登陆注册
16131000000013

第13章 名人名字与书法(8)

有的外号则取自书家的性格特征,如北宋书画家米芾的“米颠”。据说他观看名人书画入迷时,往往情不自禁地发起“颠”来。有一次,宋徽宗命米芾用御案上的端砚书写一幅大条屏。

米芾书毕,即捧砚跪请曰:“此经臣濡染,不堪复以进御,取进止。”意思是请皇上把这方端砚赏赐给他。米芾果真获得了“御砚”,手舞足蹈地拜谢后,不顾砚中之墨,抱砚急步退出(《春渚记闻》)。又,芾冠服效唐人,风神萧散,吐音清畅,所至人聚观之。再传,他每见奇形怪石,整衣冠拜之,呼之为兄,甚至抱石而睡。由于米芾性格豪放,举止颠狂,时人谓之“米颠”。诸如张旭的“颠张”、怀素的“醉素”、“醉僧”,都为根据性格特征取的号。

也有的诨名得自书法家书写的内容。如北魏彭城(今江苏徐州)人刘芳,《北史》说他书法精美,好钻研,尤对汉代石经颇有心得,常为庙宇书写经文,人们就送给他“刘石经”这个外号。

还有的诨号反映了书家对时政的态度。如华阴(今属陕西省)人杨凝式(873~954年),有文才,善书法。书学欧、颜而有超过之气。用笔奔放有力,结体奇异,有破方为圆,削繁就简之妙,自成风格。唐昭宗时为进士,历仕梁、唐、晋、汉、周,官至太子太保。后苦于政治动乱,佯狂自晦,以装疯、装病,心疾致仕。居洛阳,人号“杨风(疯)子”。

书法家得诨号的原因是多方面的。这些诨号,寓庄于谐,雅俗共赏。如同其书法作品,在书坛上广为流传。

书法家改名的寓意

书法家中有不少因事而易名者,改名后其本名反被湮没。究其易名原委,颇有趣味。

文征明(1470~1559年),善真、行、草、隶,尤以小楷、行书最工。他原名壁,字征明,因文天祥弟文壁变节投元为耻乎,自四十二岁遂以字行。四十四岁后“壁”名不再使用。(清叶廷王官《欧波渔话》)有的书家易名,反映了主人于某时期对社会的态度。如沈尹默先生(1883~1971年),原名君默,为讽刺国民党政府不许百姓谈论国事,去“君”下之“口”,更名“尹默”。其实,他未沉默,于北京大学、燕京大学任教时,曾与李大钊、鲁迅、钱玄同等人编辑《新青年》杂志,撰写了不少富有革命激情的新体诗,不仅开口了,而且还是呐喊。

书法家易名寓意也是多方面的,如鲁迅先生,他不仅是我国文坛上的一名主将,也是一位造诣很深的书法家,“所遗手迹,自成风格,融篆隶于一炉。听任心腕之交应,朴质而不拘挛,洒脱而有法度。远愈宋唐,直攀魏晋,世人宝之,非因人而贵也”。(郭沫若《鲁迅诗稿序》)鲁迅本姓周名树人。

一九一八年发表第一篇小说《狂人日记》时,用了鲁迅笔名,以其外祖家姓鲁合迅行之,寓疾速之意,鞭策自己更加勤逸,足见其志之高。又如西泠印社创始人之一唐醉石先生(1885~1969年),原名源邺。他自幼爱石,每遇佳石,把玩不已,如醉如痴。曾自谓:“石是自然之物,虽不能语,然质坚挺,处劣境不卑不屈,却有自甘寂寞。”故易名“醉石”,以表心迹。

