《圣经》中有这么一个故事，马念与分封之王希律从小起长大。王欢迎马念来到这个家庭，因为他可以陪伴希律安提度过童年。两人是儿时的玩伴，他们在一起生活，一个是穷人的孩子，身为平民；另一个是有钱人家的孩子，出身贵族！我为，他们两个在童年时并没有明显的差别。孩童时代的马念享与安提帕同样多的权利，而安提帕也没有优越感。他们的童年代是在有趣、美好的环境中度过的。当时，两个孩子嬉戏在同条小溪中，漫步于同一片田野上，一起采花、逐蝶，一起爬山耍，夜晚同榻而眠，早晨闻鸟鸣而起。哦，真是太美妙了！两孩子成了知心的朋友，他们同住、同师、同学，在同一屋檐下吸同样的空气，并且有着同样的抱负！
可是，不久以后，这两个孩子却走上了不同的生活道路研究比较马念和安提帕的生活，领会两人的不同境遇十分有趣安提帕被流放，经受苦难，最终在法国自杀；马念被送往安提第一教会传授生活之理。如果要搞清他们的历史的话，我想我只需要考虑开始和结束就可以了。我到过一个生产蒸汽机的车间，在那儿见到了许多未经加工的铁料。随后我又来到另一个车间，一个火车头已经制造好，擦得干干净净的，正准备投入使用。一名专家站在车头旁，向我讲述了将铁料制造成火车中功率最强大的发动机的过程。他指着火车头，向我讲述铁料转化的全部过程。就如同你先告诉数学家一支箭的出发点，箭射出去后，再告诉他箭的落点，他便能够告诉你这枝箭由弓弦至落点的完整弧线。
因此，如果我们知道两个孩子的生活起点和终点，那么我们就可以很容易读懂这篇故事。
《圣经》用不着详细地介绍这两个孩子的历史。这两个孩子曾经像乔纳森与大卫、达蒙与皮西厄斯那样在一起过着兄弟般互敬互爱的生活。孩童时代和青年时代的安提帕也并无劣迹，两个人经常在一起讨论问题。他们一定有过最亲密无间的交谈。终于有一天，这两个曾经朝夕相处、友谊深厚的孩子分道扬镳了。沿着他们各自的发展道路走向了两个极端。
我想，如果我们能够读到这段历史，就能发现，希律安提帕过去经常受到别人的阿谀奉承。他生活在名不副实的表扬之中。这些溜须拍马之徒希望希律安提帕能当上王，然后他们就可以从他那里得到种种好处，终己私利。这些人夸奖希律安提帕是如何伟大、如何聪明、如何优秀。一旦年轻人或小孩子真的这么认为，那他也就踏上了毁灭之路。一旦年轻人不切实地认为自己很好，当他的自我评价远远高于公正的法官应给评价时，当他开始花钱打扮自己，为了华美的衣裳而负债累时，他就是在追寻愚蠢罪恶的人生。认为自己比其他同龄人秀得多，认为自己比父亲睿智得多，这样的年轻人其未来一很可怜。
然而安提帕很有钱，钱多得超乎自己的想像。他的父母周围的朋友都很有钱，可是他从不知道钱的价值。他没有必要过自己的劳动去赚钱。他不知道钱有什么好处。当一个年轻人有很多钱，花都花不完，也就埋下了祸根。
后来，安提帕就想到了要步入政坛。当一个年轻人陷入当政客的思想漩涡，十分渴望谋个一官半职时，他就采取欺诈段与朋友讨价还价，他也就步了安提帕的后尘。
马念是穷人家的孩子，因此他的周围没有人来恭维奉承相反，总是有人去贬低毁损他。相对来说，这对他的成长反而着莫大的好处。他自己没有钱，受雇与安提帕待在一起。由于有钱，他不得不去工作，按自己的方式去赚钱。他没有进入政的希望，也没有在政界发展的野心。
