此外，他还大肆的收受贿赂，随便任用官员，扰乱国家秩序。他出门的时候威风凛凛还不算，就连他家的教书先生回趟江苏老家，江苏全省的官员都要到郊外迎接。雍正渐渐地对他忍无可忍了。
1726年初，年羹尧给雍正进贺词的时候，竟然把话说错了，赞扬的话变成了诅咒的话，雍正便以此为借口，抓了年羹尧，此后又罗列了多条罪状，将他彻底打倒。最后他被雍正逼死在狱中。
评点
年羹尧被杀是自找的。
雍正登基以后，他恃功骄傲、专权跋扈、乱劾贤吏和苛待部下，引起朝野上下公愤。更严重的是，他任人唯亲，形成庞大的年羹尧集团。而且，他在皇帝面前“无人臣礼”，这样的人不被杀才怪呢！
以谦恭的态度对人对事
也许你学识渊博，也许你能言善辩，也许你谈吐文雅，可是仅仅拥有这些，你也不一定会成为一个受欢迎的人。
人际交往中，别人喜欢或者憎厌你的感情，是由你的社交水平、品位以及为人处世的方法所决定的。同时，它也可以决定你事业的成功或失败。所以，在人际交往中，注意陶冶、约束个人的品性和修养，就能有效地赢得他人的好感，避免惹人生厌。
谦恭自律，不要争强好胜初入社会的男女年轻气盛，接受新知识新观念快，富有开拓创新精神，这是一种难得的人才优势，但如果把这种优势误作为追求名利、哗众取宠、恃才傲物的资本，就很容易走入狂妄自大、争强好胜的误区。
在社交场合，无论你自己的知识多么丰富，口才多么犀利雄辩，都应该时刻以谦恭的态度严格约束自己。这样，个人的威信和形象不仅不会受到影响，反而还会使你获得很好的人缘。和风细雨，不要出口伤人。在现实生活中，许多因词不达意、语言尖刻抑或“刀子嘴豆腐心”而惹人生厌者比比皆是。正所谓“片言之误，可以启万口之讥”。
公元前234年，秦国都城咸阳王宫里，秦王嬴政坐在大殿上，正在聚精会神的阅读着一个名叫韩非的人写的文章，读着读着，秦王被文章中所感染，不由得用力一拍桌案，大声说道：“这真是一部好书呀！作者真是一位有才能的人呀，可惜我没有能和此人生在同一时代，否则能与这样的人见上一面，也不枉活了这辈子了！”
这时候，站在一旁的丞相李斯笑着说：“大王，写这本书的人并不是一位古人，这个人我认识，他叫韩非，是韩国的公子，现在就居住在韩国。”
秦王听了李斯的话非常高兴，连忙放下手中的竹简，并说道：“原来是这样，我一定要把他请到秦国来！”
李斯说：“大王您求贤若渴，秦国又强大无比，天下有才能的人谁不愿意来投奔您呢？不过，你要想得到韩非的话，就一定不能让韩国国君知道，否则他是不会放韩非到秦国来的。”
嬴政冷笑了两声，脸上顿时露出了杀气，他淡淡地说：“只要是我想得到的人，就没有人能够阻止我！韩国不放人，我就派兵去攻打韩国，逼着韩王把人给我送来。”
秦王办事果然雷厉风行，没过多久，他还真的派出大军去攻打韩国了。韩国国小兵弱，根本就抵挡不住强大的秦军，接连失去了好几座城池，情况十分危急。这时候韩王急得实在是没办法了，只好把韩非找来，然后让他做使者去出使秦国，希望能够说服秦王，让他停止攻打韩国。
韩非是韩国的公子，他曾经与李斯一起拜当时的著名学者荀子为老师。韩非聪明好学，进步非常快，就连自认为有才华的李斯也自叹不如。但韩非有一个毛病，那就是说话口吃，不善言辞，在与人辩论的时候，一着急就结结巴巴地说不出话来。可他脑子灵活，思维敏捷，写起文章来洋洋洒洒，气势逼人，堪称当时的大手笔，凡是读过韩非文章的人，没有不佩服他的才学的。
后来，韩非和李斯学成之后，就告别了他们的老师，出来干自己的事业了。