艺坛泰斗张大千先生(1899~1983年),童年时跟随母亲、兄长学习书画。后从日本回到上海,从学于南北二派大师李瑞清和曾农髯,兼收并蓄,融会二家之法。又上溯三代,下继五朝。对黄山谷的放纵体势尤能化神入境。故其书凝重、奇逸刚健,兼有南北而又能出新意的自家面貌。因他画名撼天下,书名一度被掩,实际上,他的书法与他的画同样具有精湛高超的艺术修养。他原名正权,二十一岁时,对佛学发生兴趣,到江苏松江禅定寺削发为僧,是时逸方丈给他取名“大千”。后来,他虽离开法门,但记录着他这段不平凡经历的“大千”一名,着称于海内外,成为我国艺坛上一个不朽的名字。

更有趣的是,上海写牌匾出名的唐驼先生,是以其生理特征易名的。他初名宋衡,年幼习临欧阳询《九成宫》,寒暑无间。因不注意写字姿势,致使背部微曲。嗣后,人以驼呼之,他喜以驼应。

“不癖于此,必癖于彼”

癖,嗜好也。“不癖于此,必癖于彼。”(宋·王履《画楷序》)明末清初书法家郑(1622~1692年),字汝器,号谷口,寻求汉碑成癖。

他只要耳闻哪里有汉碑,即使跋山涉水,也要设法求得。据《江宁·上元县志》载:南京牛迹山六郎桥附近的茅君别院内,有块立于西汉永光五年(公元前39年)的汉碑,甚是珍贵。为了不让他人摹拓,主持院事的道士,将其藏于密室。郑谷口得知后,不畏艰难,登山求访,道士见他求知情切,态度诚恳,“破例”让他摹拓。据说他为访山东、河北汉碑,倾尽家资。孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道:“汉碑结癖谷口翁,渡江搜访辨真实,碑亭冻雨取枕眠,抉神剔髓叹唧唧。”他潜心研究碑上的书法,沉酣其中三十余年。故其书法“觉古趣可挹”,尤其是他的隶书,“朴而自古,拙而自奇”,被誉为“一时名手”(梁山献《评书帖》)。

清代印人汪启淑(1728~1799年),字慎仪,号秀峰,又号訒阉,安徽歙县人,侨寓杭州。家富藏书达数千种,尤酷嗜印章,凡金银、玉石、玛瑙、珊瑚、象牙、铜磁、水晶、或蜡黄、青田、昌化、寿山以及黄杨、檀香、竹根等各种质地印章,一经落眼,就被迷住,直至到手。据《清稗类钞》载,有一次,他在好友钱梅溪家,见一枚鼻纽古铜印,启乐不可支,当即求索此印。钱未应允。启淑不顾五尺男儿之躯,“扑通”跪在钱氏面前,久久不起,梅溪无可名状,只好笑而赠之。由于他对印章如醉如痴的追求,共集周秦至元明印章之数,为当时之冠,自称“印癖先生”。后来,他将这些藏印编选成印谱,达二十多种,为传扬我国的印学起了重要作用。

砚,也是书法家珍爱的宝物之一,为之倾倒成癖者,也大有人在。清扬州八怪之一高凤翰(1683~1748年),善诗、书、画、篆刻外,好收藏,尤嗜砚台,遇有佳品,即使“典衣质裘”

,也在所不惜。共蓄砚千余方。金农(1687~1763年)更有意思。有人劝他积钱购田致富,他却拒之,并曰:“予平昔无他嗜好,唯与砚为友。”他背着祖传的砚台,游食四方,笔耘墨耨,以卖字画所得之钱搜购名砚。当他攒得一百零二方佳砚时,自谓“百二砚台富翁”。黄山谷为获龙尾名砚。居然在“陆不通车水不舟”的情况下,不畏艰险,步步穿云,越过重峦叠嶂,到“龙尾”搜罗美砚,还为后世留下《砚山行》名篇。苏东坡也是位“砚癖”,每得佳砚,不是作诗讴歌,便是为砚题铭作传,雅兴始终不衰。东坡还癖好竹子,有“宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗”的名言。

