在充满了檀香味的白族庭院里坐着，喝着烤茶，然后注视你下面那条颇费雕镂功夫的古凳，接着听洞经古乐，你会有什么感觉？也许你不知道。而我亲历其间，斗胆乱说几句。
大理洞经音乐，为道教音乐，相传是汉代宫廷音乐文化。由说演道教经典《玉清无极总真文昌大洞经》（简称《大洞仙经》或《洞经》）而得名，始于唐宋，盛于明清。据《义子薄》、《长生录》载，嘉庆13年大理学者到四川梓潼演习《大洞仙经》，带回两部广而传之。从此，洞经音乐在大理繁衍，并得到不断发展。明末清初《大洞仙经》已风行于大理地区，并已和大理白族文化融为一体。它不但具有古朴典雅的江南丝竹之风，而且具有大理白族传统音乐的特点，既和谐优美，若行云流水，又古韵叠起，令人听之飘飘欲仙，宛如进入一个神奇的世界。大理地区流传的洞经音乐，历史悠久，古朴典雅，内容丰富多彩，韵律优美绝世。现广泛流传的有唐宋诗词《小桃红》、《浪淘沙》、《水龙吟》、《汉东山》，道家音乐《上清宫》、《天宫颂》、《真武赞》，宫庭音乐《南清宫》、《宜风曲》、《普天乐》、《南洋洲》，江南丝竹《小开门》、《忆江南》、《金纫师》，民间小调《忆金莲》、《润雪飞》，白族调《蜜蜂过江》、《海东调》，还有吸收了部分儒家音乐的《大晟乐》等等。目前大理的洞经音乐蔚然成风，除大理古城和下关两大会外，洱海地区村村都有一会，寨寨都四季演奏。每当夜幕降临之际，苍洱大地便响起仙乐般的洞经音乐。
负责给我们滇西作家采风团演奏的就是一个民间社团，这些民间社团的成立全凭自愿，都出于一种对传承古乐文化的执着之爱。
洞经古乐的队伍庞大、庄严，但四五十人却没有一个统一的指挥。不像西方的交响乐团，我等浅陋只见那指挥在台上把指挥棒挥得翻飞，屁股扭得像企鹅，把小丑的演技也用到指挥上。古乐若要说领头者，那我想是那居中的老者，由他来唱出曲目，例如《元——皇——赞》，拖音让古乐的韵味变得更加悠长。接下来一着白族服饰的清丽女子站起来简单介绍主节目的主要内容，报出是曲牌还是经乐，竹板“嗒”一声之后一支庞大的队伍凭着对艺术的爱，靠着心灵的感应奏出古朴典雅之声，奏出平稳匀称之声，奏出乐韵悠长之声。把笛子、芦管、琵琶、三弦、二簧、胡琴、云罗、小钹、小铃、摇铃等乐器调和成仙乐。头发斑白的老者抱着三弦，一丝不苟，精神矍铄，忘却人间世界。
此刻只想闭上眼睛，浸泡在音乐里，让骨头变软，软成一滩泥，从而去触摸古乐里最柔软的部分。忽而夜曲般的古乐里的铜琵琶声大作，如疾风裹挟着碎石直击你脆弱的神经，那里似有一把铁刷子，在你的灵魂深处犁出一道深深的沟来，怒涛兼着狂潮把所有的一切都淹没在声音的世界里。月亮停止了脚步，为声音插上羽翼，思想随着这羽翼也飞升着。
感觉道的音乐不光把人带入仙境。声音把人变成了无数的棱体一样，手不自觉地舞动，脚不停的颤抖，一股力量在体内潜滋暗长，把一切思想分解、粉碎、重组，最终又裂成碎片。艺术的魅力或许就在于此吧。慢慢地古乐又像潮水退下了，徜徉在声音的世界里，走入时光深处的古道，宛如正有风吹来。见一老者踏着落叶，满地的黄叶让秋布满了寂寞，老者银髯，拄竹杖从深巷出来，此时好像老去的时光正在复苏。眼睛虽然闭上了，但你无法抗拒这种袭击，它让你迫不及待，让你措手不及，让你目醉神迷，让你从声音里穿行，达到生死两界。
所有的豪迈和激情，所有的细腻与温柔，所有的变迁和沧桑，都在一曲曲古乐里。一曲把时光带向远古，一曲把古巷的苍凉挥洒向苍山洱海的奏鸣，一曲把人们凝聚在这里，沉醉在苍山脚下，俯身于洱海碧波间。
