《春秋》据说是孔子所著。孔子他老人家一辈子热衷仕途，想当大官、做大事，却到哪儿都被领导翻白眼，到老时，他编了一部鲁国的史书，在书中，他针砭时事、人物，融入了自己对历史事件的评论和政治主张，这就是《春秋》。
这是和领导唱反调的搞法，和构建和谐社会格格不入，很容易遭到跨省追捕、惹祸上身，因此，很是危险。
孔子不愧是绝世智者，他保身有术，自有对策。
对策一，他的《春秋》全由自己口述，学生记录，自己不著一字（著了也及时销毁），你整我的材料，无根无据，我死不认帐。
对策二，俺在叙述中，用字简炼，字斟句酌，字意含糊深邃，一段话读下来，基本上让你搞不懂俺是在夸你还是骂你。这种笔法，被后世称为“春秋笔法”，又叫“微言大义”。
办法是不错，孔子讲完了、安全了、快活了，但也为后世弟子学习领悟他老人家的精神实质造成了很大的麻烦。
一是学生们记录的讲义内容各有偏差，流传的版本各不相同；二是孔子的言外之意因为太过隐晦，弟子们社会阅历、智力商数又各有差异，在理解上各不相同，甚至互相抵触。
这么几百年搞下来，《春秋》学就逐步分成了五个流派。
分别是左丘明的“左氏春秋”、公羊高的“公羊春秋” 、榖梁赤的“榖梁春秋”以及“邹氏春秋”、“夹氏春秋”。
后来，“邹氏春秋”和“夹氏春秋”后继无人，先后失传；“左氏春秋”偏重于叙事，而当今天下，文辞优美，义理丰富；门下弟子粉丝较多的则是“榖梁春秋”和“公羊春秋”，这两家旗鼓相当，同门而异途，如同《笑傲江湖》中“华山剑派”的“气宗”和“剑宗”，时常论战，互不相服。
现在，“公羊派”掌门人，绝顶高手董仲舒已经横空出世，他要的是千秋万载，一统江湖。
儒道之争（三）
年轻的帝王刘彻上台创新，董掌门的机会来了。
做足了功课的董仲舒对皇帝的三次策问，见招拆招，用自己的见解主张征服了这个雄心勃勃的年轻帝王。
关于刘彻和董仲舒的策问、对答内容，班固先生不辞辛苦，在《汉书·董仲舒传》里作全文收录，我数了一下，大约有近万字之多。为了大家读来不至于太累，我受累归纳整理了一下，还是那句话：绝不权威、谢绝抬杠。
因为文章是从“天人感应”这种形而上的神秘话题谈起，所以董仲舒的这三篇《答皇帝问》，被后世称为“天人三策”。
而其中最核心的、令皇帝刘彻一见倾心的是“君权天授”理论。
据董师傅讲，经过自己几十年来研究《春秋》的心得，分别参考过去的天象变化与政治的优劣，发现一个神秘现象：天象和人事之间存在着密切的联系感应，这种关系，极其值得敬畏。
根据天人感应学说，你们刘氏当皇帝，你能坐上君位，完全是上天的安排，既是老天安排的，老天必定会罩着你，如果你做了错事、政治有失，老天会有提示警告，这种提示警告的方式不是打电话、发传真，而是自然灾害。
自然灾害其实就是老天对人君的包容和警告，只要人君能从自然灾害中受到警示、提高学识修养、修明政治，就是给天面子，天一定开心，自然天人和谐、国运昌盛。
董仲舒的核心观点，刘彻是闻所未闻，感到十分新奇，反复品味之后是大喜过望。
一直以来，大家都说皇帝最大，却都说不清皇帝为啥最大。
曾祖父刘邦以秦帝国一个小小亭长的身份造反，三搞两搞，打下了江山，搞出了一个帝国，当了皇帝，可是刘邦那一帮人的理论水平着实有限，除了“马上得天下”、“善于用人”之外，完全总结不出一个更具有说服力、高档次的必然理由。
那么，万一又来了一个不知那儿冒出的家伙，也克隆刘邦的英雄事迹，来个“马上得天下”，怎么办？
而现在，董仲舒横空出世，他通过研究古代经典文献而提出的崭新理论，解决了一切问题。
照董仲舒的方式再深入解释，自己的刘家起家虽然低微，其实自有后台，这后台就是“天”。我们刘氏就是“天”经过反复考察选中的下界代理人。这岗位不是打下来的、不是人力争取的，而是“天”授的，因此，谁跟我叫板，就是和“天”对着干，注定没有好下场。
