坤上震下
【原文】
复①：亨。出入无疾。朋来无咎②。反复其道，七日来复。利有攸往。
【注释】
①复，卦名，本卦为异卦相叠（坤上震下）。本卦外卦为坤，坤为阴为顺，内卦为震，震为阳为动。内阳外阴，循序运动，往返无穷，所以卦名曰复。复，《说文》：“往来也。”
②朋，朋贝，即钱币。朋来，有钱可赚。
【译文】
复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。
【原文】
《彖》曰：复，亨，刚反①。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”②。“反复其道，七日来复”，天行也③。“利有攸往”，刚长也④。复，其见天地之心乎！
【注释】
①反，同返，犹言阳刚于内。
②朋，《彖辞》释朋为朋友之朋，与经意有别。
③七日来复，《易》经、传作者都认为“七”是天地循环的周期。阴阳之气，至七个月则互相换位，易爻至第七爻则复原等，这是天的运行原则。
④刚长，此以初九爻象为据，本卦上五爻为阴爻，唯初爻为阳爻，《彖辞》认为这是阳刚萌生发展之状。
【译文】
《彖辞》说：复，通泰。因为内卦为震为阳，外卦为坤为阴，阳刚返复于内，所以卦名曰复。一切举动符合正道，无往而不顺利，所以“出门、居处均无疾病，又有友人相助，可以无灾祸”。“反复循环，至七则为一周期”，这是天的原则。“有所往则有所利”，因为初爻为阳爻，表明阳刚已渐生长。复卦的卦象，体现了天地运行的实质性规律。
【原文】
《象》曰：雷在地中①，复。先王以至日闭关②，商旅不行，后不省方③。
【注释】
①雷在地中，古人认为天寒之时，雷返归地中，沉寂无声，万物蛰伏。
②至日，冬至之日。关，城关。闭关，关闭城门。
③后，君王。省，巡视。方，邦国。
【译文】
《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。
【原文】
初九：不远复，无悔①，元吉。
《象》曰：不远之复，以身也②。
【注释】
①不远复，犹言没走多远就回归。祗，大。本卦多卜旅行之事，事极简单，语极朴素。《象辞》以“修身”、“下仁”、“从道”等儒家的伦理观念进行解释，显系牵强。读者细读文义，不难辨析。
②，借为修。《集解》本作修。修，治理。
【译文】
初九：出外不远就返回，没有大的过失，大吉大利。
《象辞》说：出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。
【原文】
六二：休复①，吉。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
【注释】
①休，美。休复，指圆满而归。
【译文】
六二：圆满而归，吉利。
《象辞》说：圆满而归之所以吉利，是能够去位让贤。
【原文】
六三：频复①，厉，无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
【注释】
①频，借为颦，即皱眉头。
【译文】
六三：愁眉苦脸地回来，是遇到了危险，知难而退可以无灾祸。
《象辞》说：虽然愁眉苦脸地回来，但已脱离危险，理应没有灾祸。
【原文】
六四：中行独复①。
《象》曰：中行独复，以从道也。
【注释】
①中行，中途，半路。独，独自。
【译文】
六四：中途独自返回。
《象辞》说：中途独自返回，这是返回到道义上来。
【原文】
六五：敦复①，无悔。
《象》日：敦复无悔，中以自考也。
【注释】
①敦，高亨说：“考察也。”并引《孟子·公孙丑》下篇：“使虞敦匠。”《荀子·荣辱篇》：“以敦比其事。”《疆国篇》：“则常不胜夫敦比小事者矣。”曰：“敦，皆考察之义。”
【译文】
六五：经过考察，决定返回，可以无悔。
《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。
【原文】
上六：迷复，凶，有灾眚①。用行师，终有大败，以其国君凶②。至于十年不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
【注释】
①眚（shěng），灾祸。
②以，及。用如动词，犹今言连累。
【译文】
