镜重圆坐了整整6个小时的恋人……短短的三年时间里，这里不知上演了多少浪漫的故事。
开这样一家浪漫的西餐厅，确实别出心裁。店主是学财会出身的，现在还开着一家小型的环保设备公司。他三年前开这个“两人世界”西餐厅，原因是看中了身边的人们对生活质量的追求。
“两人世界”西餐厅的店主说，因为人们平常工作都挺忙挺累的，大家把那“口”叫做生存，而不是生活。所以他想，能不能借鉴一种什么样的形式把生活找回来。他爱吃西餐，所以想不如开个最小的西餐厅。他觉得西餐本身代表着浪漫，在中国，他觉得很多人去吃西餐的目的就是为了要那个情调、那个气氛。
正是有了这种想法，店主便开了这家小店。“两人世界”投资了24万元，租金和转让费只有9万元，大部分的钱投在了装修和设备上，比如投影电视、相机、DV留念，等等，能想到的服务，都用上了。为了给顾客营造浪漫的氛围，店主为所有用餐的人做了一个叫《幸福的味道》的幻灯片。同时他还免费为订餐的客户提供各种创意，记录两个人的生活历程，把一顿普普通通的饭菜做得有声有色。用店主自己的话来说，他不是做餐饮的，而是做服务的。
“两人世界”西餐厅在开业半年后，开始赢利了。别看只有一张餐桌，每个月却有1万多元钱的利润。后来店主又投资40万元，在一个四合院里开了一家新店，想把在“两人世界”结识的顾客们聚到一起，举办各种主题活动。店主算过，顶多一年这里就能收回本钱。
财富精点
“两人世界”西餐厅的成功不在于销售餐饮，而在于销售情调，销售文化。在未来的服务市场上，文化的含量决定着企业的竞争力。
寓生意于文化
宋城集团黄巧灵自认为是第三类资本家，用他自己的话说是“文化资本家比较合适”，这也就决定了他的感情世界与他的经营不能完全分离。“在我的经营之中，感情的经营也是一个重要的部分，赢得人心其实是旅游业的一个重要利润来源。”
黄巧灵一直引以为自豪的，除了他的旅游产业以外，是他对中国文化的潜心研究。这种延续至今的爱好，来自于他的祖父。
“我的祖父是一个中医，他留给我的东西就是儒家的文化。我认为这是我在商界的立身之本，也是我做人的立身之本。”黄巧灵这样评价说。
“小的时候，我家里祖父的医书就是我接触中华文化的开始。中医是和中国的历史、文化结合在一起的，中国文人信奉‘不为良相，则为良医’，而良医就是文人的另一种形态。那时候我们家满屋子都是我祖父的那些书，当时也没有别的书，就无可救药地爱上了中国古代文化。我到部队的时候，带了两本书去，都是我祖父的藏书，一本是《红楼梦》，一本是《易经》。在部队没事的时候就拿出来翻翻，到离开的时候书已经被翻得稀烂了。”
黄巧灵认为他的事业得益于这种文化，甚至可以说步步都是。在军队，他正是因为喜欢写作才从一名普通士兵被提成了文书，最后还被调到了军区报社担任记者。在家乡他也是凭着这一技之长才在新华书店和群艺馆站住了脚，而对儒家文化的热爱，更使他在社会上交到了一大批朋友，甚至使他把朋友从国内交到了国外。而在商界，他对文化的熟稔使他掌握了社会心理，使他的宋城景点一举成功。
财富精点
文化，不仅是一个企业品牌的持久的魅力，而且文化也是现在许多像黄巧灵这样杰出的企业家所始终钟情的对象，也正是这种对文化的偏好使他们走向了成功。
雀巢把生意做成文化
1938年4月1日，雀巢公司把雀巢咖啡——世界上第一种只需要用水冲调又能保持原汁原味的100%速溶咖啡产品，正式推向市场。
在雀巢咖啡推出之前，为享受到一杯口味醇正的咖啡，人们同时就得忍受不是费力就是费钱的痛苦。价廉味正的速溶咖啡的推出，省却了人们的烦恼，理应很受欢迎。但是，出乎雀巢公司意料，雀巢咖啡在市场上大力推出5年之久，仍然没有多少人愿意买。
雀巢公司在长期的调查研究之后才发现，他们之所以失败，是因为受到了传统咖啡文化的抵制。和文化碰面，产品肯定吃败仗。雀巢公司算是知道了真正的对手。
但雀巢公司必须生存下去。他们决定做一个重大转变：既然产品打不赢文化，只有文化才有可能打赢文化，那么，就把速溶咖啡做成一种文化，一种更厉害的文化。
雀巢公司说服加入战争的美国政府，同意将雀巢公司作为美军的配给物资供应商。于是，作为食品供应的一部分，雀巢速溶咖啡迅速出现于每个美国大兵的餐桌上。战场上硝烟弥漫，烽火连天，绝对不是军队可以为士兵们磨咖啡豆煮咖啡的好地方。所以，美国大兵不得不端起桌上的雀巢咖啡。
如此，雀巢咖啡饮用简便且保留原汁原味的优点终于有了用武之地。不久，雀巢咖啡不但获得美国大兵们的认同，而且成为他们的至爱。二战后期，随着美军的节节胜利和南北转战，雀巢速溶咖啡开始影响世界。战后，已经被改变了咖啡饮用习惯与口味的大量美国退伍军人，把对雀巢咖啡的偏爱带回国内，雀巢速溶咖啡迅速成为美国人的饮料。
20世纪70年代，美国实用主义对世界文化的影响达到高潮，饮用简便的雀巢速溶咖啡终于成为一种世界流行时尚。
雀巢公司终于把生意做成文化，结果当然是大获其利。今天，雀巢速溶咖啡已行销101个国家和地区，全世界每天要喝掉3亿多杯雀巢咖啡。
财富精点
当产品成为大众概念中不可分割的一部分时，一份事业也势必“基业常青”，在企业文化上做得好，可以展望企业的发展前途，而忽视了企业文化，即使生意红火也只能是一时的。