古代书家中一身兼数癖者,要数米南宫。他既是“书画癖”,曾有“胁易名帖”的美谈。又是“砚癖”,有“捧砚跪请”的记载。还是“石癖”,有与石同睡的轶闻。此外,他还“好洁成癖”。有一次,米芾向好友曾祖夸耀说:“我购得一方稀世宝砚,旦夕摩娑,百年不厌。”曾祖道:“米公虽博识,但所得之物真赝如何?”米芾取砚请曾祖过目。曾悉知他爱洁如癖,随即洗手后接砚,米芾很是高兴,曾详视砚石,赞不绝口,并曰:“未知此砚发墨如何?”米芾忙叫左右取水以试。水未到,曾氏正兴浓,一时忘了米芾的忌讳,朝砚堂吐了口唾沫研磨起来。

米芾见状,很不高兴地说:“你为何前恭后倨?此砚已不洁,我存之何用?你取之!”曾以为米一时气恼,而米坚决不要,使曾后悔莫及,传为艺林佳话。好洁成癖者还有元代的倪瓒(1301~1374年)。他不仅绘画造诣高,书法“从隶入,辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎,古而媚,密而疏”(《徐文长集》)。名书上说他“盥濯不离手”。俗客来访勉强接待,客走必洗涤,传为佳话。更有趣的是,他每天叫书童把书斋四周的梧桐树刷洗一遍,还亲自站在一旁察看,直至树干洗净无垢,才放心离去。有人善意地嘲讽他为“倪迂”。

“迂”者,拘泥固执,不切实际。而倪瓒并不介意,依旧如此。

古代书法家的癖多姿多态。今日谈癖,或有志于事业者,或有利于文明建设者,成“癖”不足为怪;而对玩物丧志者,则嗤之以鼻。

常熟老人计告状赚张旭

同类推荐
  • 璀璨的中国

    璀璨的中国

    全书介绍了我们伟大的祖国,总共分七章:华夏民族的起源、东方巨龙长城、敦煌岁月、汉诗鉴赏、魏诗鉴赏、唐诗鉴赏、宋词鉴赏。
  • 乡村之旅

    乡村之旅

    乡村是我们祖祖辈辈赖以生存生息的地方。中国地域辽阔,历史悠久,各地的自然条件千差万别,乡村自然资源和文化内涵十分丰富。中国乡村优美的自然风光、古代的村落建筑、真实的民俗风情、悠久的农耕文化、古朴的村庄作坊、原始的劳作形态,在乡村地域上形成了“古、始、真、土”的独特景观。
  • 地域文化常识

    地域文化常识

    本书介绍中国各地区独特的地域文化常识,着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言、地方名俗等方面进行介绍,使读者了解到不同地域的自然差异和人文差异。
  • 经典超译本·道德情操论

    经典超译本·道德情操论

    《道德情操论》是亚当?斯密出版的第一本主要着作,他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》。译者在领会原著者思想脉络的同时,于编译中巧妙加入了现代理解与思考,缩小了阅读中的历史距离。行文简洁、有力,一改以往译文的晦涩拗口。该译本可从任何一页翻开阅读,精致的排版与精巧的开本适合随时、随地、随意、随性翻阅,特别适合非专业、非学术人群。
  • 文化创意策划学

    文化创意策划学

    本书对文化创意策划的基本原理、思维方式、运作程序及技术路径等,进行了理论联系实际的系统阐述。
热门推荐
  • 尤西萨之瞳

    尤西萨之瞳

    尤西萨之瞳,传说中的项链,记载了古巴特王朝从诞生至灭亡的所有历史,自从古巴特王朝灭亡以后,项链就下落不明,尤西萨之瞳也就成为了一个传说,当传说再现,围绕着这场争斗,友情、爱情在萨摩斯、洛米亚、科莱恩、千天月之间到底会如何述说。
  • 昏君,我才是祸国妖姬

