吴安臣/文
烹青蛙
一场接一场的大雨把平原变成水乡泽国，天漏得令人绝望，总是黑着脸，像一口锅罩在人的头顶。这场雨不知要惩罚谁，总之所有的人都遭殃了。
特别对于我们一家人来说，带来的更多的是灾难，要吃没吃，要穿没穿，本以为靠着辛勤劳动能满足温饱，可所有的庄稼全在烂得无法进的地里。几乎所有的柴禾也淋湿了，每到吃饭全家人愁眉苦脸，空气压抑低沉。我这个云贵高原的旱鸭子马上要变成水鸟了，在高原上，水汇聚在低处时我们可以跑往高处，但是在一望无际的平原上，我们往哪跑呢？青蛙和癞蛤蟆的鸣叫声此起彼伏，窝窝头已经吃够了，逮只耗子来吃似乎已经是一件难事，据说在大水来临之前，耗子都爬树上去了。但是在大水来临之后，我也曾仔细观察，但是在树上我没发现耗子，我不知道这地上的耗子哪去了，比起听天由命的人，这些耗子似乎就是先知先觉的智者，一场大雨把人和耗子的智力分得泾渭分明。只有逮青蛙来吃了，青蛙可以帮助我们犒劳下已经久不进油的胃。
现在看来吃青蛙实在是有违良知和公德的事，可在当时，你会觉得吃掉青蛙是为了耳根清静。我家所在的地方，地势低洼，东西两边都是池塘，池塘里除了疯长的水柳、杨树、芦苇、刺槐，和水有关的动物就是这些青蛙和癞蛤蟆。癞蛤蟆看看它那身皮子你就不敢吃，更别说它身上那白白的毒液了。但是青蛙就不同了，虽然它跳跃起来十分迅捷，终究快不过我们的手。那时的青蛙多到自己送上门来。它们的叫声已经让我们无法入眠，那么吃掉它们也就成了顺理成章的事。
记得有天那只青蛙就是直接跳进我家来的，那是一只腿部矫健有力的青蛙，它闪亮的眼睛似乎很明澈，也很无邪，像一个孩子。初看到它时，我判定它一定是一个唱歌的好手，为它的歌唱，或者说为它们这些青蛙的歌唱我已经在这个雨季失眠无数次了。虽然我的年龄不属于失眠的年龄，但是看到大人们焦愁的脸，加上青蛙癞蛤蟆的聒噪，那夜晚显得愈发漫长和难熬。
窝窝头差不多已经要靠亲戚接济才能吃到，对于明天的期待已经逐渐趋于渺茫，那场大雨把哀愁像山一样压向一个孩子。从云贵高原到一马平川的豫南平原，这中间的地理落差都可以忽略不计，这心理和生活上的不习惯，让我倍加思念云南的美味，在云南吃点肉不是什么难事，每年杀猪宰羊犒劳自己都很正常。记得有次舅舅还给我打了只野鸡，那鲜美的味道几度把我肚里的馋虫逗得蠢蠢欲动。所以我看到那只腿部矫健的青蛙时，禁不住咽了几口唾液，我已经想到如何扭下它的大腿来，但它没意识到危险，依然天真地往里跳，我是追不上它的，但是那木棍足够长，很快它的生命结束在了木棍下，看着淋漓的血，没有感知到自己的残忍，三下五除二，我褪去了它斑斓的皮，撕下它矫健的腿，涂了点盐，我就把它放进了锅里，不久蛙腿的香味就出来了。吃过一回，才知蛙腿的鲜美，可惜没有那么多随时自己送上门的青蛙，更多时候要自己去找。
于是晚上我准备了手电，之所以选择晚上，是因为在白天，青蛙的跳跃迅捷，倏忽之间它可以从这根芦苇跳到那根芦苇上，要追上它们除非自己也长了飞腿。晚上，用手电筒对准青蛙照，它会傻乎乎地看你，然后判断它可能潜逃的方向，把一个塑料口袋支好，它一跳刚好就进入了罗网，很快扎紧了袋子。靠这种方法，一晚上不知要逮多少青蛙。它们为聒噪付出了惨重的代价，也许心绪不宁，那时吃青蛙没有丝毫的愧疚，现在我们认为青蛙可以捉害虫，可那时我觉得整个平原似乎都要陷落了，所以我就不知道留着青蛙能干什么，只有捉来吃，现在想来似乎是为自己找借口。
我们不知烹吃掉了多少只青蛙，但是那鸣叫声依然故我，我那时的失眠和父母一样，每次睁开眼睛，总会看到煤油灯的暗影里，母亲长吁短叹，父亲的旱烟烟雾缭绕。我问妈妈，怎么还不睡呢，妈妈总说青蛙叫得太厉害。