刘彻当即决定，对董仲舒的研究成果，必须要推而广之，让大家接受认可。相应的，对于创造这种理论的儒家，也一定要推之重之。
眼见自己的观点打动了刘彻，董仲舒继续扩大战果，他建议：国家要把儒家思想立为正统学说，用孔子的思想构建帝国的意识形态结构。具体的做法是，但凡不精通孔子所编著的《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六部经典的人，让他读了白读，毕业等于失业，有官都不给他做（诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进）。
此即所谓“抑黜百家，独尊儒术”！
为了保障儒家学术能够进一步发扬光大、大放异彩，国家应当设立专门传授儒家经典文献的“太学”，聘请儒家大师们来开班授课，统一天下知识分子的思想，经常考试，以使学生能各展所长，把他们培养成出类拔萃的治国人才（臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣）。
既光大自家门派，又剿灭其它学说，照董掌门的建议，自家的发展空间是拓宽了，天下其它的学术门派都成了邪教兼反动会道门，只有苟且偷生乃至死路一条。
儒道之争（四）
刘彻已全盘接受了董仲舒的观点。
奇怪的是，在心仪儒术的同时，对于新时代的儒家掌门董仲舒，刘彻却并未加以重用。稍后，刘彻把他踢出中央，委任他为江都国（国都江陵，今扬州）宰相。
江都国王名叫刘非，是刘彻同父异母的哥哥，性格很像当年的刘长，为人残暴骄奢，也喜欢养有暴力倾向的社会闲杂人员，是十足的恶棍坏胚（好气力，治宫馆，招四方豪杰，骄奢甚）。
刘彻何以如此安置董仲舒？以我分析，刘彻通过和董老师的接触，发现这位董先生是理论型人才，却不是应用型人才，放在身边也没有太大的实用价值。既然如此，给董老师安排个差生带带，看看以董老师的道德文章，能不能把刘非这块烂泥扶上墙，让他改邪归正。
至关重要的一点是，刘彻认为，董仲舒的理论存在一个重大的问题：董仲舒在声明“君权天授”的同时，也指出“天”有制约君王的手段，这手段就是自然灾害。天灾随时可能发生，那么到时谁来充当“天”的翻译，负责揭示天灾的深刻内涵呢，自然是 “天人感应”理论的缔造者董仲舒。
刘彻的顾虑是：万一到时侯董仲舒随便拿一次天灾做文章，长篇大论、叽叽歪歪、小题大做、胡乱引申，将会让人十分头疼，既然如此，倒不如未雨绸缪，让他远离中央，省得到时听他借题发挥、聒噪不止。
问：青春痘长在哪里才不会影响你的心情？
答：别人脸上。
现在，董仲舒就是刘彻眼中那颗倒霉的青春痘。
“贤良对策”考试之后，政府中有一位高级公务员向皇帝上奏：这次人才选拔中，但凡是研究申不害、韩非、苏秦、张仪等除儒家之外的其它学派的学者，都是胡言乱语、扰乱国政之辈，请皇帝一律将他们扫地出门，驱赶回家（所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢）。
这条建议很对刘彻的思路，于是立即获得批准。
这条建议其实是董仲舒“抑黜百家，独尊儒术”对策的现实升级版，没啥新意。
令人跌破眼镜的是，提出这建议的人，竟是几十年不肯多说一句话、不肯得罪一个人的老好人卫绾。
卫绾何以现在转了性，剑拔弩张、露出锋芒？
唯一的解释是，卫绾揣摩刘彻心意，知道新皇帝要改弦更张，推重儒术，而自己修练的“装厚道、耍太极”等成名绝技早已过时，显然并不符合年轻领导的需求。