当时，李斯去了秦国，韩非则回到了自己的出生地韩国，他想用自己学到的本领报效韩国，并帮助韩王完成统一天下的大业。他曾经多次上书，建议韩王利用法（法治）、术（权术）、势（势力），在韩国实行法治，这样就能使弱小的韩国强大起来了。但韩王却瞧不起韩非，根本就没有理会他的建议。韩非见韩王无能，自己的建议受不到韩王的重视，于是，他就只有把心中的怨愤不平通过写作表达出来。
韩非在韩国不被重用，早就有了想要出去转转的想法。这次见韩王要他到秦国去做说客，他马上就答应了下来。
秦王听说韩非来了，心里非常高兴，就连忙到朝堂去接见韩非。见面之后，秦王对韩非说：“先生的文章我已经拜读过了，知道您是当今的奇才，今天能见到先生，实在是三生有幸呀！”
但韩非却对秦王的恭维似乎无动于衷，他不卑不亢的对秦王说：“我是奉命来秦国做说客的，只希望大王不要再进攻韩国了。”
这时，秦王有些不高兴地说：“难道先生今天来秦国，难道就是专门为韩国做说客的吗？”
韩非回答说：“我这次来秦国，不单是为了劝阻大王进攻韩国，而且还要向大王进献称霸天下的计策。”
听了这个话，秦王来了兴趣，他急忙问：“先生有什么计策，寡人正要请教先生。”
韩非答道：“大王进攻韩国实在不是明智的行为，韩国追随秦国几十年了，是秦国的友好之邦。大王如果放着虎视秦国的楚国、赵国不打，反而去攻打弱小而友好的国家，这样做不光会失去韩国这个朋友，还会让天下人耻笑的，到时候如果其他的国家都联合起来对付秦国，那秦国的处境就危险了，这时为攻打一个小小的韩国而失去天下呀！还请大王三思。”
秦王听了韩非的话，点头不语，沉思起来。
韩非见秦王不说话，知道他已经有点心动了，就继续对秦王说：“以大王的英明，秦国的国力，天下还有哪个国家能够比得上呢？但为什么大王至今仍不能称霸天下呢？”说到这里，韩非故意停了下来，看着秦王。
秦王被韩非说中了心思，正等待着韩非继续说下去，他急不可待的催促说：“请先生继续说下去。”
韩非接着说道：“我认为主要原因是大王周围的谋臣对您不够尽忠。”
“啊！”秦王听了韩非的话，心中大吃一惊。
站在朝堂上的李斯、姚贾等谋臣听了这话，心里也是又惊又怕，他们无不用怨恨的眼睛瞪着韩非。
韩非就像没有看到这些人一样，径直对秦王说：“大王，如果您采纳我的计策，以秦国这么强大的国力，我保您一举称霸天下。如果不能灭掉其他诸侯国，我愿意把我的脑袋砍掉！”这时候，韩非因为说的过于激动，口吃的毛病又上来了，顿时结巴了起来，急得他满脸通红。
秦王连忙对韩非说：“先生果然有超人的见解，请您不要着急，慢慢儿说。”
于是，韩非就运用自己心中的才学，向秦王诉说了他帮助秦王称霸天下的主张，只听得秦王不断点头称赞，其他大臣一个个低头不语，心惊胆战。
就这样，韩非留在了秦国，秦王还给了他优厚的待遇。
李斯等人妒忌韩非的才能，唯恐韩非受到秦王的重用，把自己排挤下去，于是他们就寻找机会，在秦王面前说韩非的坏话。
有一天，李斯趁别人不在的时候，对秦王说：“韩非虽然很有才华，但他毕竟是韩国的公子，心里总是会替韩国着想的。他不让大王进攻韩国，就是在袒护韩国。当然，这也是人之常情。但我担心韩非最终还是会回到韩国去，来帮助韩国对付我们秦国，那到时候大王要称霸天下就困难了。”
秦王这时候也觉得李斯说得有理，于是他就问李斯：“依你看，我们该怎么办呢？”
李斯恶狠狠地说：“如果放韩非回国，就是纵虎归山；如果把他留在秦国，也是心腹大患，所以我们不如趁早把他杀了，这样就可以除了后患了。”
就这样，秦王听信了李斯的话，命人把韩非抓了起来，但秦王爱惜韩非的才能，还是不忍心杀他，只是把他关了起来。
韩非正准备尽自己的能力，帮助秦王称霸天下。他万万也没想到会突然被投进了监狱。所以他就要求见秦王来陈述自己的冤屈，但是没有人给他传达；他又想上书给秦王，来陈述他的治国计划，也没有人给他转送。于是他就整日在阴暗潮湿的牢狱里，孤独的思索，愤愤叹息。后来，他还写了《说难》、《孤愤》等文章，来抒发自己心中的忧愤之情。