其实怎么能怪青蛙呢，人的愁苦更多时候来自无奈的生活，天空是灰暗的，人也是压抑的，没有因为我逮了青蛙家里的空气就改变了点，那场大雨把青蛙布置在我们周围，更把许多意想不到的事给催生了出来。
唉，那些无辜的青蛙。
飘着煎鱼香的村庄
奶奶说她活那么大年纪从来没在平原上见到那么多的鱼；邻居毛利说他看到四脚的鱼了，它们附在玉米秆上，大有向上攀援的势头；小叔也说他看见玉米地里的鱼一排一排很整齐地游动，像仪仗队……那些天我听到的都是关于鱼的怪事。天上突然来了一些鱼，让经历惯了干旱的平原人有点惊恐，仿佛面对神示的篇章，不知怎么解读才算合理，鱼是怎么生出来的呢？你说是从龙宫里来的吧，老年人们普遍认为龙王怎么舍得把鱼给派下来呢，面对这么多贪婪的人，鱼不是要遭劫难了吗？因为人吃鱼是天经地义的。刚开始时我们还是有所畏惧的，因为奶奶和毛利他爷等老人们说这鱼有问题，不能吃，神鱼怎么能随便入肚呢！但是只要有人开了头有什么不能吃呢？反正在大雨连绵的日子里胃里刮不出二两油来，青蛙也吃了，鱼更不在话下了，于是对鱼大开杀戒也是必然的。
很多天没有下地了，大雨淋湿了每一个人的希望，靠天吃饭的村民们觉得连天也靠不住了，旱时你祈求老天降点雨吧，老天弄个毒辣的太阳不断地敷衍你；你想晴天了，再怎么说把麦子种下去啊，来年才有希望，可老天啊，使劲地下雨，这龙王爷啊哭起来没个够！所以人们总是猫一样蜷缩在家里。
突然有那么一天有人在村子里大叫：“不得了啦，玉米地来了很多鱼！”这一句话恰似惊醒了梦中人，于是人们踏着泥泞往地里去，不是为比谁家地里的鱼多，而是为了证实说这话的人，是不是在胡诌，这很像发高烧，说这话的人是不是在家里憋太久脑子糊涂了，出现了幻觉？几乎全村人都出动了，就连卧病在床的瘸子老张也挣扎着起来了，他卧病在床这些年基本不问世事了，儿女的事他问不了，也懒得问，吃喝拉撒全在他那阴暗的小屋子里，好在儿女孝顺，一日三餐还是准时供应他的。有人说玉米地里都有鱼了，这等奇事老张觉得不去看个究竟会死不瞑目的，于是他拖着残腿病躯硬是挪到了地里。看过之后老张说，估计要天下大乱了，开始许多村人听了很是恐惧，仿佛战争的阴霾要笼罩在我们头上一样，但是又觉得天下大乱和玉米地里的鱼有什么关系啊，可还是忍不住问老张，这“天下”指哪儿？老张说这还用问啊，肯定是全国了，有人就说老张，你不要危言耸听，你倒活不了多长，我们还要好好活呢！你这瘸子唯恐天下不乱，几条鱼看把你吓的，看你那熊样！还好不是文革时，乱说话要坐牢的！老张也不申辩，仿佛一个病中修炼成的智者，又挪回去了，几条小鱼终成老张的梦魇。
隔不久老张就死了，死得有些离奇，很多人都说，他是看了鱼后整天感觉精神恍惚，从此几乎不出小屋半步。天下也没有像他说的那样大乱，一切如常。老张毕竟不是那个能掐会算的法国预言家。
但是很多人开始研究鱼的来源，是天上掉下来的吧？说不通，以前下雨怎么就不见鱼呢？有人说这鱼是草变的，不然怎么叫小草鱼呢？更有人说这水多了，地上就长出鱼来了，但是有人就说了，可那么多鱼苗哪来的啊？这一推理和先有鸡还是先有蛋的命题一样，很折磨人的，于是村里人也就没兴趣天天围绕鱼从哪来探讨了，因为最终探讨出来是从天上来还是草生的都是一个理儿，它们的名字还是叫草鱼。
