当人们浏览了如此众多、出自两个坑中的光怪陆离的国宝，自然就会产生这样的疑问：它们是什么时期的？为什么会麇集在一起？研究人员从种种现象推测，这是两个祀埋坑，是鱼凫王时期大型祭祀活动的遗存。
由于生产力水平的低下，以及对自然界和自身认识的不足，原始社会的人们创造了许多神。这些神或者是他们恐惧膜拜的对象，或者是他们理想和意志的寄托。为了向神灵表示崇敬，祈求他们的庇佑，免除祸患，就要祭祀。
太阳鸟局部图
鱼凫鸟头
现在再来看看三星堆遗址的两个坑：这里有应为祭祀礼器的大量玉质的璧、圭、璋、琮，有应是牺牲遗物的骨渣和象牙，有应为群巫模拟像的青铜人像，更有令群巫进入鬼神世界的黄金、青铜面具。而且这些出土遗物的摆放都有一定顺序，同类遗物的分布也较为集中。种种现象表明，不论是一号坑还是二号坑，都是大型祭祀活动的遗存。时间在殷商时期，只是三星堆遗址以及两座器物坑包含了大量古蜀文化的信息，展示了一个独具特色的古代文明中心。一个不为人们所识的3000多年前的蜀国，重新出现在世人面前。
过去，我们囿于商代的史料，往往持有“商帝国周边尽为蛮夷、落后之地”的观点。从三星堆古城我们可以看到，在两座器物坑形成之前，这座城市必定相当繁荣，这个用城墙围起来的城市，出现在距安阳1000多千米的成都平原的确令人感到惊讶，但这些发现无疑说明三星堆曾是中国早期青铜文明的又一个重要中心地区，并且与其他商文化中心有着密切的联系。实际上，过去我们在殷墟卜辞中也曾发现有“征蜀”、“伐蜀”、“至蜀”的记载。其中一例就是作为商王武丁率兵攻打的对象出现的。商王武丁的妻子妇好，是一位能征善战的女将军，曾带兵攻打到巴蜀地区。遗憾的是这些记载以前并没有引起人们的足够重视，不少人对商王朝军队是否有能力进入像四川这样遥远的地区作战表示怀疑，现在看来我们确实是低估了商人的能力和商城的规模。那么，四川与商文化的中心地区中原地区相距甚远，商文化又是怎样传入四川的呢？著名历史学家李学勤从三星堆两座器物坑若干青铜器的考察出发，主张“以中原为中心的商文化先向南推进，经淮至江，越过洞庭湖，又溯江穿入蜀地。这很可能是商文化传往成都平原的一条主要途径”。依此说来，商的势力和商文化的影响确已到达了成都平原。
当然，我们从遗迹和遗物中所感受到的只是一个高度发达的早期蜀王国文明的物质表现，它那深刻的文化内涵和神秘的精神世界更是引人入胜，它给我们留下了许多不解之谜，有待我们去破译。
