说剪报，首先要说：当今时代，尽管电子媒体及媒介的受众日益扩大，但纸媒如报纸的读者亦未见明显的、大面积萎缩。这其间，有相当部分的重叠，亦有不小部分的固守。此或可一喻为当今的中美关系，宽阔的太平洋，当可容二者共存共荣。
既然如此，关于读好报纸、用好报纸的种种方法或注意事项，我们今天仍然有话要说、有话可说。即使是老生常谈，亦可能是常谈常新。
比如剪报。中国的剪报史，当可从有报纸出现那一天就开始了。谁在看报时，遇到有用的资讯或不忍释手的文章，而不顺手一剪，以备再用或再看呢？当然，“顺手一剪”也必须手侧备有剪刀。这也就是说，所谓剪报，必须是有备的行为，而不可能是心血来潮或什么“下意识”。这一点认识很重要，它告诉我们，有“剪报”的意识，就是对读好报纸、用好报纸“有备”。相较于那些有眼无心、只是对每天的报纸“随便翻翻”的人，这些“有备”的读者显然更成熟、更理智，他们对报纸的态度也显然更尊重、更珍爱。
这种对报纸的尊重与真爱，是我们“说剪报”首先要提倡的，它是我们读好报纸、用好报纸的必要前提，非如此不能进入每日报纸的丰富之门。
当然，我们读好报纸的唯一目的还是要用好报纸。但考究中国剪报史，所谓读以致用，其实也还是有客观需要与主观需要两种情况。前者如20世纪八九十年代，中国改革开放勃兴，甚至催生了一种“剪报产业”—如中国人民大学的资料中心，陆续印制出版了很多种剪报刊物，公开发行，十分畅销。当时还真有很多读其剪报、用其剪报而发家致富或企业大发展的例子不断见诸报端。后者如国内外的很多著名学者、作家等，他们或因有主观意念而开始不断地搜集相关资料，或因只是对某些资料感兴趣而逐渐清晰了某方面的写作计划，而剪报，就是这两种资料收集的必经之一途。比如李敖，他不仅剪报，还剪书！他能写出那么多类别迥异、知识新颖的书来，跟他有过人的资料收集功夫十分有关。在他异乎寻常的家里，到处都是井然有序的书报刊等各种资料。那就是他的独家之秘、写作宝贝。这其中，除了书籍以外，不断收集来的剪报（及剪刊剪书等），当占相当一部分。
但是，天下能有几个李敖？对于广大读者来说，我们注重于做好剪报，用好剪报，倒不一定非要著书立说，只要能提高我们的文化水平，加强我们的文化素养即可。
准此，我们或可在“当代剪报人群像”中各择一位，只要能入列其中即可。
其一为“权宜”之剪者。诸事缠身，时间有限，真是不能静下心看刚来的报纸，可又不愿一时错过有趣或有用的资讯或文章，亦不愿一大摞报纸总在眼前压着或压至明天变得更多，那就抓紧时间“扫”吧！而在“扫”的过程中，只能把那些“打眼”的标题或具“朦胧美”的文章剪下来，留待有暇或静心时再看—当然还是要抓紧时间，只不过可抓紧另外的时间了。这就是“权宜之剪”—你能对号入座吗？
其二为“只为下一次相逢”而剪者。我们都有这样的经验，看报时遇到某些文章或因其内容或因其文采或因其他如标题、某句话等等，虽不属一见钟情，却也不舍弃之如路人，怎么办？那就剪下来吧—即使只是为了下一次相逢。相逢因为曾相识，相弃因为曾相知。热衷于做剪报的朋友，你能于此“对号入座”吗？
其三为因其“有用”而剪者。从某种意义上来说，报纸就是我们每一位读者的学校，而且是一种百科全书式的学校。我们在日常生活中所需要的各种资讯，如政府的政令法规、市场的消费信息，以及看病就医、文艺演出等等，都可以在每日的报纸上看到。而有时候，你不剪报则必有错失。此类“剪报”是很多人都做的，你肯定也能“对号入座”吧？
其四为“欲荐别人看”而做剪报者。谁没有亲朋好友？谁不愿热心助人？有时候，你在报上看到大有益于某熟人的文章或资讯，情不自禁地就要操弄剪刀留存下来，以便推荐或提供给某熟人看。这是常有的事，甚至有的剪报朋友还乐此不疲—你能“对号入座”吗？
其五为做剪报如“收藏奇珍异宝”者。这种人做剪报特别认真，特别细致，大多专备一册，凡入册者皆视为终身伴侣，百般恩爱。当然，这些“奇珍异宝”亦自属货真价实；收藏这些“奇珍异宝”者亦自属剪报佳人。亲爱的朋友，真希望你能对此号，入此座！
剪报世界，气象万千。上述种种，只不过是初始一列。但与此相悖者，亦不乏见，例如“剪而不读”者，或束之高阁，或藏之名山，又管什么用呢？更有“不注意更新”者，连“蒸汽机时代”的种种剪报还珍藏着呢—这似乎也没什么必要。更可怕亦更令人扼腕的是：不断地剪，却从来也不看，到最后剪报成灾，只好卖废品了事—岂不可悲也夫！
既然报纸的事业还在一如既往地发展，我们广大读者的剪报习惯就应该继续保持与坚守，就应该进一步发扬光大。因为这不仅是报纸生存与发展的一个必要理由，更是我们每一个人获取优等知识，提高生存质量，以自身的不断进步来推动我们“文化立国”的一个必须。我们每一位读者，都应该为创造一个“文化中国”而更高地举起“剪报”的旗帜。