老张这“预言家”也死了，来了些鱼也就理所当然该进肚子了，于是很快村里就飘起煎鱼的香味了，反正闲着也没事，每个人都去捉自家玉米地里的鱼，地里的鱼很快捉完了，怎么办呢？人们开始把视线投向沟渠，平时干涸的沟渠里这时也是游鱼穿梭，在浑浊的水里居然时不时露出背脊来，很多人认为这鱼疯了，居然敢露面和贪婪的人较劲。其实不是鱼疯了，而是实在太多了，仿佛在水底太挤，需要来水上透气一样，于是很多鱼自然被轻而易举的捉到，然后成为餐桌上的美味。村里人想尽各种办法捞鱼，后来不知谁说这路这么难走，捉鱼还是辛苦的，怎么不看看村子周围有没有鱼呢？这番话得到了大家的赞同，是啊，怎么就舍近求远呢？于是村人一窝蜂似的撤回村里。
在芦苇丛里果然看到鱼了，跳进塘子，甚至能感觉到鱼在打自己的腿，实在太多了。但是怎么捞？旱惯了的平原上根本没有网，平时谁备那玩意啊，派不上用场嘛。许多人又在思考怎么把池塘里的鱼捞上来，把水抽干了来个底儿朝天是不现实的，因为雨还在随时下着。最终不知是谁发明了一种简单易行的捕鱼方法：那就是拿个小盆儿，用塑料纸蒙了，扎紧后，在上面弄开一个洞来，里面放上点馍（馒头），没诱饵这鱼不是傻冒，不会轻易钻进来，然后用线拴起，扔进水里，远远地拉着，静静地守株待兔，看鱼进去得差不多就很快拉上来。我们往往在水色清亮的时候采用这种方法，屡试不爽，和支个筛子撒点粮食捕雀一个道理。开始很多人怀疑这方法的可行性，试验结果却非常理想，一次性可以捉十几条小草鱼，后来有些人有点不满足了，发展到用洗脸盆来捉。
全村人似乎都在捉鱼，有人说老天爷不给咱吃粮食了，你看赏赐了些鱼给我们，是用来平衡我们失去平衡的心，此处失去，彼处得到。而今想来似乎是这个理，冥冥之中的神仿佛在看着众生。这不由得让我想到了青海湖，据报道青海湖在二十世纪五六十年代全国饿殍遍地的时候，鱼特别多，青海不说了，甚至连青海相邻省份的许多饥民都纷纷到青海湖边安营扎寨，捕鱼为食，那段时间青海湖的鱼特别多，但是过了饥馑年代，湖里的鱼很快就减少了，有人因此说青海湖是神湖。联系到那时的村庄，我一直在想，冥冥之中这是偶然还是必然呢？那场百年不遇的大雨，让村民们损失了很多庄稼，却又饱尝了鱼这样的美味。
那些鱼注定要活到我们的记忆中了。几乎所有的鱼在大水消退后很快遁得无迹可寻，很多的沟渠和池塘干涸了，但是煎鱼的香味似乎还驻留着，那场大雨是带来了一场灾难，但是也许就是因为鱼来到餐桌上，我们的记忆中留下了一丝美好。
祸起断墙
雨下得让人有天塌地陷的感觉，不知多少人都在说这地怎么越踩越软呢？泥土像软软的面，脚陷进去几乎拔不出来了，就像一个人被吸进地里去，身体虚弱得就想坐在地上喘气，大雨把人泡得虚弱而浮肿像馒头，却长了一层厚厚的霉烟。水乡泽国一样的平原让干旱惯了的村人开始时有些许的兴奋，天降甘霖嘛，但是长久地下雨，没个晴的时候，人就绝望了。于是因为一截断墙，两姓之间的战争就爆发了，达到了剑拔弩张的程度。一段残墙差点成了村里的“萨拉热窝”，本来是两家人的事，最后变成两个姓氏家族之间的斗争。
村子不大，张姓和吴姓两大家人，杂姓就姓王的一家，好像很多年前从外地迁来，平时王姓人家在村子里很受气的，不敢大声说话，屈居在村子西南角的老槐树下，平时张姓和吴姓之间的争斗，那王姓人家好像就是一个冷眼旁观者，坐山观虎斗，但是他们家因为人丁不旺也不敢奢望当什么村领导之类的。
