标语是什么？
汉语词典里是这样解释的：用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。这就是说，标语和口号在本质上并无差异，只是个形式问题。换言之，标语就是口号。大概可以这样认为，高举着拳头喊将出来就是口号，刷写在墙上或者别的什么地方便是标语。这样说，想必有啰唆的嫌疑。我却是有意识这样的，是为后面作一个铺垫，并不是玩什么文字游戏，试一试这标语到底是怎么个“妙”法。
标语至少得具备三个基本的特点。一是必须醒目，让人一眼就能够发现；二是言简意赅，千万不能啰唆，更不能让人费解，一头雾水；三是通俗易懂，能够做到妇孺皆知、家喻户晓更好。就像早些年的“孔府家酒，叫人想家”，不仅具备了上述特点，而且还很有些脉脉温情的，能起到某种软化神经的效果。这一软化不要紧，那年小到百姓的饭桌、大到饭店的餐厅，都被孔府家酒给俘虏了，不知道醉倒了多少好汉，醉得连家门都找不到了。当然，这是一句广告词。只要同时具备了上述三个基本特点，那么标语的宣传作用和效果就能够实现最大化，就能够达到目的。口号也好，标语也罢，它们的目的无非只有一个，就是广而告之。因此，我以为将口号和标语统称为广告亦无不可，因为它们的目的都是一样的。问题恰恰就在于咱们国人的文字和语言太丰富，如果运用得不恰当，也很容易“翻葫芦倒马勺”，弄巧成拙，功倍事半。话又说回来，对这三者作过细的划分和区别，又似乎没有太大的必要，能够心领神会也就可以了。
毫无疑问，中国不仅是一个盛产人口的大国，同时也是一个盛产标语和口号的大国。从乡村到城镇，从改革开放的特区到偏僻落后的山区，莫不如是。如果说我们的现实社会生活中还缺少许多东西，包括物质的和精神的，就是不缺少标语和口号。不仅不缺少，而且是应有尽有，甚至是包罗万象的。再早些时候的标语和口号且不说，从20世纪50年代的“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”“人有多大胆，地有多大产”，到60年代的“革命无罪，造反有理”“以阶级斗争为纲，横扫一切牛鬼蛇神”，到70年代的“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”“深挖洞，广积粮，不称霸”，到80年代的“团结一致向前看”，到90年代的“时间就是金钱，效率就是生命”、“要想富先修路，少生孩子多种树”，再到新世纪的“科学技术是第一生产力”。从这些标语和口号的变化上，不难看出不同时代的主流意识和社会特征。也可以这样说，一个时代有一个时代的独有词汇，一个时代有一个时代的话语方式。重提这些被时代淘汰的或被人们遗忘的标语和口号，只是因为它们都曾经代表了一段历史。而历史是不应该被遗忘的，忘记过去就意味着背叛。笔者手头有一套“年代怀旧丛书”，被编者冠以中国20世纪时政记忆和追溯的盛宴，是很有道理的。其中就罗列了不少典型的标语和口号，无疑是不同时代的标签，读后令人感慨不已。尤其是20世纪六七十年代，人们的物质生活极端匮乏，但内心却被一种罕见的激情鼓舞着，天天高喊革命口号，到处张贴宣传标语，还有游行示威、大串联什么的，饿着肚子昂着头，将拳头高高地举向天空……
从一条标语的变化上，我们也同样能够看出时代的变化。这里不妨录其一条，与读者共赏其中的微妙：
东风吹，战鼓擂，当今世界谁怕谁？（50年代）
东风吹，战鼓擂，革命小将谁怕谁？（60年代）
东风吹，战鼓擂，挖洞积粮谁怕谁？（70年代）
东风吹，战鼓擂，留职停薪我怕谁？（80年代）
东风吹，战鼓擂，我是网痞我怕谁？（90年代）
东风吹，战鼓擂，我是帅哥我怕谁？（新千年）
笔者本人从事的职业是编辑，工作之余也写一些小说和散文什么的，每天和文字打交道，自觉读书和学习是基本的长期的任务。久而久之，便养成了一种习惯或者嗜好，每逢外出总要留意街头路旁的标语或者广告。和看电视、听广播、读报纸、上互联网一样，留意标语和口号也是获得信息的一条渠道。往往从一条标语上，我们能够判断出这个时段的社会现象，或者正在进行的重大活动，或者被人们关注的热点和焦点问题。节假日就更不用说了，满街变成了标语和口号的海洋。将那些“妙语”默记于心，感觉大有裨益。当然，也不完全是这样，有的标语就让我看后多有诧异，反复揣摩，还是不得要领；无奈之余，经过高人指点，方才识得其中要义。
举两个实例吧。