上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不能再举征伐。
《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是由于君王违反君道。
【解析】
《周易》多次讲到外出旅行，大概由于这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出），同时也有不少困难：
天然的地理障碍，饥渴生病，盗贼打劫，同路人之间的不和，迷失道路和方向，两手空空而归？？总之，有太多意料之外的不利因素和危险，全然不像今天的飞机、火车、汽车、轮船那么方便、快捷、安全、舒适。
古人的行路难（李白曾慨叹：蜀道难，难于上青天）倒让人想起人生一世正如行路，也有太多意料之外的偶然因素和插曲，否则就不会有“谋事在人，成事在天”一说。有些事是自己可以控制把握和努力做到的，有些事则超出了个人控制和努力之外；有些事是意料之中、必然会发生的，有些事则在意料之外、偶然出现；有些事凭个人努力可以改变，而有些事则要改变人本身。
行路的苦乐忧喜唯有行路人自知，人生的苦乐忧喜也只有靠自己去体验。因而，行路和人生都一样，是一种实实在在、真真切切的体验。重要的是体验的过程，而不是结果。
【故事】
否极泰来，是个有条件才能实现的真理。在困境中保持自己的本色，保留下希望的种子，就有了成功的可能。
面包大王的崛起
从厨房里闯出来的美国面包大王凯瑟琳·克拉克，宣称她自己的面包是“最新鲜的食品”。为了取信于消费者，她在包装上特别注明了烘制的日期，保证绝不卖存放超过3天的面包。
开始，这项规定给她带来了巨大的麻烦。因为一种新产品上市，销路不可能马上好起来。存货一多，要严格执行“不超过3天”的规定就相当困难了。尤其是各经销店大都怕麻烦，虽然过期面包由凯瑟琳回收，但他们不愿天天检查，换来调去，而宁愿把过期的面包留在店里卖。
许多人还抱怨凯瑟琳未免太认真，一个面包放3天也坏不了，为什么非要3天换一次不可呢？
传说公元前2600年左右，有一个为主人用水和面粉做饼的埃及奴隶，一天晚上，饼还没有烤好他就睡着了，炉子也灭了。夜里，生面饼开始发酵，膨大了。等到这个奴隶一觉醒来时，生面饼已经比昨晚大了一倍。他连忙把面饼塞回炉子里去，他想这样就不会有人知道他活还没干完就大大咧咧睡着了。面包烤好了，奴隶和主人都发现那东西比他们过去常吃的扁薄煎饼好多了，它又松又软。埃及人继续用酵母菌实验，成了世界上第一代职业面包师。
凯瑟琳认为，吃的东西，新鲜度是最重要的条件。只要在消费者心目中树立起良好信誉，就成功了一半。
针对经销商方面的问题，凯瑟琳实行了一套新办法。由公司派人把烘好的商包用车直接送给经销商，按地区排了一个循环表，每3天送一次，同时把经销店没卖完的面包收回。如果有的店不到3天就把存货卖完了，可以随时用电话通知，马上就送货上门。
这样的方法，麻烦了自己，方便了经销商，但却使自己的经营原则得以坚持实行，保证了上市面包的新鲜。
由于凯瑟琳一贯坚持保证面包的新鲜，并以此严格要求自己的职工，命运终于赐给她一次戏剧性的宣传机会。
一年秋天，一场大洪水导致了面包的紧缺。凯瑟琳公司的外勤人员由于没有接到特别的指示，照常按循环表出外到各经销店，送刚烘制出来的新鲜面包和回收超过期限的面包。
运货员开着车子从几家偏僻商店回收了一批过期面包。返程途中，停在人口稠密的一家经销店前，立刻被一群抢购面包者围住了，他们提出要购买车上的面包。
运货员解释面包是过期的，不能卖给大家，反而被误解为想囤积居奇。人越围越多，几个记者加入其中。
运货员被逼得无奈，只得解释：“各位先生、女士，请相信我，我决不是想囤货投机而不肯卖，实在是我们规定得太严了。车上面包全是过期的，如果老板知道我把过了期的面包卖给顾客，我就会被开除的，因此请你们原谅。”
几位新闻记者将获得的这一独家新闻，着力渲染，登在报上，成了轰动一时的新闻。凯瑟琳公司的面包新鲜，从不欺骗顾客的做法，给消费者留下了无比深刻的印象。
正因为这一点，凯瑟琳只用了短短十几年时间，就把一个家庭式的小面包店完全变为现代化大企业，她本人也从一个家庭主妇一跃成为美国的面包大王。
