稷稷姓的先祖是周的先祖后稷。后稷的母亲是帝礐的元妃姜原，她在野外踏了巨人的足迹而怀孕，生下一个儿子，取名为“弃”(关于名“弃”的缘由见后文《中国人的名字》部分)。弃在少儿时期，就很奇特，有着大人一样的志向。他做游戏时，喜欢种植麻、菽(豆子)，麻、菽还长得特别好。等到他长大成人，就十分喜好耕种，常常勘察土地的形势，宜于生长谷物的地方就开垦出来播种五谷，周围的百姓都效法他进行农耕。帝尧了解到这情况，就提拔他做了农师，这一官职叫作稷。他到任后，教百姓播种五谷，收获庄稼，天下人都受到了他的好处，他的事业很有成效。帝尧说：“弃，黎民百姓当初常常不能饱食，你做后稷(即农师)教百姓播种各种谷物，百姓才免于饥饿之苦。”于是就把稷封在邰地，号称“后稷”。后稷的后代建立了周朝，后稷的子孙有的以先祖的官名为氏，于是就有了稷姓。
其他为源还有：稷姓是神农氏的后代。西汉时，叔孙通号稷嗣君，他的支孙有以祖父之号为姓的，也成为稷姓的一支。
汉代有上津令稷嗣。
甄姓
甄姓是舜的后代。甄是烧制陶器时使用的转轮，故字从“瓦”。掌握烧陶的官叫甄官，《史记·五帝本纪》记载，舜曾“耕历山，渔雷泽，陶河滨。”并说，舜在历山耕田时，当地的农民在舜的仁爱、谦让的品行的教育与影响下，改变了原来互相侵占田地的行为，而能主动让出自己的田界；舜在雷泽捕鱼为生时，雷泽的人效法舜的高尚品行，都能主动让出自己的住所帮助别人；舜在黄河岸边烧制陶器，在他的带动下，当地出产的陶器没有粗制滥造的。
由于舜品行高尚，虽然本无立锥之地，但一年之后，他住的地方就成为一个村落，两年就发展成一个城邑，三年就成为一个大的都市，这是因为百姓都争相归附他。在他烧制陶器的黄河之滨，很快就成了一个城市，以甄为名，即今山东甄城。舜的子孙在甄城任甄官，后来有的以甄为姓。另一说：舜的子孙因舜曾在黄河之滨烧制陶器，故而以甄为姓，这是以职业为姓。
甄姓的另一支是上古部落首领皋陶的后人。皋陶的次子名仲甄，夏朝时受封于甄，其孙以祖父的名字为氏，也成为甄姓。
还有一支则出自鲜卑族，由代北三字姓郁都甄氏所改。
汉代王莽新政时有大司马甄邯，东汉有太子少傅甄宇，三国时魏文帝有甄后，北周有数学家甄鸾，唐代有医学家甄权，宋代有道士甄木妻真、画家甄慧，明代有南京兵部尚书甄庸。
酒姓
《姓解》上说，《汉书·匈奴传》有这样的记载：酒泉郡当初因为凿井取水时，发现水有酒味，因而得名，当地人有的也因此以酒为姓。
另有一支酒姓源于官职，周官有酒正一职，其官员之后，有人以先人官职命氏的。
儿姓
儿(儿)姓是怎么来的儿姓据《广韵》和《姓源韵谱》云，该姓出自吴郡，有个婴儿生下就能说话，人们觉得十分奇异，这个孩子后来就以儿为姓氏。
另一支来自鲜卑族，代北贺儿氏后来改为儿氏。
汉代有御史大夫儿宽(儿音倪)。
羊舌姓氏
关于羊舌氏的起源，有两种说法：
一种说法出自晋杜预《左传释例》：羊舌氏本姓季(一说李)，名果。有一次，一个人偷了别人的羊，把羊头送给了季果，季果只得接受下来，但却没有吃掉，而是先把羊头埋起来，表示自己不食偷盗之物。后来果然偷羊的事情败露，偷羊的人把季果牵连出来，季果就把羊头挖出来证明自己的清白，可是因为时间太长，羊头已腐烂了，只剩下羊舌头还在，季果就靠这只羊舌幸得免罪。为纪念此事，季果就以羊舌为氏，其后成为羊舌氏的一支。
另一种说法是：羊舌氏出自姬姓，源于春秋时代的晋国，是晋靖侯的后代。
因为晋靖侯当初的封邑是羊舌邑，子孙就以食邑为氏，姓羊舌了。羊舌氏在春秋时的晋国世代为大夫，世称羊舌大夫。
春秋时晋国有羊舌肸、羊舌虎、羊舌职、羊舌鲋，都是大夫。羊舌职有个儿子叫羊舌赤。
百里姓氏
百里这一姓氏出自姬姓虞国。春秋时虞国有个大夫名奚，即后来的百里奚。