因此这两个人的人生目标以及青年时代的条件大相径庭各不相同。两人随后进入了选择人生道路的阶段。马念必须做选择：要么做安提帕的全职吹捧手，要么按照自己的想法生活也就是说他要么成为一名纯粹的王的弄臣，要么成为精神上的君主。马念必须做出选择。马念到了人生必须做出选择的关头，这一点在历史上十分清晰，历史学家们也对此做出了最精确的记述。“我应该追随安提帕，围着他的职位转吗？我能为了保住职位而去借钱，去偷，去抢吗？马念面临着一个非常现实的问题。我能为了保住职位而采用欺骗手段从比我富有的朋友那里弄钱吗？”你们中的一些人也一定面临这一问题。你们正通过诚实或欺诈的手段，努力获取金钱，用来参加舞会或观看展览，这样你们就能进入富人的圈子。
马念宁愿贫穷，也不愿通过不诚实的手段去弄钱。这点可由他随后的历史中得到证实。我们可以从结果中判断出来。
他愿意承认自己贫穷。哦，这是多么高尚的情操啊！当你遇到一个人愿意坦白地承认自己贫穷时，你便遇到了一个值得信任依赖的人，一个终生有爱相随的人。马念认为：“我不会因贫穷感到羞耻，可是如果我为了追求虚伪的东西而债台高筑的话，我就会感到自惭形秽。”这就是马念的观点。他不会为与儿时的伙伴安提帕长久地保持联系而去偷盗，或者采取不诚实的手段来达到目的。表现他高尚人格的时刻来到了。他说“我会成为一个男子汉的。有朝一日，安提帕也许会称王称帝，拥有显赫的地位和无穷的财富，当然还有吹捧之徒。但是，我仍将是一个真正的男子汉。”于是，他做出了自己的选择。
与马念相比，安提帕做出了更为卑微的选择。马念选择做男子汉的道路，而希律安提帕也许选择了去角斗场看娱乐演，夸耀自己的排场，实际上，马念也没有能力这么做。
马念尊重女性，而安提帕将自己定位于社会中的花花子，嘲弄挖苦女性。当一个年轻人拿女性的名声取笑的时候，简直坏透了。不管是男性还是女性，都不会信任他。一个人如不尊重女性，那么他也不会尊重社会。不尊重女性的人决不会实。有些人常常取笑别人，或设计施骗引诱女性，他们与具有秀品格的马念简直无法相提并论，只能沦落为与品质卑劣的安帕为伍的地步。安提帕娶了嫂子为妻，他为了自己的女儿杀死施洗约翰，最后他受尽辛劳，在默默无闻中死去，这真是报应。
后来，在谈到信仰的时候，他们的回答也迥然不同。“我不愿意成为一名基督教徒呢？”对此，安提帕的回答是：“如给我整个世界，让我能够看各种演出和展览，让我拥有全部话，我就不愿意加入基督教。”而马念说：“我愿意成为一名督教徒”。圣经里讲到，与希律安提帕从小一起长大的马念，为了安提阿第一个教会中的一名教师，受到了男女老少的尊和爱戴，也受到了所有高雅志趣、品格高尚、真诚率直之人的赏。我们看到了他们俩各自不同的生命发展轨迹。你也能够从始推断出结尾。无论你像马念，还是像安提帕，你都能从你的始人生看清你的命运。
谁更快乐些呢？马念，还是安提帕·“安提帕，你快乐吗？你的胡作非为使你名声扫地，你快乐吗？你把钱浪费在穿戴上，你快乐吗？在你为朋友买了饮料，在你与政客们一起在竞技场耀武扬威地炫耀之后，你快乐吗？”“不。我根本就没有感到一时一刻的快乐，并且将来在这种周而复始的日子中我也不会感到快乐。”
“马念，你快乐吗？”“我感到很快乐”。“你快乐吗？”“是的，我每天都很快乐，日出时我快快乐乐，日落时我高高兴兴。我喜欢白天，我也喜欢黑夜。美丽的繁星向我频频颔首致意，因为我做出了每个男子汉应该做出的选择，为权利服务，为真诚服务。”“马念，你现在快乐吗？”“是的。在所我住的辖域内，不会有灾难出现，不会有哭泣发生，在这片美丽的永恒的土地上，就永远不会看到悲伤。我选择谦虚诚实，简朴坦率。我也选择真诚和忠诚。我敬爱并信奉上帝。”
把马念和安提帕进行对比，我们可以看出，马念只是安提阿教会中的一名工作人员，他是一个最快乐、最受人尊敬和最优秀的人。与他儿时玩伴的奢靡生活、政界地位和拥有财富相比，马念得到了更多的欢乐与尊重，也取得了真正意义上的成功。