    昏君,我才是祸国妖姬

    还有没有天理啊!她居然穿越成寡妇,背了一身债不说,老公的影子都没有。好,你既然不仁,我便不义,不给你多带几顶绿帽子我就不姓红!什么?现在跑出来认她这个妻子了?不好意思请靠边站,姑娘我得挑挑,看谁合我意。是拥有全天下至高无上权利的他?还是邪气痴情的他?还是默默守护的他?还是原装正版的他?
  • 混沌破道

    混沌破道

    一根修炼的废柴,不甘于天命,以一己之力,破碎苍空,傲视修界!看他如何横扫苍穹,破天而立!我命由我不由天!欲诛天道以还苍生正气!
  • 回望来路

    回望来路

    这是两个孩子面对电脑成长为大人的故事,一个来自中国,另一个来自美国,他们的人生被无形的交织在一起,看似来路相同,回望之后的相同。
  • hello,枭帝大人

    hello,枭帝大人

    她不过偷了个东西,却从此被他纠缠,无法脱身。他说:“强了我就跑?女人,你胆很肥。”她表示受到了惊吓,她一文质彬彬优雅从容的美女子怎么可能做出这等丧心病狂的事?!“证据咧?”古音冷笑,不背!这黑锅坚决不能背!“娃都生了,还敢抵赖?”凤眸微眯,某人凉薄的瞥她一眼,霸气无边:“也罢。日后,你就长记性了。”她好想装作听不懂的样子,可是,这长相天使的萌娃是怎么回事?看着步步逼近的某人,古音表示要抵抗到底:“陌先生,请自重!”
  • 倒霉爱情

    倒霉爱情

    大龄剩女孙淼,一个彻头彻尾的倒霉鬼。从无奈退学到工作被辞退,再到现在成了无业游民。哦,忘了说,到30岁还是个剩女才是她最大的悲哀。直到被好闺蜜介绍去大学做助教,她的倒霉生涯似乎才算结束。可是,真的结束了吗。刚去报道就把教授认成了学生。没错,这个教授似乎就像个学生……于是孙淼既尴尬又倒霉的新生活就这样开始了。
  • 迦南荣光

    迦南荣光

    这是《溶源》前传。这只是个短篇,讲述黄金时代之后,关于黑铁时代的故事。……长生种有长生种的光荣,短生种有短生种的光荣。长生种的光荣是永恒,短生种的光荣是自由、公平、正义、理想……可惜是短生种。
  • 降魔之天界传奇

    降魔之天界传奇

    她,是这个世界的缔造者,至高无上,执掌着万象生死、星辰诞灭,然而一意孤行,准备借千年现身世间一次的血麒麟来颠覆并重组世界,是意志所为、心生恶念?还是异物突变、被迫无已?是他,为保苍穹大地,毅然舍弃仙界王位,护住血麒麟,与创世大神拼死一战,虽战败被封深渊,却使得世间继存千年。将近千年之期,创世神欲再次实施灭世阴谋,他因此轮回出世,灭仙斩魔,匡正扶义,阻止邪恶重组世界。是她,陪伴了他的三世轮回,本是蝴蝶命却生人道情;她和他做了三世夫妻,然而苍天弄人,这一世却轮回成了创世神的女儿,是叛归圣主、还是爱旧情依?
  • 师父准备好徒弟要扑倒

    师父准备好徒弟要扑倒

    水若花自从穿过来以后每天都在想尽办法扑倒她的男神师父,但每次都会闹个乌龙,猜猜看水若花最后可以扑到他的男神师父么?
  • 罗马神话故事与圣经故事

    罗马神话故事与圣经故事

    本书所选辑的故事,都是古罗马神话故事中最具有代表性的作品,包括神的诞生,神的家族,神的活动,人类的起源等。故事情节扑朔迷离,生动诱人;语言幽默精练,耐人寻味;人物栩栩如生,跃然纸上;内容丰富多彩,引人入胜。丰富的内涵,极具阅读价值,广大西玄类写手最喜爱的藏书。