平原的孩子爱山，不管是高耸嶙峋的，还是矮小连绵的。可我母亲不爱登山，她从小有足疾，身体瘦小，和我父亲结婚十几年也生不出孩子。邻居婆娘扯衣角叨咕，何不去狼山烧烧香，磕磕头，兴许就生了。我娘去了，在爸爸的搀扶下，艰难地登上了狼山……回来后，爸爸经常对母亲和邻居说鬼话：母亲在下山的时候，身后跟了两童子。一年以后，果真诞生了我哥。后来隔了六年，又出生了我。在我的心目中，狼山是座圣山，它应写做“郎山”或“二郎山”。
我早已想去仰望这做“圣山”，由于种种说不清的理由，拖自母亲谢世三年的今天，才带着妻和女儿，怀一颗虔诚的心来了。
狼山，古代又称狼五山，相传有白狼踞其上，故又叫白狼山。狼山的名称历史久远，唐天宝年间，我国高僧鉴真东渡日本经过狼山，以避风浪。由此可知，唐代已取名狼山。宋代淳化年间，州牧杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易狼，又以山北紫石岩产紫石，改称紫琅山。
狼山与周围的地势一点也不协调，突兀地坐落在苏北平原南端的长江口北岸。无论是从平地还是长江上远远望去，皆可用“青几点”（文天祥《渡海望狼山》诗）来形容。如果长江是一条纽带，那么狼山就是几颗纽扣；如果长江是一根血管，那么狼山就是昆仑的孩子。千万别嫌它小，苏北除淮阴、连云港有几座高山之外，就别无所寻了。
但狼山真的很小，小得让人发笑，一百多米的高度。飞瀑之下，必有深潭。一进山的北门，竟也有一汪水潭，水色微黄而清澈，与上方的紫石岩互为映衬。再往前走，“骆宾王之墓”跃入眼帘，真想不到他在我们的老家安息。文学史上这样叙述：“初唐四杰”，要数王勃成就最高。所以，我对老骆真的了解不多。我不想学余秋雨那样，补上一大摞资料，来掩饰自己知识的贫乏。我只知道，南宋的文天祥是从这里乘小舟逃生的，逃回他日夜思念的故国——钱塘杭州。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的誓言，仍激励着我们的爱国情怀。欲穷千里目，更上一层楼。我们开始登顶了。顶上有狼山广教寺，它建于唐总章二年（公元669年），是一座千年古刹。这里从古到今，香火隆盛，香客如云；尤负盛名，是全国佛教八小名山之一。怪不得当年母亲要到这里来求子。登临绝顶之上，好似置身半岛，左为浩浩汤汤的汪洋大海，右为水雾缭绕的奔腾大江，再眺南方，对岸便是国际大都市上海，回首身后则是人气旺盛的“山乡”——高楼参差，车水马龙的南通市。
当年在大学里学习现代汉语时就知道，南通属于“吴方言区”。那顺理成章，南通人主要是古吴的后裔。他们飘洋过江，在长江新孕育的这片沙滩上捕猎耕种制作，和来自中原的移民一起给黄海之滨带来了文明。古人把北方民族称为“北夷”、“匈奴”，将南方的叫做“南蛮”，不知何时、何人（主要是南通北部和盐城南部的人），据此把来自江南的南通人叫做“沙蛮”。张謇是沙蛮的代表，他的后代，以制海盐、种棉花、搞纺织等为优势向北筚路蓝缕，足迹涉及今日东台和大丰。
现在的狼山儿女的情况，还用得着我说吗。我佩服你——狼山人！
我搀妻携女下山的时候，似乎觉得身后有人在向我挥手。我知道这些人中有僧侣、唐骆、文天祥、沙蛮，还有我母亲，我不知道她啥时也来这里了，但我知道他们向我们挥手的不同意思。
（《澳洲彩虹缨》《江苏农垦人》）
