艮上坤下
【原文】
剥①：不利有攸往。
【注释】
①剥，卦名，本卦是异卦相叠（艮上坤下）。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坤，坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。警戒君王提防小人与政，侵凌君子，剥蚀国家。所以卦名曰剥。剥，《释文》引马云：“落也。”
【译文】
剥卦：有所往则不利。
【原文】
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也①。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也②。君子尚消息盈虚③，天行也。
【注释】
①柔变刚，本卦五阴爻在下，一阳爻在上，是阴柔太盛，足以压倒阳刚。
②象，卦象所显示的含义。
③尚，遵循，尊尚。消，消散，消亡。息，生长。
【译文】
《彖辞》说：剥，剥落，意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。“有所往则不利”，因为爻象表明小人势力正强。下卦为坤，义为顺，上卦为艮，义为止，委曲求全，静止无为，这是观察形势作出的结论。君子应该遵循消长盈虚的规律，因为这是天道。
【原文】
《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅①。
【注释】
①下，指庶民百姓。厚下，犹言厚结民心。安宅，犹言安居。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
【原文】
初六：剥床以足①。蔑贞②，凶。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
【注释】
①剥，脱落。剥床以足，王弼注：“犹云剿床之足也。”
②蔑，《释文》引马云：“蔑，无也。”蔑贞，犹言无须卜问。或读蔑为梦，蔑贞，梦之占问。译文不取。此爻“剥床以足”及六二“剥床以辨”，六四“剥床以肤”皆为象占之辞，即这种现象皆梦中所见，为其异常，故拈蓍以占其凶吉。
【译文】
初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。
《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。
【原文】
六二：剥床以辨，蔑贞，凶①。
《象》曰：剥床以辨，未有与也②。
【注释】
①辨，高亨说：“辨读为，床板也。”余同初六爻辞。
②与，助，辅佐。
【译文】
六二：床板脱落。无须占问，这是凶险之象。
《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。
【原文】
六三：剥之①，无咎。
《象》曰：剥之无咎，失上下也。
【注释】
①之，犹言他，泛指代词。
【译文】
六三：夺取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。
《象辞》说：夺取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。
【原文】
六四：剥床以肤①，凶。
《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
【注释】
①肤，高亨说：“肤，席也。”
【译文】
六四：剥取床上的垫席，这是凶险之象。
《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。
【原文】
六五：贯鱼以宫人宠①，无不利。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
【注释】
①贯鱼，犹今言鱼贯，依次而进之意。宠，宠爱。
【译文】
六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。
《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。
【原文】
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐①。
《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
【注释】
①庐，草房。副，破烂。
【译文】
上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。
《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。
【解析】
此卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。梦见安身之处的床支离破碎，无法安身；身无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦荡荡，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦荡，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一正一反，正合先哲之意。
其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之别，放言君子如何高贵，小人如何下贱，确实让人疑心之后感到荒谬虚伪。
【故事】
事情不顺利，陷入了困顿，必须采用谨慎的方法，不能擅动，否则，后果不堪设想。
张良退而保身
自从汉高祖入都关中后，天下初定，功勋卓著的谋士张良就托辞多病，闭门不出，屏居修炼道家养生之术，并随着刘邦皇位的渐次稳固，逐渐从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的古训。
张良置荣利而淡之，假托神道，可谓用心良苦。对此，宋代史学家司马光曾评论道：“夫生之有死，譬犹夜旦（昼）之必然，自古及今，固未有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已，淮阴（韩信）被诛，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！（岂不是因为功高而不知停步吗！）故子房托于神仙，诡弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾。所谓‘明哲保身’者，子房有焉！”
汉十年（前197），汉王朝上层出现了一场新的危机。高祖欲废吕后之子太子刘盈，改立戚夫人之子越王如意，因遭大臣反对而没有结果。吕后让其兄建成侯吕泽强劫张良，令其谋划。张良无奈，只得说出了心里话。他说：“始上数在困危之中，幸用臣策；今天下安定，以爱欲（以其好恶）易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益？”吕泽再三威逼出策，张良只好授意吕氏迎请“商山四皓”为太子羽翼。汉十二年（前195）的一天，高祖刘邦设宴群臣，太子刘盈跪在身边侍候，忽见四位须眉皓白、衣冠楚楚的老人跪在太子身后，这就是张良（？—前186），字子房，汉初三杰之一。先世原为韩国贵族。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，为刘邦立下汗马功劳。汉朝建立，封留侯。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。
刘邦仰慕已久而屡求不应的四位隐士。宴后，刘邦无可奈何地对戚夫人说：“我想换太子，但这四人辅佐他，羽翼已成，难动了！”
张良此术虽见功效，但对其自身而言，却是个金蝉脱壳的计策。
此后，张良索性托病不朝，杜门谢客，假托神道。如此数年，直至汉惠帝六年（前189）病逝于长安。