虞公因贪图晋国的宝玉与良马，借路给晋去攻打虢国，晋在灭虢后途经虞国时，趁机袭击虞国把虞灭掉，俘获了虞公和奚。这时，秦国向晋国求亲，晋献公就把女儿许配给秦穆公，女儿出嫁时，把奚作为陪嫁的奴仆之一送给秦国。奚不愿到秦国去做奴仆，在去秦国的途中逃跑了。过了不久，又在逃往宛的途中被楚人捉住，成为楚人的奴隶。秦穆公听说奚是个才德出众的人，早就想网罗天下人材以振兴秦国的秦穆公，恨不得立即把奚请到秦国。于是想用重金去为奚赎身，又怕引起楚的疑虑不放奚出来，因此就用五张公羊皮赎回了奚。奚一到秦国，秦穆公就与他交谈国家大事，一气儿谈了三天，对他十分赞赏，立即任他为相，封他为大夫。因他是用五张公羊皮换来的，人称五谓大夫，五子，即五头黑色公羊。并以百里为封邑，把国家的大权全交予他。后来，五大夫便以封邑为氏，出现了“百里”这一个复姓。百里奚在秦为相七年，秦国迅速强大，很快就称霸诸侯。他去世时，秦国的男男女女无不痛心流泪，孩子们难过得都不再唱歌，正在舂米的百姓伤心得无心干活，秦国上上下下都忘不了这位五大夫的恩泽。百里奚的子孙，后来都以百里为姓。
另一说：百里出自姜氏后裔井氏，百里奚原姓井名奚。
春秋秦国有名将百里视，是百里奚的儿子。汉代有徐州刺史百里嵩，据说，有一年天逢旱灾，恒久无雨，可百里嵩所到之处，甘雨随之而降，时人称之为刺史雨。
独孤姓
独孤氏先人本姓刘，是东汉光武帝刘秀的后人。刘秀之子沛献王刘进伯，任度辽将军，一次与匈奴人交战，战败被俘，匈奴人把他囚禁在独山之下(独山在今辽宁海城县境)。其子尸利单于，为谷蠡王，号独孤部。传至六世孙罗辰，跟随魏孝文帝迁居洛阳，于是成了河南人，并以其部落名命氏，成为独孤一姓。
独孤姓的另一支源于鲜卑族，是北魏代北伏留屯的后人，唐代时被赐姓为独孤氏。
北周有卫国公独孤信，其女为隋文帝皇后。唐代有常州刺史独孤及，其子独孤郎、独孤郁，独孤郁之子独孤痒等。
复姓东方
东方这个复姓的来源，有几种不同的说法。影响较大的说法是东方氏是汉代东方朔的后代。
东方朔本姓张，父亲名夷，也有人说名平。他还未出世，父亲就去世了，母亲在他出生三天以后也死去了，东方朔是由邻人抚养成人的。为何取名东方朔呢？据说是因为母亲生他时东方的天际刚刚亮起来，因而取了这个名字。东方朔博学多才，机智幽默，初到长安，就上书毛遂自荐，而且文辞不逊，“高自称誉”。汉武帝觉得这个人是个大奇人，于是让臣下给了他个小官去做。过了不久，就以他奇特的见解，诙谐的言辞，非凡的机警善辩，得到汉武帝的赏识，越来越亲近他，常把他留在身边侍奉，官职直升到太中大夫。他说话办事不拘小节，滑稽甚至荒诞，然而在大事上，东方朔能直言进谏，无所顾忌，且时常切中时弊，公正中肯。他死后，对他这个怪人的身世有种种传说，连汉武帝都认为东方朔是“岁星下凡”。东方朔的子孙后来以东方作为姓氏。
唐有诗人、文学家东方虬，学者东方显。
诸葛姓
诸葛氏本为葛氏，琅琊诸县人(今山东诸城)。后来迁居阳都，当地原来已有姓葛的家族，又因为迁居来的葛氏人口众多，为了区别，当时的人就称迁入的葛氏为诸葛，诸就是“众”的意思。后来这些人以诸葛为氏，即原来琅琊葛氏就成为诸葛氏了。
另说，陈涉部将葛婴功绩卓着，但陈涉听信谗言将其杀害。汉文帝时，把葛婴的孙子封在诸县，为诸县侯，他的子孙将“诸”“葛”合起来姓诸葛氏了。
三国时蜀有名臣贤相诸葛亮，吴有诸葛亮的兄长诸葛瑾，魏国有御史中丞、尚书诸葛诞。晋代有侍中诸葛恢。唐代有检校司空诸葛爽。宋代有人称“诸葛孝子”的诸葛填。明代有陕西参议诸葛伯衡。
投壶姓
这一姓氏出自春秋晋国的中行氏(中行氏本为荀氏)。中行穆子是晋大夫。鲁昭公十二年，各国诸侯到晋国去会见新立的晋国国君景公(一说昭公)，景公以礼相待。一天，晋景公和齐侯宴饮，中行穆子相礼侍奉。席间两位国君作投壶的游戏，晋侯先投。这时穆子站出来说：“有酒多得像淮水，有肉堆得像高丘。我们国君若能投中，就应统帅所有的诸侯。”他的话说完后，晋侯举矢投壶，一下子就投中了。这事传开，当时的人都称赞中行穆子的机智，后来中行穆子的后人为纪念此事就以投壶为氏了。