大雨把张孬和吴六两家的墙给淋倒了，大雨天，而且是百年不遇的大雨的日子里这事说来稀松平常，但是偏偏牵涉到了一头猪和一棵树就变复杂了，这墙本来是张家和吴家一家一半筑起的，筑时就没考虑到以后的事，墙倒了，张家筑的那段倒了，倒时砸死了吴家的猪。吴家就说张家的墙属于豆腐渣工程，叫张家赔他家的猪，两个女人站在断墙边，吵得天翻地覆慨而慷啊，张家说，这墙又不是我们推倒的，要赔你找老天爷赔去！吴家女人说，这什么话，墙是你家筑的，叫我们喊天赔，亏你家说得出。什么无赖啦等脏话在两个女人吵架中就蹦了出来，女人之间由吵而打，真的十分恐怖，最后直到披头散发，张家女人的衣扣被扯掉了，吴家女人的脸上留下了几道血痕；张家女人给男人哭诉，吴家女人向丈夫诉冤，这两家男人的火可是蹭蹭往上冒啊，这可是两家的尊严，男人不都是有尊严的嘛，我张孬怕过谁！那吴六想，我姓吴的顶天立地一男儿，假如自己的女人都保护不了，还算男人啊？！
于是两个男人大战一场，鸣金收兵，又是各有伤残，吴家的猪张家抵死不赔。这事没结果了。突然间就扯到了那棵树上，那是一棵笔直的槐树，但是长错了地方，它别处不长，偏偏长在了两家的墙中间，其实这墙倒了也是因为这棵树，因为把树种在中间，那雨水顺着树往下流淌，就把墙泡松软了，不倒才怪。一棵树长在两家之间，墙没倒，谁打主意都是白搭，你不可能把墙拆了砍树吧？不然张家想拿树来解几块板子，吴家则想拿树来给闺女做嫁妆。
现在墙倒了，树生生裸露了出来，猪的事咱先摆在一边，吴家说这树是我爷爷栽的，张家说证据呢？我还听我爷爷说，这树是他栽的呢，两家的爷爷都不在人世了，死无对证。公说公有理，婆说婆有理，吵得嘴干舌苦，没结果。两家人看看凭四张嘴无法得出结果，吴家的猪没有人赔，张家认为这树应该属于自己。于是找两家的长辈，相当于各自的族长，于是为了所谓的族里尊严和利益的争斗就这样开始了。那时我很小，我总觉得怎么丁点的事情会引发一场大战，我心里很怕，爱看热闹的我们此刻都没心思看什么热闹了，因为自己的父母也在这争战的行列里。
在此之前，我亲自看到张家的人因为犁地时的一点小矛盾，在旷野里杀声震天的，张家人抬着锄头棍棒，追着打吴家的人。吴家人被打，也不甘示弱，也狠狠打了张家的一顿。那场厮杀最后以两家人都有伤员宣告结束，各家医各家的，村长出面定性是各打五十大板，但是最终也埋下了这场争斗的导火线，所谓为尊严和利益而战，不然对方是要踩在自己头顶似的，那还了得！
张家的族长说，这树属于我们张家的，你们想要？没门！吴家人说，就算树是你们张家的，但是我们被墙砸死的猪你们必须赔！张家人说，我们要不赔呢？吴家人中，年青的就说，老子们前年被你们打的账还没跟你们算呢！看来要新账旧账一起清算了！现在想想是不是人们五六十年代运动搞多了，一说就要翻旧账，于是什么陈谷子烂芝麻的事全抖出来了，作为一个孩童，我突然看出了大人丑陋的一面，大人随时教我们凡事要大事化小，小事化了，怎么现在因为两家人的事就大动干戈，我有点迷惑了，大雨似乎把全村人的理智给浇没了。我眼前突然出现了电影上那些农民翻身斗地主的场面，锄头、镰刀、棍棒等那些属于地里才能用到的东西，大雨来临闲置起来好长时间了，可此时派上了用场，我不想看血腥的场面，看看张吴两家仿佛不是你死就是我活的架势，我心里有点发抖，一个小小的村子，和平相处不行，偏偏要斗得鸡飞狗跳的。大雨已经让庄稼烂在地里，玉米都已经在杆上发芽了，没人关心，现在为一棵树和一头猪，两姓之间却要打个天翻地覆。我就想叫村人算算这值不值，打伤一个人的医疗费和一棵树、一头猪比起，孰轻孰重，但我说出，估计只会招致大人的训斥。大战在即，村里本来因为多日的阴云笼罩已经够沉闷了，这场大战使得空气里都挤得出水来。那时如果祈祷能显灵，我真的想祈祷了。
