到了元代，中国内地穆斯林开始了专门的瓷器生产和贸易。有回族艺术性的瓷器器形和装饰纹样的实物，大多收藏在宁夏各级博物馆或清真寺，也有一些为个人爱好者收藏。回族瓷器的品种主要有瓶、碗、罐、壶、盒、炉等。这些器物主要用于日常生活和宫殿、清真寺、名宅堂屋的摆设，没有祭器，更没有发现人物造像，这与回族穆斯林的宗教信仰有关。宁夏发现最早的回族瓷器是明代宣德年间所制。清代随着清真寺的大量增多，回族瓷器在民间的收藏也越来越多，各清真寺和穆斯林家中多有瓷瓶、香沪等陈设，并代代相传，也有门宦教主用作传教和继承凭证的。
元代回族瓷器宁夏至今尚未发现，明代回族瓷器发现较少，宁夏博物馆收藏了较多的清代回族瓷器，具有代表性的是粉彩碗，此碗为敞口，口沿略外撇，深腹，腹壁弧度内收，矮圈足。器壁较薄，胎质细腻，白釉为底，上绘五彩纹饰。外口沿以红、蓝、绿三彩做成回型纹饰排列一周，上下用红色单线装饰。外腹壁黄釉铺底，均匀收有4个小的圆形开光，内用红釉书写“万寿无疆”四个汉字，开光以外用粉红色的五瓣小花和绿色的忍冬叶纹装饰。腹下至圈足用粉红、蓝、绿、黄彩的葵花瓣纹装饰一周，足部不施彩釉，碗内素面。内、外底分别有一直径4.5厘米和2.5厘米的红色圆形阿拉伯文印款“马山哈里哈·沙”。这件汉文、阿文粉彩碗做工细致，釉彩艳丽，纹饰生动，属于清代的上乘之作。据说此碗是乾隆皇帝所宠爱的容妃赠于宁夏虎夫耶门宦的信物。还有一只白釉红彩梅瓶，侈口，长颈，溜肩，鼓腹渐收，平底。白釉衬底，套红色彩釉，整体作缠枝花卉纹，近底处作一周花叶纹。外腹壁石榴形开光以绿釉书写阿拉伯文赞主词“尊大的真主”。梅瓶整体造型稳重大方，纹饰线条流畅，雅致美观。
宁夏回族博物馆收藏的清代回族瓷器有青花波斯文瓷尊，平口束颈方腹束腰圈足底，尊颈、尊腹与尊足遍施花卉纹饰与波斯文开光两方。此方为“真主啊求您保佑”。细颈瓷瓶，侈口、细颈、溜肩、上腹圆鼓，口沿、肩、底各饰蓝花一圈、颈与鼓腹施花卉与阿拉伯文饰泰斯米“奉至仁至慈真主之名”。收藏于宁夏回族博物馆的青花玉壶春瓶，敞口束颈垂腹圈足，瓶腹遍施艳丽蓝花，腹中绘一周阿拉伯文“泰斯米”（奉至仁至慈真主之名）。玉壶春瓶因唐诗“玉壶先春”而得名。原为酒器，器形较小，元代以后逐渐成为陈设品，器形受中亚金属器影响。
从回族瓷器的装饰性中不难看出，回族瓷器装饰艺术是在突出伊斯兰教精神的阿拉伯文《古兰经》书法艺术为主，吸收了中国传统花鸟画艺术和阿拉伯波斯传统的花草抽象图案艺术的基础上形成和发展起来的，具有东西方艺术融合的特色。