慕容姓
这一复姓出自鲜卑族。三国时期，鲜卑族首领莫护跋率其部落迁居辽西，曾跟随司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立有战功，被封为率义王。莫护跋此时才在棘城以北(今河北冒黎县境)建立国家。当时北方燕代一带时兴戴步摇冠，即饰有步摇的帽子。所谓步摇，就是一种悬有垂珠的饰物，人一迈步，饰物上的垂珠就随之自然摇曳，给人以漂亮洒脱的感觉。莫护跋一见这种步摇冠就十分喜爱，于是把头发束起来戴上了步摇冠。他的部下见到他这种穿戴，就“步摇”、“步摇”的称呼他。当地人说话，“步摇”与“慕容”读音极为相似，于是传着传着“步摇”就讹变为“慕容”了。莫护跋的后人就以慕容作了部落的名称。西晋时期，莫护跋的曾孙慕容廆占领燕北、辽东一带地方，自称鲜卑大单于。他的儿子慕容皇光后来建立前燕，自称为王，这时正式以慕容作为姓氏。
另一种说法是鲜卑人仰慕中原地带的文化，其单于自云“慕二仪之德，继三光之容”，故改姓慕容氏。
隋代有大将军慕容三藏，宋有刑部尚书慕容彦逢等。
拓跋姓
拓跋也作托跋。一支为鲜卑族姓氏。鲜卑族拓跋氏建立北魏，自称拓跋氏是黄帝之后。黄帝有子名冒意，冒意少子悃，受封于北土。因黄帝以土德王，鲜卑语称土为“拓”，称后为“跋”，所以合称拓跋，以之为氏。北魏孝文帝时，因《周易》中“元”的意思是“万善之始”，就率领王室同族改为单姓“元”氏，王族之外的拓跋氏就变成庶姓了。
拓跋氏的另一支出自李姓。汉朝时，李广之孙李陵降匈奴，匈奴之女嫁与李陵为妻，生的孩子姓拓跋氏，以母为贵。鲜卑族对此很是忌讳，如果有姓拓跋的称自己是李陵的后代，就要受杀头之罪。
北魏皇族拓跋氏中，孝文帝拓跋宏是佼佼者，他力主改革，促进民族融合，颇有政迹，是我国历史上着名的政治家。
相里姓
相里氏的来源，有两种说法：
一是相里为咎陶(即皋陶)的后人，当初姓理。商朝末年，有理徵其人，他的孙子理仲师，为避难而将其“理”字去掉“王”字，成为里氏。到春秋时期，里仲师的裔孙里克为晋国大夫。后来里克被晋惠公杀害，里克的妻子司城氏领着小儿子季连逃往相城(今河南省鹿邑县东)，将其子姓氏定为“相里”，这是把新迁居的地方与原来的姓氏合起来作姓。
二是相里是春秋郑子产的后裔。相传郑子产出生时，手握拳而出，生下来把他的手掰开，只见手掌上的纹路组成两字，即“相里”。因为这件事很奇异，预示了郑子产不同凡人，所以子孙后代以“相里”为姓，以示纪念。
五代后晋有并州人相里舍。
胡母姓
胡母(一作毋，音wú)这一复姓的来历有两种说法，但起源是一个：源出战国时齐宣王同母之弟胡公的后人。一说胡公后代娶母氏为妻，其子女将父母的姓氏并称，就称为胡母氏了。一说齐宣王同母之弟胡公的后代封邑在母乡，故而远取先人胡公之胡，近取封邑母乡之母，合而为胡母氏。
汉景帝时有博士、学者胡母生，东汉有执金吾胡母班，晋有湘州刺史胡母辅之，其子胡母谦之。
秃发姓
这个怪姓有一番来历。鲜卑族拓跋乌孤从塞北迁往河西之后，他的妻子胡掖氏有一天夜里正在睡觉时，把孩子寿阗生在被子里，鲜卑语秃发就是用被覆盖的意思，因事命氏，这个家族就以秃发为姓了。后来秃发亻辱檀的儿子归附北魏，改赐为源姓。
东晋十六国有南凉国王秃发乌孤，其子秃发寿阗，其弟秃发利鹿孤、秃发亻辱檀。
豆卢姓
豆卢氏本姓慕容，是东晋十六国燕北地王精的后人，后来慕容苌归附北魏。因为北魏人把“归”的意思叫作“豆卢”，所以就以“豆卢”作了姓氏。一说赐姓豆卢。
隋代有夏洪二州总管豆卢通，其弟豆卢责力。唐代有宰相豆卢钦望等。