最后村长出来了，对于村长的人选，小村历来形成了一个不成文的规定，吴姓和张姓轮换，和美国的政党一样，一个在野，一个执政，当初大队和公社领导为此事很头疼，最后才折衷想出这个办法，但是张姓的村长上台，吴姓的或多或少要受点窝囊气；吴姓的村长上台，这张家也没多少好果子吃，你咬我一口，咱也还你几牙。大战在即时的村长是张姓的，吴家人这心里似乎就没底了，估计这村长会偏袒张家，但是如果真要偏袒，大不了就是打！村长出来，吴家人敌视的眼里简直要喷出火来，有几个甚至说到时候擒贼先擒王，咱先把村长打翻再说！
村长出来了。虽然我是吴姓人家，但是现在公允地说，这村长是我见到最有文化，最睿智的村领导，在那个大雨淋漓的日子里他平息了一场争斗，避免了流血，甚至说拯救了一个村庄。他说，乡亲们，我先不管你们两家之间为什么吵，我只想说，这天灾还不够吗？谁家地里的庄稼归仓了？老天让我们几乎活不下去了，你们怎么就有这么多精力再折腾？啊？一个平原都要陷落了，你们还有心思在这争斗，别人不笑，天会笑你们的！你们愚蠢，愚蠢！知道吗？！我们可是一条绳上的蚂蚱啊，我们现在怎么不想想怎么挖条沟把水排出去，怎么不想想怎么把麦子种下去？还想医院里躺着享福去啊？！万里长城今犹在，互让三尺又何妨？（说实话，当时不知什么意思）……一席话让张姓人、吴姓人听得面红耳赤，惭愧也许从那时就产生了，有的默默地回去了。话很明显说到他们心坎上了，最后那槐树，张家和吴家一人一半，从中锯断，猪呢，村里出钱估价给了吴家一半，因为猪虽然死了，肉还可以卖钱，还可以吃嘛。
那场大雨之后我仿佛长大了一截，村人似乎也长大了。再没有那么多因为鸡毛蒜皮争斗的事，也许往广大的平原上好好看看，村人就明白了一个理，窝里斗没啥意思，能斗出个什么名堂呢。大水该淹谁，你还跑得了啊，对于大水，只有同仇敌忾才是正途，张家被淹了，难道水就会改道不淹你吴家，没这个理儿！你看我不顺眼，我看你不顺眼，估计天那时看谁都不顺眼，不然怎么下那么大一场雨呢！
祸起断墙，但是小村得以平安也要感谢那断墙。又想到了老子的那句话：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
那场大雨让两个村庄站在对立面上，按人数看，我们的那个小村注定是以卵击石的，但是全村人还是同仇敌忾地站在了平原上，那刻我从每个人脸上读到的是悲壮，后来我想到了鸦片战争中三元里抗英时村民们的那种气势。两姓之间的争斗暂且摆在了一边，矛头一致对外。小村人大有你可以把我打倒，但是我精神还会屹立的傲然。站立的姿势如雕塑一般这么多年一直印在我的脑海里，那刻我明白村庄的确有自己的尊严，为了维护尊严不说抛头颅洒热血，但村里人可以忘却一切地投入到争取尊严的战斗中。
为村庄的尊严而战
1986年，在豫东，夜晚还是一片漆黑。
记得我刚回河南时点的是棉油灯，棉油灯的灯芯制得很细，那样可以省油。棉油在燃烧时会散发出一股香味，但是这种香味是奢侈的，因为棉油还要用来炒菜，而且真正拿棉油来炒菜和点灯，即使殷实富足的人家也是消费不起，所以村子的夜晚早早地就进入了黑暗。加上大人们经常因我们贪玩，训诫我们说外面有什么鬼怪，那时独自行动是万万不敢的，村子里狗又特别多，黑暗中咬了你，说理的地方都找不到，所以夜晚来临孩子们最好玩的地方就是麦秸垛和棉花秆垛边捉迷藏，只有迷藏使得小孩子的夜晚内容变得丰富，对于孤寂的孩子，如我而言，那样的夜晚就显得尤其漫长。那时我刚从云南过去，和我玩的人是没有的，我把河南话听懂之后，我迷上了听评书和广播剧，但是听刘兰芳的评书和广播剧要在下午，因为家里没有收音机，只有到要好的一个朋友家里听。白天还可以，但是晚上一直赖在别人家终究不是个事，所以晚上于我来说就漫长，一个人像被丢在夜的深潭里，总想浮出水面来喘口气，奈何夜太沉太重。很多时候我只好坐在黑暗里，看着父亲和叔叔的烟忽明忽暗，我不关心他们讲什么，我只关心怎么打发沉沉的夜，好在小孩子睡眠好，不知不觉我就睡着了。那时没有心思考虑五六十年代追求的什么楼上楼下电灯电话。因为连电也没有，就不会奢求电灯电话了，要想村庄一片通明，那简直就是一个梦想。
