梅香路与香荔路交叉口。现在是红灯。香荔方向的车辆在快速通行。有个骑单车的男人不顾滚滚而驰的车流，正准备从对面横穿过来，刚行至马路中央就差点被一辆急驰而来的小车撞倒。小车在紧急制动后停了下来，从我这个位置都能看到那小车的保险杠几乎快贴近那人的大腿了。小车司机摇下车窗，探出头来破口大骂：“你他妈的找死啊！红灯也敢乱冲！”不光是骑单车的与开小车的，就连我这个站在路边的旁观者，也都被这惊心动魄的一幕吓得倒抽了口冷气。
绿灯亮了，赶快过去。
……难以排解的忧郁与烦闷。叔本华好像曾经有过这样一句话：人生不过就是在痛苦与无聊之间来回晃动的钟摆。虽然过于悲观，但多少道出了生命中沉重的一面。其实，生活中的烦恼与痛苦确实比幸福与快乐来得要多，就连郭玉清都曾悲观地对我说：“我觉得人生的痛苦是绝对的，幸福只是相对的。”说这话时，他正因为未经请示擅自处理了一个案子，而被队长恨恨地批了一顿；那一整天，他的情绪都低落到了极点。记得当时我曾安慰他：“世间事不如意者，常十之八九；因此，你大可不必受其左右而过于苦恼！”可今日当我自陷其中，这句话却显得那么的苍白无力！
有一股强烈的堵闷感横在胸口。忧郁与烦恼对生命来说，无疑是一剂慢性毒药；它不但荼毒人的心灵，还浸蚀你的机体，并最终耗尽你的生命。人若想长寿，就必须得远离忧郁与烦恼。不是常听人说吗：没心没肺，长命百岁。……人若能做到事事都不放在心上，那才算是真正炼就了一付“百毒不侵之身”。恐怕也只有这样，你才能说已真正触到了健康与快乐的边缘。
那么，你为什么要听命于烦恼与忧郁呢？生命可不是为了这烦恼与忧郁而来！你知道吗，那恶魔正为你落入了它的圈套而窃喜，为控制了一具可随意摆布的玩偶而得意呢！……见鬼去吧，那躲在黑暗的角落里窃窃发笑的恶魔！我已经识破了你们的阴谋，我要将你们彻底驱除，从此再不受你们的控制……其实，这也只能是你的一种妄想，如果仅凭这样一种想法就能将烦恼驱除，那这世界早就变成人间乐园了！
可如今的世界，不用说乐园，就算一个清清净净的去处，也都难以觅得的。况且，即便有这样的去处，又有几个能够长期耐得住寂寞，且能抵得住种种欲望的诱惑？最终还不全都要回到这“滚滚红尘”中来！
“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”看来问题不光在外部，主要还是来自内心，是内心的“毒龙”在作怪；因此，必须要镇往“毒龙”。可要制往这“毒龙”又谈何容易！就算是一生习佛的王维，尽管他有“迢递嵩高下，归来且闭关”的洒脱，可那也不过是在待机取仕，及至到了人生的最终点，他仍不免拖挂着一丝无法抹去的失落。
谁若是真正练就了一付“百毒不侵”之身，那只能说他已经悟道成佛了。佛可是这样说的：我烦皆因我执，缘于我执的根本无明；因此佛要人“放下”，要抛却一切“因果机缘”，要“不着一物”。但这说起来容易做起来却是何等困难！在这世间上，真正能做到物我两忘、见性成佛的又有几个呢？大多数还不只修得个万念俱灰、神容枯槁！
既然成佛高不可攀，离尘别世又难以割舍，那就降格以求，将禅修日常化；这样至少可以在这喧嚣中求得些许身心的宁静吧！于是，平日里照样勾心斗角，只是遇到了烦难才想起要“坐禅观心”。殊不知这与禅毫不相干，因为禅本身就是一种排斥，是不调和，或者说就是一种偏约：所谓沉疴猛药，对于深陷欲望泥潭之你我，非当头棒喝不能使其醒，非九死一生不能使其悟！那种生活中所谓的“每日禅”，充其量只能算是一种心理的自我调节。
说到这样的“每日禅”，你还确曾有过类似的经验，这从以往的日记中可以得到印证。
六月二十五日晴
我把注意力放在我的心思上，要求他把一切执着与妄念全都放下，这时我确实体验到了未曾有过的超然与宁静。我想让此刻永驻，但正是这一想法反而扰乱了刚才的平静：因为我又执着于这一想法了。我知道等明天醒来后，我的注意力又要交给琐碎与欲望的，到那时，我此刻对自已所作的承诺——必须要保持的那份宁静——终将无影无踪，我仍将象木偶般在这迷茫中挣扎而不能自拔！
人活在烦恼中，就象鱼儿生活在水中。你即使能奋力跃出水面，那也不过一霎那的摆脱，终究要回到那无边无尽的烦恼与欲海中去。
