古埃及的城市
古埃及人很早就活动在非洲东北部的尼罗河流域。它的古代历史分为古、中、新三个王国。政权的不稳定，使它在3000年中更换了30个王朝。
公元前3000年左右，第一王朝的国王美尼斯统一全国，奠定了奴隶制中央集权国家的基础。他在上、下埃及的交界处建立了一座名叫白城的首都，这就是后来的孟菲斯。
孟菲斯为第三王朝时期的约瑟王所建。他的谋士和当时的建筑师霍特普使尼罗河的河道向东及上游方位改道，获得了孟菲斯城的6．5公里×13．2公里的建筑用地。
他在建造这个城市的同时还建造了自己的陵寝，两者平面布局几乎一致，均为南北走向。约瑟王的这一陵墓约达3．6公里×1．6公里，与孟菲斯城内城的面积也正好相等。
古王国后期，地方势力开始嚣张。古代壁画反映了当时各州混战中据城攻守的情况。在一个国王的记述中说，他消灭了国内的罪恶，把一个城市抢自另一个城市的东西物归原主。
斗争如此激烈，以致使第十二王朝的首都设在一个城堡里。此城名叫伊套伊。它的四周布满了堑濠，城防坚固厚实，从中可以看出早期城市的一种职能。
第十二王朝的国王阿美涅姆黑特一世是个有作为的人，他重新统一了埃及，拉开了中王国历史的序幕。为了解决人口日益增长的需要，他开垦了尼罗河三角洲上的法尤姆绿洲。
古埃及有名的城市卡宏，就是第十二王朝时期建立起来的。它的平面为长方形，边长380米×260米，有城墙围着。城内又用墙分成东西两部分。
东部偏北为贵族区，有条东西向大道从中间通过，有11个宽阔的院落。
其中西端的一个布置别致，可能是显贵的住所。其余则为中产者住区，它的平面成曲尺形，房屋零散地分布着。
西部为贫民区，有一条南北向大道从东侧城门贯穿这一区，其两边密排着11行住房。它的面积几乎与贵族区相等，却挤满了250个用棕榈枝、芦苇及粘土建造的小屋。
这个城市明显地反映了阶级对立：贫民的住宅只不过7～10平方米，贵族的宅院有的竟占地60米×45米，拥有70多个房间，有几层院落。
有个贵族的宅院保留得很清楚。它从临街的一个门进去，经过道到庭院，房间开向庭院，主房及院子都在中轴线上。这种典型平面在一定程度上影响了整体的布局。
对古代卡宏城可以有不同猜测，长期以来它只是被认为是为修建金字塔而筑成的一个小城。实际上按现代的概念来想象中王国的城市是不确切的，因为那时的城市也可能是农业中心。
古代文献就记载着当时城市中住着占有土地的法人。再说这座城市恰巧处于通往法尤姆的要道上，而开发这块绿洲正是当时最重大的事件。
古埃及的新王国时期是从第十八王朝开始的。此后国力大振，疆土不断扩大，以至使地中海和红海都变成了这个古老国家的内湖。
古埃及王权与神权相结合，许多城市既是政治中心，也是宗教中心。第十八王朝时期，国王阿曼赫特普四世用一神教代替传统的多神教，以突出自己的地位，他建造了新都阿玛纳城。
阿玛纳城西临尼罗河，三面山崖环抱，没有城墙，也不是方方正正的一条皇家御路沿河流蜿蜒曲折，由南而北贯穿全城，沿路分布着全城的主要建筑物。
此城已有一定分区。北头有所夏宫，为避暑用宫苑，面积112米×142米，有明确的中轴线。国王崇奉阿顿神，并自命为祭司长，所以第一间院子里设有这个神的圣堂。
城市南部为高级官员的府邸。它们千篇一律，一般占地70米×70米，都是临街的，设有高高的围墙，可分3部分：中间是主人住房；后侧为辅助房间；再一部分就是前面的大院子，其中有菜园、果树及鱼池。
中央区为城市的主要部分。王宫居中，它有意让大路分成两半，以过街楼巧妙地连接起来，大小阿顿神庙分列左右。王宫之后为行政及文化机构。
这个市中心的布局，显然是深思熟虑过的。它不仅构图优美，还体现了阿曼赫特普宗教改革的意图。后来国王死后，宗教改革失败，居民纷纷离去，所以这个城市没有完全建成，它在整体上是不完整的。
倒是在东郊离中央区约2公里的一个小居住区，规划得整整齐齐。它占地6米×69．6米，四周有墙，有74家标准化的简陋房屋，大概是建筑工人住的。