那时最亮的灯是汽灯，汽灯不是随便能点的，点汽灯要烧煤油，而煤油很贵，点一晚上要费很多油的，于是我喜欢上了汽灯燃烧时散发出的那种味道，后来我说给母亲，她甚至怀疑我的嗅觉出了问题。其实究竟是我的嗅觉有别于常人呢，还是我对于汽灯燃烧带来的光明有种渴望呢？我也说不清。那汽灯高悬在一个杆上，戏台上戏子的影子被拉得很长，台下的村民们为我们这样一个小村子能找到一个戏班，充满自豪，小孩子在下面窜来窜去，顽劣得无法无天，但是大人们是宽容的，也许在亮堂堂的戏台下，心里也舒坦吧，特别是那些爱听豫剧的村民，总是能尽兴而归。是啊，在一片通明里听戏，虽然戏班的水平很有限，但还是给小村带来了欢乐，以至于戏班走了几天了，村民还在怀念戏班，就像小孩子对过年的留恋。因为戏班的到来，小村的人打发了几个黑暗的夜晚，听完戏，睡觉都是香的。于是有人就想要是有电多好啊！那样就可以在电视里看着人唱戏了，再也不用去劳神费力地请戏班来了；有了电整个村庄都将是明媚的，我们再也不用在黑暗里枯坐了。
但是像我们这样的小村，要想通电谈何容易，最记得我按照我们的村名去县的地图上找，竟然找不到，于是我去问叔叔，怎么会没有我们村呢？叔叔说，村子太小，所以制作地图时忽略不计了，这百十人的村子就这样被遗忘了，让人感觉山高皇帝远的。每次交什么税啊什么的，乡上总会忘记还有这么一个村庄，所以我们这个小村上缴农业税总是最后，甚至会拖上很长时间，乡上是没人关心这的。小村的人在外多少就有点像小国寡民，在外懦弱点的说话就没有底气。
连我们小孩子也不例外，在放学回家的路上总会遭大村子的孩子围攻，我生性胆小，加上当时人长得豆芽菜一样，一看到这样的阵势，我浑身就瑟瑟发抖，为了不被大村的孩子打，一放学，我就撒腿如飞的跑啊，差点练就了飞毛腿。但是大村的孩子弄惯了恶作剧，总是围追堵截。我们村几个年龄稍大的孩子最后合计了下，说这样下去，我们只有被欺负的份，看来我们只有团结起来了，于是旷野里的战斗开始了，而且和大村的孩子达成了协议，什么时候战斗，选在什么地方。我们村是小，但我们不示弱，记得我们的领头的军侠说，我们要为争取自己的“尊严”而战，也是为村庄的“尊严”而战，我从有限的词语储存空间搜寻“尊严”这个词，但是没弄明白是什么意思，但总觉得这词充满了悲壮，精神为之抖擞。我个子小，就站在旁边帮大孩子们拿衣服，在收过庄稼的地里，我们小村的孩子和大村的孩子总要战上许多回合。偶尔也有小个子向我挑战的，我也会毫不犹豫地丢了书包和衣服，迎战！生性怯懦的我那时在为了“尊严”的战斗中骨头一下硬了起来，有时被打得鼻青脸肿，但终究没哭过一声。大人们开始还不知我们为什么每天放学回来都是灰头灰脸的，甚至有些还挂了点小彩，就数落我们的顽劣，但当他们知道我们是被大村的孩子欺负时，就再也没说什么了。甚至默许了我们放学后的战斗，那样的战斗一直延续到我小学毕业，大孩子们还制定了像“田齐赛马”的攻略，先损对方“大将”，加上我们村习武成风，战斗往往以我们的胜利而告终，这或许也算是村庄之间斗争史上以弱胜强的典型吧。从那以后我们村的小孩子上学几乎没再被欺过，因为大村的孩子知道我们为尊严而战时，可以奋不顾身，不是有句话叫“光脚的不怕穿鞋的，强悍的怕玩命的”吗？大村的孩子或许明白，有时即使把我们打倒在地了，但是我们可以爬起来继续拼命地打。
