伊金霍洛旗有着许多独特而珍贵的文化资源，其中最为重要和具有唯一品牌意义的是以成吉思汗陵为象征的成吉思汗文化，以苏勒德为象征的鄂尔多斯蒙古祭祀文化。这一点，在北京大地风景旅游景观规划院提供的《伊金霍洛旗文化旅游产业结构规划》《成吉思汗陵文化旅游产业园区》规划中作为文化建设的重点得到了充分体现。突出这一文化特色是完全必要的，这是鄂尔多斯的文化优势，也是伊金霍洛旗最大的文化优势。在规划实施过程中，对文化资源的开发利用和各类设施的建设，不一定在初期或较短时间内铺的摊子过大，而首先是要把自身的特色和重点突出出来，不要被冲淡，在分步实施中从实际出发不断扩展、不断完善。
除此外，我的两个建议是：
一、建立鄂尔多斯王府博物馆
在鄂尔多斯蒙古历史上，伊金霍洛旗还有一个独特之处，即这里是黄金家族和鄂尔多斯蒙古领主的世袭领地。
16世纪初，成吉思汗十五代孙达延汗统一蒙古后，将蒙古各部编为6个万户，分左右两翼。左翼由达延汗亲自率领，以察哈尔万户为亲军，另附喀尔喀、兀良哈2个万户。右翼由其三子巴尔斯博罗特率领，以鄂尔多斯万户为亲军，另附土默特、永谢布2个万户。巴尔斯博罗特驻守河套地区，为鄂尔多斯济农（最高长官），成为世居于鄂尔多斯蒙古的第一个领主。其后，随着明蒙《隆庆和议》（明隆庆五年，1571年）的产生，明蒙关系的改善，鄂尔多斯在和平环境下，经济得到很快发展。博硕克图袭鄂尔多斯济农时，于明万历四十一年（1613年）在黄河南岸建起了鄂尔多斯第一座藏传佛教的召庙——伊克昭。
鄂尔多斯济农传六世至额辚臣任济农时，正处于清军入关、明朝危亡、最后一个蒙古大汗林丹汗西逃之际，额辚臣摆脱林丹汗控制，宣布鄂尔多斯臣服清朝，没有参预大札木素反叛清朝的活动。清世祖于顺治六年（1649年）颁诏封额辚臣为多罗郡王，在鄂尔多斯实行盟旗制度，设6旗（雍正七年增设1旗）1盟，额辚臣领鄂尔多斯左翼中旗（即郡王旗，1958年与札萨克旗合并为伊金霍洛旗）札萨克，地位最尊，继续为鄂尔多斯济农，并被任为鄂尔多斯首任盟长。额辚臣及其继任者受清朝皇帝册封，对清朝皇帝效忠，同时也维护了鄂尔多斯的统一和安定。康熙三十五年（1696年），康熙亲征噶尔丹路经鄂尔多斯时，对“各旗和睦如一体，无盗贼”“生计周全，牲畜蕃盛，较他蒙古殷富”的状况大加赞扬。
据奇忠义先生自传《末代王爷》记，从鄂尔多斯蒙古第一个领主巴尔斯博罗特开始，至新中国成立前，奇忠义继承郡王旗札萨克王位，这一黄金家族在鄂尔多斯传承十八代。该书又记道：“从额辚臣开始，我的祖先中，先后担任伊克昭盟盟长的有六人，担任祭祀成吉思汗济农的有十八人。”“我的祖先们生活在不同历史时期，各自有着不同程度的历史局限性。但是，他们为鄂尔多斯、为蒙古民族，也为整个中华民族的统一，均作出过各自的贡献。”该书中提到，奇忠义的曾祖父特古斯阿拉坦呼雅克图（伊克昭盟副盟长）、祖父图布升吉尔格勒（继任和硕亲王爵位和郡王旗札萨克）拥护辛亥革命，反对民族分裂，反对库伦蒙古独立；抗日战争爆发后，其祖父图布升吉尔格勒亲王支持沙克都尔札布盟长，坚决抵制和挫败日寇企图通过德王挟持成吉思汗陵以控制蒙旗官员和民众的阴谋；全国解放前夕，已继任郡王旗札萨克王位的奇忠义宣布脱离国民党政府，和平起义，接受中共伊克昭盟盟委领导，随后又积极响应绥远省和平起义。
从对以上历史的简要回顾中可以看出，伊金霍洛旗在鄂尔多斯蒙古历史中，处于非常重要的核心地位；驻守于伊金霍洛旗的蒙古黄金家族的王公首领，从明末清初到新中国成立前的300多年时间里，在守护和祭祀成吉思汗陵的同时，维护民族利益，维护鄂尔多斯的安全，维护祖国的统一，起了重要的作用，同时也带动和影响了其他各旗的蒙古王公及伊克昭盟的首领。黄金家族及蒙古王公首领的活动，既是蒙古族统治阶级在各个历史时期社会作用的具体体现，也是鄂尔多斯蒙古历史演变的一个缩影。
