第5章 公冶长第五

子谓公冶长①：“可妻也。虽在缧绁②之中，非其罪也。”以其子③妻之。

①公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。

②缧（ｌéｉ）绁（ｘｉè）：捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。

③子：古时无论儿、女均称子。

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

子谓南容①：“邦有道②，不废③；邦无道，免于刑戮④。”以其兄之子妻之。

①南容：姓南宫名适（ｋｕò），字子容。孔子的学生，通称他为南容。

②道：孔子这里所讲的道，是说国家的政治符合最高的和最好的原则。

③废：废置，不任用。

④刑戮：刑罚。

孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。

子谓子贱①，“君子哉若人②，鲁无君子者，斯焉取斯③？”

①子贱：姓宓（ｆú），名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。

②若人：这个，此人。

③斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。

孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀，如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏①也。”

①瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。

子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”

或曰：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御人以口给③，屡憎于人，不知其仁④，焉用佞？”

①雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。

②佞（ｎìｎｇ）：能言善辩，有口才。

③口给：言语便捷、嘴快话多。

④不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。

有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈①？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十②，赐也闻一以知二③。”子曰：“弗如也。吾与④女弗如也。”

①愈：胜过、超过。

②十：指数的全体，旧注云：“一，数之数；十，数之终。”

③二：旧注云“二者，一之对也。”

④与：赞同、同意。

孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土①之墙不可杇②也，于予与何诛③！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与④改是。”

①粪土：腐土、脏土。

②杇（ｗū）：抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

③诛：意为责备、批评。

④与：语气词。

宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性②与天道③，不可得而闻也。”

①文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。

②性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。

③天道：天命。《论语》中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。

子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，唯恐又听到新的道理。

子贡问曰：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

①孔文子：卫国大夫孔圉（ｙǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。

②敏：敏捷、勤勉。

子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

子谓子产①：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

①子产：姓公孙名侨，字子产，郑国大夫，做过正卿，是郑穆公的孙子，为春秋时郑国的贤相。

孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：他自己行为庄重，他侍奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

子曰：“晏平仲①善与人交，久而敬之②。”

①晏平仲：齐国的贤大夫，名婴。《史记》卷六十二有他的传。“平”是他的谥号。

②久而敬之：“之”在这里指代晏平仲。

孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”

子曰：“臧文仲①居蔡②，山节藻棁③，何如其知也！”

①臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”“不智”。

②蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。

③山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁（ｚｈｕó），房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。

孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”

子张问曰：“令尹子文①三仕为令尹，无喜色；三已②之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子③弑④齐君⑤，陈子文⑥有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

①令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文是楚国的著名宰相。

②三已：三，指多次。已，罢免。

③崔文：齐国大夫崔杼（ｚｈù），曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。

④弑：地位在下的人杀了地位在上的人。

⑤齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公。

⑥陈文子：陈国的大夫，名须无。

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子；几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得上仁呢？”（子张又问）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得上仁呢？”

季文子①三思而后行。子闻之，曰：“再，斯②可矣。”

①季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。

②斯：就。

季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”

子曰：“宁武子①，邦有道则知，邦无道则愚②，其知可及也，其愚不可及也。”

①宁武子：姓宁名俞，卫国大夫，“武”是他的谥号。

②愚：这里是装傻的意思。

孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻，他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。”

子曰：“伯夷叔齐①，不念旧恶②，怨是用希③。”

①伯夷、叔齐：殷朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后，二人互相让位，都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣，他们认为这是以臣弑君，是不忠不孝的行为，曾加以拦阻。周灭商统一天下后，他们以吃周朝的粮食为耻，逃进深山中以野草充饥，饿死在首阳山中。

②旧恶：宿怨。

③希：同稀。

孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（别人对他们的）怨恨因此也就少了。”

子曰：“巧言令色足恭①，左丘明②耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

①足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过分恭敬。这里采用后说。

②左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者。

孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

颜渊、季路侍①。子曰：“盍②各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐③善，无施劳④。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑤。”

①侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。

②盍：何不。

③伐：夸耀。

④施劳：施，表白。劳，功劳。

⑤少者怀之：让少者得到关怀。

颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向。”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”