李斯见秦王没有想要杀韩非的意思，他担心秦王醒悟过来之后会放了韩非。于是他又心生毒计，派人送给韩非一包毒药，并传话给韩非：“你作为韩国的公子，跑到秦国来帮助秦国灭韩，是韩国的罪人。你又用谎言来欺骗秦王，结果被识破了，关进了牢狱。像你这种人活着还有什么意思呢？”
韩非知道自己已经难逃一死了，这时他想起自己空有满腹才学却无法施展，顿时也产生了一种绝望感。于是他仰天长叹一声之后，服毒自杀了。
可怜一代奇才就这样冤死狱中。
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对于韩非这样一个擅长思考的人，为什么会被冤狱所害。很简单，正是因为他和秦王说的话，让当朝权贵李斯感到恐慌，在陈述个人见解时，没有顾忌他人的想法和感受，结果被痛下黑手，惨遭冤死。
人不可有傲气，但不能无傲骨
傲气，是盛气凌人，傲慢自负，自我感觉良好，也许在某一方面高人一等，优人一招，先人一步，或者并无过人之处，只是虚张声势，故弄玄虚。实质上都是过高的评价自己，蔑视别人，仰面朝天，居高临下，盛气凌人，自负，自以为了不起，盈气于内，形态于表，大有老子天下第一的气势，以不可一世的表现来傲视别人。傲气十足的人，给人半瓶子醋的感受，会妨碍自己的前程。
傲骨注重内涵的积蓄，坚守操守，维护正气，体现了修养，不仰附于人，也不蔑视别人，内涵深沉，自昂、朴素、坚韧刚毅，出类拔萃，卓然超群，具有人格力量，优于他人也好，低人几分也罢，总是一身正气，在别人乞怜于己时，并不轻视做作。
傲骨不是清高、冷淡、孤标傲世，不是华而不实。它是信念、是捍卫真理。
傲骨与傲气的本质区别，傲气是一种肤浅，而傲骨是一种深沉。
傲气与傲骨，“傲”的具体内涵有别。“气”是一种表象，虽有势而实空。“骨”是内在的深沉厚重。傲气教人孤芳自赏、唯我独尊，傲骨教人自尊自强，正气凛然。傲骨的养成，需要经历的土壤和深厚的文化精神底蕴。
傲骨是一种动力、一种美德，折射的是一个人的人格。有了傲骨就有了原则和立场，就会处理任何复杂的事情，就会赢得尊重，同时也是做人应有的风范！
人不能有傲气，但不可无傲骨。
元军在南侵的过程中，烧杀抢掠，激起了当地人民的强烈反抗，加剧了当时的民族矛盾。
在文天祥、李庭芝、张世杰等人坚决抵抗元军的时候，浙江、福建、广东、湖广、江西等地的广大人民群众，也纷纷组织起武装队伍，来抵抗元军的进攻。文天祥等人相继失败了以后，人民的抗元斗争仍然此起彼伏，持续不断。福建漳州陈吊眼和许夫人的抗元联军一直坚持到了1283年。建宁（今福建建瓯）人黄华，聚集了3万农民抗击元军，很快就发展到了十几万人，也坚持到了1283年。
此外，浙江青田的季文龙，龙泉的张三八，宁海的杨震龙等人也先后发动了抗元斗争。这些人到处打击元朝政府派出的官军，使得元朝初年的统治不能很快的安定下来。
涕地说：“一个年轻女子尚能为父尽孝，我怎能不为国殉难呢？”从此以后，他又开始绝食。
五天之后，谢枋得终于以死殉国了，那年他64岁。
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谢枋得是生活在封建社会的人。他所受的儒家教育，是以三纲六纪作立身行事的准则的。但是，并不是所有读孔孟书的人，都能实践儒家的人生理想。更多的人不过是把圣贤的教训挂在嘴上作招牌罢了。一到个人利害相关之际，他们是会毫不犹豫地把做人的原则弃置不顾的。
为了一点蝇头小利而不惜出卖原则的人，在生活中随波逐流、无理想、无操守的人，无论古今都是可鄙的。