其一：1996年秋初，笔者应上海《少年文艺》编辑部之邀，前去湖南张家界参加笔会。经武汉再乘车到长沙，在岳麓山和橘子洲头周游一圈之后，第二天再乘车前往张家界。“芙蓉国里尽朝晖”，名不虚传，沿途峰峦叠嶂，青山绿水，鸟语花香，让我这个来自大西北的看惯了沙漠和戈壁的莽汉应接不暇，有如刘姥姥进了大观园。进入湘西大地，更是令人神清气爽，处处风景美不胜收。荷塘与翠竹掩映之间，农家房舍炊烟袅袅，好一派怡然自得的田园风光。无一例外的是，路旁随处可见各种标语，字大如斗，字白似雪，写在青砖的墙壁上十分醒目，也十分扎眼。其中的一条标语让我过目不忘：“动不动，三分钟；若不动，龙卷风。”思虑再三，觉得与天气有关，应该是属于气象方面的标语，是在告诫人们防范龙卷风这种自然灾害。但是又觉得这条标语虽然简捷，口气却很大，充溢着一股霸气，总之是不够温和。想来想去还是心里没底，好在我们是请了导游的，一个挺水灵的能说会道的本地小姑娘，人称湖湘小妹，我就向她请教。小姑娘异样地看了我一眼，眼里分明有不屑之意，大概认为我在故意装糊涂戏弄她，或者以为我是在矫情，舞文弄墨的作家连这条标语都搞不懂，怎么可能？不过，她还是给我提示了一下，说这是一条关于计划生育的标语。恍然大悟是谈不上的，倒有些令人啼笑皆非了。再仔细分析一番，才真正明白了其中的意思：对必须采取节育措施的妇女先给予她们三分钟考虑的时间，然后明确表态，如果还不愿意采取节育措施，就要像龙卷风那样强制执行。计划生育是基本国策之一，事关国计民生。我是赞成的，也是积极的执行者。既然是国策，就要求真务实抓落实，绝对不可以当儿戏，施以一些措施和手段也是必要的。而且，在我国广大的农村，由于人们长期以来深受“多子多福”传统落后观念的影响，计划生育工作确实有较大困难。乡村干部中不是流传着这样一句话吗？“天下第一关是山海关，天下第一难是计划生育。”
我要说的是，笔者当时望文生义，将那条标语理解为有关气象方面的内容，或者类似于有关天气变化的口号，实在是大相径庭，自作聪明的结果是闹出了大笑话。另一方面，也确乎不能完全怪我孤陋寡闻，这样的标语真的是生僻了些，很容易让人产生误会或者误读。
其二，是一个与此完全相反的例子。
前些天，笔者出差到宁夏南部山区，途经固原到西吉县。虽说山大沟深缺水，一路秋风萧瑟，逢的却正是洋芋（土豆）成熟的季节。路上满载着土豆的大小车辆络绎不绝，丰收的喜悦呈现在农人的脸上，在秋阳的照射下更加神采奕奕。都说“洋芋蛋，救命的蛋”，还调侃说“西吉有三宝：土豆，洋芋，马铃薯”。可见土豆在这里的农家日常生活中，有着怎样举足轻重的作用。经过一处村落时，便看见墙上刷写着这样一条标语：“光缆无铜，只能通讯，别无用处。”如果说上述那条标语“精炼”得让人如坠云里雾里，那么这条标语就是地地道道的大白话了。初读给人的感觉是产品的说明，像一则广告。光缆是高科技材料，它的内芯也的确不是铜这样的金属，而是细如头发丝一样的玻璃纤维。这样的光缆，除了通讯之外倒也别无大用，常识而已。那么，如此明明白白地刷写在墙上又是什么意思，难道是在招揽生意吗？显然不是。再一琢磨，就会心知肚明，其中的要害在于“无铜”两个字。铜是有色金属，也是属于贵金属之类的，拿到废品收购站是能够卖一个不错的价钱的呀。这样一分析，我们就知道这条标语是怎么一回事了，是专门写给那种不务正业的鸡鸣狗盗之徒的。而且这种徒儿还不是一般的小偷小摸，他们往往置国家的法律于不顾，常常因为个人的私欲铤而走险，对社会的危害很大。为了防患于未然，干脆将标语的内容写得清清楚楚、明明白白的，以此断了偷盗者的念头，效果岂不是更好？这样的标语，既具有针对性，又通俗易懂，一目了然，不妨可以视作高明的一招。其实，以我之见，这条标语尚能再进行加工：“光缆无铜，盗者若动，法律不容。”意思更加明确且押韵，很方便牢记。问题在于，遇上一个习惯于逆向思维而偏信其有的盗贼呢？这条标语的宣传效果就要大打折扣了，反倒不如悬置光缆的实物来得更加直截了当。但是，实物不是标语或者口号，实物只能用于展览。看来这种方法也是行不通的，主要是成本太高，那么付出的代价也就太大了。
我要说的是，心不稳，性不稳；心不正，行不正。关键还在于不断提高人们的道德水平和法律意识，对那些敢于以身试法、铤而走险的犯罪分子，则必须依法严惩，以儆效尤，绝不能心慈手软。这里还有一个重要的启示，就是涉及法制内容的标语，还应该同时具备警示的意义和作用。
文中列举的两条标语，笔者以为虽无大碍，却都有偏颇之处。现在提出来进行一次简要地解析，别无他意，意在怎么样使标语或者口号，在我们的社会生活中更好地发挥宣传、教育和鼓舞的作用。
2005.12.16