我们注意到，在伊金霍洛旗的旅游产业规划中曾提到，将现存郡王府开发为王公文化博物馆，但并未将其作为具有历史文化特色的重点展开设计，地位也不够突出。伊金霍洛旗郡王府是目前鄂尔多斯境内唯一保存完整的王府，规模宏大，功能齐全，建筑特色鲜明，历史内涵深厚。建议以郡王府旧址为基础，组建鄂尔多斯王府博物馆，作为伊金霍洛旗和鄂尔多斯展示地方民族历史特色及文化旅游的一个重要窗口。在展示内容上，要从整个鄂尔多斯蒙古历史的视角出发，有别于鄂尔多斯地区历史博物馆，也有别于成吉思汗陵蒙古历史博物馆，而是具有专项内容的特色博物馆。在这里，既能看到有明清建筑特色的王府及其布局、功能、演变等伊金霍洛旗独有的内容，还可以通过实物、图片、模型及影像资料，介绍鄂尔多斯部的历史、清朝的盟旗制度及民族政策，着重介绍以郡王旗为主线的黄金家族的演变，以及鄂尔多斯蒙古王公首领阶层的历史活动，包括重大事件、重要人物等，以体现“王府博物馆”的特色。整体设计的布局上以郡王府为中心，配合以周围的各项附属设施。
在这个王府博物馆里，建议“末代王爷”奇忠义先生的事迹要有专门的展现。奇忠义先生的身世以及他的转变、他的贡献，具有历史意义和时代意义。他不仅是社会大变革的见证人，而且是新中国民族政策及伟大成就的见证人，他还是推动社会进步的有功之人，他是有说服力和影响力的一位历史人物。布赫同志在给奇忠义先生的自传《末代王爷》所作的序中，对其给予了高度评价。对奇忠义先生事迹的展示，不仅是给予奇忠义先生应有的地位和评价，而且是让人们更直接地了解鄂尔多斯的近代史和重大变化，了解鄂尔多斯的历史特征，了解我们今天生活的来之不易。
二、建立鄂尔多斯生态博物馆
近30多年，伊金霍洛旗的生态建设历程在鄂尔多斯及同类型地区中，起步早，坚持久，成效显著，具有非常重要的典型意义。资料显示，从20世纪70年代开始，在许多地方生态意识不强，生态建设不落实、难坚持、反复多的情况下，伊金霍洛旗就坚定地大搞植树造林、治理沙漠。在伊克昭盟面临日益严重的沙漠化形势下，1974年伊金霍洛旗跨入全国林业先进县（旗）行列；1985年全旗森林覆盖率达24.2%；1986年被授予三北防护林体系建设先进单位；1987年被授予全国绿化先进单位。认定方向，克服困难，排除干扰，坚持30多年不动摇，这一点非常不易，这种意识和实践对今后的生态建设也是一笔宝贵的财富，应予认真总结和大力宣扬。
近年来，随着大环境的进一步改善和各项政策制度的落实，伊金霍洛旗的生态建设步伐更快，成效更大。到2006年，全旗林草覆盖率达到87%，超过全市平均水平。在此基础上，生态建设又上台阶，沙产业草产业的发展已经有了好的开端。循环经济的思想从生态建设开始得到初步实现。与此同时，在科学发展观指导下，在大规模开发煤炭资源的过程中，坚持走高科技、高环保的道路，取得了资源节约、环境友好的双赢效果，显现出了建设现代化新型工业的特征，这也是具有普遍意义的成绩和经验。
伊金霍洛旗生态建设的历史和经验，是鄂尔多斯的典型，也是一个缩影。被称为我国西部地区科学发展具有很强代表性的“鄂尔多斯模式”，一条主要经验就是“实现了由生态恶化地区向绿色大市的历史性跨越”。在此基础上，一次新的跨越已经开始。2007年11月17日胡锦涛总书记视察伊金霍洛旗生态建设和2008年1月19日看望钱学森教授时，都对鄂尔多斯的生态建设给予了充分肯定，特别指出，钱学森教授提出的发展沙产业草产业的设想“正在变为现实”。在这一次人类认识和利用沙漠的飞跃中，鄂尔多斯走在了引领和示范的前列。生态文明和生态文化成为“鄂尔多斯模式”中有鲜明特色的内容。
伊金霍洛旗和鄂尔多斯生态建设所走过的道路和取得的成绩、经验，从文化的角度诠释，是生态文明观念的体现，是以人为本发展观的实践。这些成绩和经验，是一笔极可贵的文化资源。开发利用这笔资源，应是地区文化建设富有特色和优势的主要内容。鉴于此，建议在伊金霍洛旗境内具有生态对比和交通便捷条件的地方选址，建立鄂尔多斯生态博物馆。在这所博物馆里，通过各种现代手段的运用，有现场的实景，也有图片图表、实物模型、影像演示，将伊金霍洛旗及整个鄂尔多斯生态演进的历史、建设的历程、成绩和经验，形象直观地表现出来。人们可以在这里作出比较，提高认识，同时又受到环保知识的科普教育，目的是让人们从自己切身的经历中，去体验应该如何处理人与自然的关系，而取得正确的认识，人们又为此付出了多大的代价。要让人们更明白，与自然的和谐相处会给我们及后代带来什么，将来的路应该怎么走。这种思想和文化上的收益，将是无价的。
对伊金霍洛旗了解不多，研究更不够，以上建议，只是一些初步的想法，仅供参考，如有些许可取之处，还待进一步修正完善。
2008年8月