美索不达米亚的城市亚洲西南部，底格里斯河及幼发拉底河之间，古称两河流域，也叫美索不达米亚。在古代这个地区民族经常变迁。它先后为苏美尔人，亚述人及迎勒底人等所统治。
公元前2300年前，苏美尔人在两河流域南部建立了不少城市。这些城市是由原始公社联合而成的农村公社的中心。据历史记载，这种具有各自的城市中心的农村公社共有几十个，其中最著名的叫吴尔城。
吴尔城建于公元前2200～2100年。它的中央建有宫殿、庙宇及观象台三位一体的城寨。古代两河流域也流行多神教，后来君主制促进了神的分化，也神化了国王。所以宫殿总与庙宇连在一起。
宫殿、庙宇建筑群建在城市高地上。它们都是四合院的，前者常由好几个院落组成，并不很规则；后者平面较规正，一般是四方形的。它们用厚厚的土坯墙包围起来。
星象台用几个四棱台迭成，一个比一个小，有很大的坡道直通台顶。吴尔城中今天还保存着它的残骸。这种崇拜天体的建筑物在古代常与公共场所结合在一起，它生动地点缀了市中心。
吴尔城的外廓近似于卵形，有两个港口通往水面。除中央部分的堡寨外，城市中还保留着大量耕地。有几处零星的居民点散布在这些耕地中。
这些耕地起初可能是公社社员的；后来逐渐为寺院和王室所并吞。附近农村公社的社员及奴隶在这里参加劳动，奴隶主贵族住在城堡里监视他们。
从附近农村中征收来的谷物装进城堡的仓库里。
古代苏美尔人的文献记载着这种奴隶使用的情况。它除农业外还涉及到铁器、制陶、木工、纺织、造船等多种手工业。奴隶们在奴隶主的皮鞭下从事雇佣的或无偿的劳动，死亡率达到惊人的程度。
实际上那时公社已名存实亡。仔细研究古代苏美尔人的历史，并使它与吴尔城的情况结合起来，可以使我们了解早期奴隶制城市中的经济组织及生产关系的大概。
公元前3000年，两河流域建立了一个以巴比伦为首都的国家。相传巴比伦城占地200平方里，城墙厚实，墙顶可通四轮马车，城门高大，俱为铜制。
公元前8世纪末，巴比伦为底格里斯河北部山地上的亚述人所征服。这也是个古老国家，后来因为冶铁术方面的优势，对外发动了一系列侵略战争，统一了西亚。
古亚述人的首都亚述，位于今伊拉克北部石油名城摩苏尔对岸。古代楔形文字记载着该城兴衰的始末。它的历史可追溯到公元前3000年。
这个城市的全盛期在公元前1300年之前。它的兴衰的历史恰恰与国力的扩张成反比。此后随着政治和军事的重心的迁移，它仅为宗教中心而已。
此城分内外两圈，选址于一个高差25米的山坡上，向北倾向底格里斯河。道路对高差不很显著的等高线配合得很好。它的街道高出于地面，要通过阶梯进入沿街建筑的底层。
它的外景颇为壮观，城市入口建造得曲折而富于变化，近河处有35个神庙，位于人工筑的高台上。主要建筑放在很显眼的地位，以住房加以陪衬。
建筑物、河流、岩壁都很协调。
城中的阿奴与阿达德神庙有一对相同的观主台。在它们之间用庙宇连接。庙前有一个用很厚的墙封闭起来的院子。整个建筑物都有强烈的防御性，很可能这庙宇也是宫殿，神权与王权合一了。
公元前7世纪末，迦勒底人征服亚述后，古代巴比伦又成为新巴比伦王国的中心。据历史记载，新巴比伦的面积88平方公里，人口五六十万人。
它的平面略似长方形，横跨幼发拉底河两岸，有3道城墙，9个城门。通向城门的笔直的大道均匀地划分城市。中央的普洛采西大道串连着宫殿、庙宇、城门及郊外的庄园。
城市中心，普洛采西大道的中段西侧，有马图克神的圣地。它背靠幼发拉底河，一个8层高的星象台正对着大门。门两侧有两个方形院子，它们被狭长的屋子包围着，可能是朝圣者的旅舍。
圣地南面围墙之外是马图克庙，里面套着方形的院子。它和圣地都用墙围着，从外墙的主要入口开始纵深的构图。内部房间排列很整齐，穿过几道连列的门，可以看到中央轴线尽端的黄金神像。
普洛采西大道北端西侧是宫殿，也占着一个梯形地段，面积约4．5公顷，从东面的入口进去，是一连串5个院子。中间院子的南边为皇帝的接待厅，它的跨度很大，可能是用砖拱做顶的。
大厅用彩色玻璃砖装饰起来。这些玻璃砖按预定的花纹做出雕饰和浮雕，分小块焙烧，最后贴在墙上构成整幅墙面的装饰画。宫殿附近的巴比伦正门，也用了这种彩色玻璃砖的大幅构图。