从小孩子的争斗一下就说到村子里为争取电，或者说为争取光明的战斗，这中间似乎跳跃极大，没有关联，其实是一样的，大人们争取的更是村庄的尊严。说起架电线，村长一脸的委屈，为了全村能用上电他甚至组织村人送了礼给大村。因为像我们这样小的村子是没能力自己拥有一个变压器的，这玩意只好摆在我们邻近的吴庄，于是这电什么时候给我们用就是吴庄说了算。吴庄人的霸道我们村是清楚的，但是平时咱惹不起，躲还躲不起吗？历来为地边地角就没少受窝囊气，这些都算了，村里人总觉得，日子不都是这样一天一天捱过来的吗？谁叫我们村子小呢。但是这次不同了。
大雨连绵的日子里，人们在村子里憋的太久了，远门是出不了的，刚用上的电多少给了人点安慰。记得叔叔家第一个买黑白电视，那时全村人几乎都集中在他家的院子里看《西游记》。那种盛况空前的景象只有之前唱戏时才有，人们啧啧称奇，说这电视真是好东西，不但能听到声音，还能看到动的人。但是欢乐总是短暂的，电总是时有时无，看着吴庄灯火通明，我们则在黑暗里叹息，电被吴庄的人给掐了，村里人知道这是吴庄人占着村子大，有意刁难欺负我们，看我们的笑话。那天全村人正在看电影，正精彩呢，电又断了。人群发出一阵嘘声。是可忍，孰不可忍！我们难道用电都要别人来管吗？看着吴庄灯火通明，我们灯火昏黄不说，还随时断电，村里人这心里憋屈啊！那是我第二次看到村长讲话，内容记不大清楚了，总之首先为了电，最后又讲到了“尊严”这个词，为了村庄的尊严大人们拧成了一股绳，发出了令整个村庄震动的吼声。
要为光明而战！这场大雨已经毁掉了我们太多的东西，在没有太阳的日子里，我们需要从电里寻找欢乐，但是有人居然剥夺我们的这点权利，凭什么？！
面对吴庄这个人数超过我们数倍的村庄，村人没有一丝胆怯，眼里喷着火，首先由村长出面进行协调，所谓文攻在前，文攻不凑效，那么只有武斗！将变压器砸烂了事，你不给我好过，我也不给你自在，那时，我觉得村人的做法没有什么野蛮和无理的地方，在争取尊严的战斗中，行为方式是次要的。
吴庄的村长第一次看到了小村人的胆气，看着这些玩命的村民他甚至后退了几步，他纵容管电的村民搞的恶作剧，本来是想给我们小村人点颜色看看，殊不知为了尊严，一个平时两姓之间闹得鸡飞狗跳的小村居然会同仇敌忾。小村也是第一次那么硬气地站在平原上。
也许从那以后我才觉得自己作为小村人的自豪，在大雨连绵的日子里，我第一次觉得我们的尊严已经回归。小村最后争取到了尊严，光明自然随着尊严回来了。
小村的夜从此亮了，人们的心底也亮了。
寻短见的母亲
我的潜意识里没有大雨到来后的恐惧与焦虑，也许孩子们天生就没太多的焦虑，雨下得没完没了，就像2008年雪落中国一样，没多少孩子知道这场大雪带来了多少灾难，正所谓少年不识愁滋味。
那场大雨让已经垒好的院墙倒了无数，让很多地势低洼的人家整日泡在水里。平原上的地势起伏不像山地，可以找一个高点的地方躲避一下，我们无法躲避，躲的地方也找不到，我家的地势就非常低，不知何时被耗子挖通了一个洞，于是大雨之后，邻居家的排污管道几乎就直通我家了，整个屋里臭得让人只想掩鼻。父亲是地道的河南人，他不想随便离开河南，所以这样的水患不可能逼迫他离开的，因为他在云南时就觉得高原不太适合他，他才携妻小回河南。但是母亲就不同了，她怕，怕大雨从此把生活下去的希望之火浇灭，因为那时我家地里肥薄，回去两年，年年欠收，每年都要向亲戚家借粮，加上语言不通，母亲遭遇了很多白眼和冷遇，她只想回云南。云南的生活远远好于北方，而且姥姥在我们动身时不断地告诉母亲，北方难在就回来吧！现在想来那时姥姥的暗示在一定程度上坚定了母亲回云南的信心，但家里已经穷得揭不开锅，哪借钱去，为借粮我们已经遭遇了太多的白眼。母亲是一个脆弱的人，南北气候的差异，风俗的差异让她觉得生活在河南已经没有任何意义。于是在一个大雨初歇的午后，她趁我们不留意跑往村西的池塘，或者叫那个平时无人光顾的沙坑。
