《新华成语词典》对该成语的解释是，自己不愿意的，不要强加于别人。这是孔子的一句名言，小时候常听到老师说这样的话，要求我们在与同学交往时，要做到“己所不欲，勿施于人”，不要把“己所欲”强加于人。这个成语出自《论语·颜渊》，原文是，仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”这是孔子在讲行仁之道的时候说的一段话。儒家强调通过“己所不欲，勿施于人”，来实施“仁政”。“仁”是孔子学说的核心之一。在《卫灵公》里有记载：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”孔子说，设身处地地替他人着想，学会站在别人的角度思考问题，对自己严厉些，对别人宽松些。这就是恕。孔子常以“恕”来解释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）仲弓姓冉，名雍，字仲弓。
是孔子的弟子，比孔子小二十九岁。可见，当时孔子在杏树下面设坛讲学，教的多是年轻后生。孔子想通过对年轻人的教育来传播仁道，恢复周礼，从而影响整个社会，达到理想境界。大宾指诸侯，“出门如见大宾”，意思是走出自家门即使是去小区的公共厕所方便，都要衣着整齐，就像去见国君一样；要在内心尊重看到你的人，当然包括你自己。大祭指禘(音dì，帝王夏天的宗庙祭典)、祫(音xiá，合祭远近的祖先)等宗庙祭典。“使民如承大祭”，意思是国君在使用老百姓的时候，态度要非常谦虚，要恭恭敬敬，就像宗庙祭典一般，不能随便地驱使人，哎，你过来把这些砖搬到那边去，这样说不行。当别人对你这样说话，你内心会舒服吗？所以，己所不欲，勿施于人。“己所不欲，勿施于人”就是恕，能处处设身处地为人着想，便会心存忠厚，日近于仁。总之，“出门如见大宾，使民如承大祭”，就是要敬，对人敬、对事敬，凡事存着敬，便会战战兢兢，行不违仁。敬了，就懂得尊重，尊重别人其实也是尊重你自己。
“在邦无怨，在家无怨”，说的则是感恩。有人解释成：在诸侯之邦任职没有人怨他，在大夫之家任职也没有人怨他。古代天子的领属叫天下，诸侯的领属叫邦(汉初避汉高祖刘邦的名讳，改邦为国)，大夫的领属叫家。其实呀，用我们今天的话直接从字面去理解更好，喝自己国家的水、在自己国家居住就不抱怨国家这不好那不好，在自己家里住也不要老去埋怨自家太乱，从电视上看别人家宽敞、明亮，看自己家总是不舒服；也不要老去埋怨自己老婆不好、不温柔，比不上外面的女人。组建一个家庭不容易，幸福某种程度上说是攀比出来的。和比自己好的人相比，越比越觉得自己不幸；但是如果和比自己差的人相比呢，又觉得很满足。还是平常心幸福。为什么不换个角度？少点埋怨、多点感恩呢？生活就是要学会善待，善待自己、家人和周围的其他人。能有这种心态已经从一种对他人尊重升华到感恩的层次。学会感恩，自然就懂得尊重。从歌词到旋律，都那么优美。我每次听到这首都会安静下来，饱含着泪水……。孔子很喜欢诗，也很喜欢唱歌，我想如果孔子听了，也会感动的吧？