与这些色彩斑斓的皇家建筑相对照，这个城市的贫民住宅则是用粘土及树枝做成的。它们多为低矮的平顶房屋，在狭窄而弯曲的小巷排列着。两边土墙几乎没有窗子，使小巷景象十分凄凉。
古印度的城市印度是个多民族的国家。古代住在这个半岛上的部落，还处在不同的社会发展水平。不过在它的北部印度河与恒河流域，很早以前已经有相当发达的文化了。
在印度河谷所进行的发掘表明，这里在公元前二三千年，已存在着自成一格的文化。本世纪20年代，这里发掘了几个市镇型的居住地。它们都有许多相似的特征。
这些居住地的文化称之为哈拉帕文化。它是以旁遮普省一个居民点的名字而得名的。这些市镇型居住地中的第一个，就是在它附近发现的。
哈拉帕文化居住地有高高的厚实的墙环绕着。它的面积可达几百公顷。
市内的大街宽而直，并附有布置均匀的房屋，它们互相以直角相交。
房屋一般为两层，都用火砖砌筑。它们没有建筑物上的装饰物，没有临街面上的窗子，但是设施都相当完善。有的建筑物竟占地几百平方米。
这些城镇型的居住地无疑是奴隶社会初期的产物。我们从雄踞于高地之上的哈拉帕城寨可以看出，它有厚实的墙围着，并在其中集中了规模颇大的行政建筑物。这说明当时已有国家政权存在了。
特别引人注意的是，有个城镇还有设备完善的谷仓，谷仓附近还有面粉加工作坊及其生产者的住宅。这说明当时生产力已有相当水平了。
此外，在这些居住地中还发现了大小不等、设备悬殊的住所，有的大的遗址甚至可推测为宫廷建筑物或奴隶兵营的宿舍，这也说明了财产及社会地位尖锐的不平等。
对最古老的城市莫亨约达罗的发掘，可以使我们得到古代印度城市的完整印象。该城为古时达罗毗荼人所建，位于印度河下游，平面接近于长方形。
它有排列得很整齐的街道。主干道是按照当地的主导风向而向南北走的，由东西向的次要干道把它们连接起来，形成近于方格形的街道网。在十字路口，拐角都是圆圆的，显然是为了便于车辆的行驶。
城里的房屋都用烧焙过的红砖砌成，屋顶是平的。房屋的大小很不一致，有的有许多房间和大厅，有的只有两间住房。分隔房间的墙不砌到天花板，为的是使各房间都有穿堂风。有的房屋是两层的，居室都在楼上，楼下是厨房、盥洗室及储藏室。
城市西部有两座特殊建筑物。一座是四方的大厅，每边长28米，厅内有4排柱子，每排5根。这20根柱子都用砖砌，支撑着平屋顶。这座建筑物可能是城市居民祭祀和过节用的大厅，也可能是作坊。
另一座则是大水池。它位于一个方形院子的中央，院子四周围着廊子，廊子里有走道和房间。水池长32米，宽7米，深3米，有好几个用砖砌成的下到水池中去的阶梯。
水池的水由东边廊子上一个房间里的水井及引水槽供应。建造者考虑了水的巨大压力，把池壁砌到2～2．5米厚，而且稍微倾斜一点。池底铺着几层精制的砖，砖上敷不透水的树脂，砖层上有方格形基础墙，它们的两端搁在四周走廊的基础上。
这座古城在给排水上有突出的成就。它不仅在建筑物和街道上有很好的下水道，而且已有了全城的排水设备系统。这在我们已经知道的古代城市中是首屈一指的。
那个系统有主渠、沉淀池、排除雨水的阴沟，所有这些都设计周密，工程精良。在发掘时，还发现了许多人工挖掘、用砖砌筑的水井。这证明它也有过设计良好的给水设备。
我们从古城莫亨约达罗的考察中，可以想象古代印度的城市建设是很发达的。据古代梵文记载，在以后的岁月里，还有巴费连邑、王舍城、华氏城，它们都有过壮丽的建设。
华氏城是古代印度奴隶制国家最有名的首都。它最初为公元前五六世纪哈尔扬卡王朝的第3代所建。因为位于恒河与桑河两大河流的汇合处，使它具有商业及战略上的重要性。
根据公元前4世纪一个驻节在孔雀帝国的希腊使节记载，华氏城是当时印度最大的城市，它长9．5里，宽1．75里，城的周围有条宽阔濠沟，护城墙有54个城门及570座城楼。
当时执政皇帝护日王的孔雀皇宫激起了这个希腊人的赞叹。他说即使是波斯大帝在苏萨的皇宫也不能与它相比，在皇宫相连的花园里养着驯服的孔雀和野鸡，有成荫的小林和植树的牧场。