那个沙坑周围都是盐碱地，盐碱地是不能长庄稼的，所以很少有人浪费太多的精力在那里。只有我们小孩子爱在那个坑底堆宝塔或者房子之类的玩意。平时那儿终年不见一滴水，坑底都是干的。听大人们说，由于沙地渗水较快，而且那儿的土盐分含量高，蒸发自然要比别处强烈，而这次就不同了，百年不遇的洪水仿佛一夜之间就把这沙坑灌得满满当当的，所以在大雨到来之后，很多家长告诉孩子不要到那去，一不小心掉进去，那可真是叫天天不应，叫地地不灵了，因为很少人迹，掉进去的话可就没生还的希望了。
沙坑旁的沟边有人在捉鱼，他们见到了想纵身一跃跳进沙坑的母亲。于是她被救了下来，而我倒霉了。因为我没看好母亲，记得父亲说过，我妈这两天有点不太正常，总是唉声叹气的，叫我多个心眼，留意母亲的动向，小孩子是没有那么多心眼的，总觉得母亲再想不开也不至于去寻短见吧？但是她偏偏就去了，我被父亲老鹰抓小鸡一样拖到母亲的床前，床下是烂糟糟的泥水地，我跪在那，父亲叫我向母亲道歉认错，我不知道自己错在哪里，总觉得一切都是父亲的错，怎么全怪罪在我头上呢？所幸母亲被救回来了，要是救不回来我可是连母亲都没有了，父亲怎么就不检讨自己呢，我一言不发地跪在那，父亲的耳光随之而至，母亲目光呆滞地看着这一切，她没有阻拦父亲。脸上火辣辣地疼，那时我恍惚又觉得自己就是一个罪人，我恨透了这个世界，所有的冤屈突然就涌上了心头，泪水像屋外的雨水一样止不住地流，滑过脸颊，流进嘴里，咸咸的。小小的我不知怎么平复心中的怨，看着母亲，突然觉得她是那么不负责任，三个孩子尚在年幼，她怎么就可以抛下不管呢？
自从母亲寻短见以来，我觉得雨季格外的漫长，每日我都恐惧地望着母亲，我甚至告诉母亲，要她好好活着，不要想不开，我像一个大人一样，说了许多安慰的话，母亲总是木然地点头，她看着我，有时会摸摸我的头，一言不发。这时我心底就很空，仿佛内里被掏去了一般，我也怕父亲再借题发挥打我。母亲终于再没去村西的沙坑，我和两个妹妹对雨没什么更多的感觉了，别人家的孩子忙着捉鱼，忙着捉知了，我们则好好地守着母亲，我们不想失去母亲，于是我和妹妹成了村里最忧郁的孩子。背负着巨大的哀愁和焦虑，我做恶梦时总是梦见披头散发的母亲往沙坑跑的情景。
一直以来我都没有原谅母亲那次的极端举动，她寻短见的事给我的心灵投下了巨大的阴影，我似乎就是从那以后性格从外向变得内向起来的。
大雨终于下到了尽头，就像雪灾终会过去一样，母亲在亲戚们的东拼西凑下终于弄来了两张车票钱，两个妹妹都只需半票，所以母亲把妹妹带上了。而我留在了豫东，和父亲一起等到棉花收了再回云南，可谁知父亲回去时，还是把我留在了河南，寄养在小叔家。那段日子是不堪回首的，在遭受一次有口莫辩的冤屈时，我一样来到母亲寻短见的沙坑边，我也想了结了自己，但是沙坑没水，跳下去是没用的，死不了。我又想到了母亲，我该不该走像她一样的绝路？我觉得再大的灾难总要活着才有挺过的希望。
没死掉还因为奶奶的拐杖。小脚奶奶或许也知道我的心思，脚颠着尾随而至。她的拐杖狠狠地甩向我稚嫩的屁股，痛骂我，说我是不是想学你妈啊？提到母亲，我突然觉得有种羞愧感，于是我打消了寻短见的念头，从此我坚强的活着，有时虽然悲苦淹没了我，但我依然觉得活着就是美好的。