这一次，卫绾全身心投入、倾情出演、重整旗鼓、重树形象，他自认为认清了形势，要和年轻皇帝保持一致，不站错队、打错旗。
遗憾的是，老奸巨滑的卫绾这一次还是认错了形势，八个月后，卫绾被免去帝国丞相职务，黯然离去。
儒道之争（五）
让卫绾下课的人并不是刘彻，而是刘彻的奶奶窦太皇太后。
窦老太之所以坚持要卫绾下课，首先是对卫绾这种当墙头草、打顺风旗的做法大为不满，对老滑头的人品至为鄙夷；更重要的是，窦太后是“黄老之术”的超级粉丝，是“以道家制国”方略的坚定捍卫者。
想当初，窦老太以贫苦人家女儿的身份被选入皇宫充作宫女，因为家境太过贫困，亲弟弟也被卖给别人为奴。
现在，窦老太虽然因生病眼瞎，但她心里清楚地知道，这个帝国在她的丈夫刘恒、儿子刘启两代帝王的治理下，坚持以道家治国，轻徭役、不扰民，现在国库充盈、民众富庶。
她认为，“黄老之术”是被实践证明了的最优秀的治国方略，她要誓死捍卫。
在修理卫绾之前，窦老太还曾盛大修理过一个叫辕固生的著名儒生。
当时刘启还在世在位，某天，刘启心血来潮，想搞一下百花齐放、百家争鸣，于是请当时名头最响的儒生辕固生进宫讲学。
虽然对儿子此举不以为然，但皇帝的面子窦老太还是给了， 甚至，窦太后降尊，向上门的辕老师请教：您博学多才，那么，您认为《老子》是一部怎么样的书呢？
这道题很好回答，全天下人都知道窦太后尊崇道家，只要投其所好，高度评价一下道家的经典著作《老子》，对此书下些不着边际的褒义评语即可皆大欢喜、轻松过关。
偏偏辕固生是个驴脾气，也可能读书时被驴踢坏了脑袋。
他仰着头朗声作答：《老子》这书很是平常，上不得台面，不过是老百姓的大白话（此是家人言耳）。
辕固生这么回答并不客观，十分扯淡。
老子其人，思想深邃，在后来的唐代被捧上神坛，尊为“太上老君”；《老子》其文，博大精深，首创“道”的概念，用以解释万物运行规律，可称充满智慧。
即使是儒家学派的开山老祖孔子，当年也曾经给老子递过门生贴子，认为老子其人高深莫测、行踪如神龙般见首不见尾，于是给他“其犹龙耶”的高度评价。
辕固生如此说法，是通过贬低别人来抬高自己，十分过分。
盛怒难耐的窦老太立即给予反击：道家的经书原本稀松平常，哪能比得上你们儒家那些刑法律令呢（安得司空城旦书乎）？
窦老太认为，辕固生实在不可理喻，只配和猪交流沟通。于是，心中灵光一闪，命人把他关入猪圈。
这下，差点儿要了辕老师的老命。
在猪圈里，被辕固生侵犯了生存空间的猪先生很是愤怒，咆哮着把手无寸铁的辕固生撵得抱头鼠窜，咬得遍体鳞伤。
在外围观战的皇帝刘启看他们一猪一人闹得太过不堪，也怕一代大儒辕固生就此被猪咬死，传出去太过难听，于是趁老娘不注意，在猪圈外偷偷给辕固生传递夹带——给了他一把锋利的小刀。
被猪咬出潜能的辕固生利刃在手，终于将猪刺死，猪口脱险。
儒道之争（六）
现在大家明白了吧，刘彻虽然是皇帝，其实只是名义上的老大，真正操控政局拿大主意的，是太皇太后窦氏。
窦老太认为以道术治国不可变更，她修理辕固生、罢黜卫绾是向外界展示她的决心：谁敢改弦更张，就让他灭亡。
卫绾卷铺盖回家了，宰相的岗位还得有人来干，后备时间最长、最有背景的是两个人。
一个是外戚，我们的老熟人窦婴，封魏其侯，现任职务太尉。他是窦老太的本家侄儿。
另一个也是外戚，这个盛大登场的人物姓田名蚡，他是刘彻的老娘皇太后王娡同母异父的弟弟，也就是刘彻的舅舅，受封武安侯。
通常，我不主张在人物刚出场的时候就给他定性，一棍子打死，好恶要交由您去评判。但对于田蚡，我违规破例一次：这是个十足的小人。
孔子曾经说过“以貌取人，失之子羽”这样的话，意思是不能以人的相貌去判断他的道德、能力。
这话对田蚡不适用，他的外形容貌和内在素质十分对等和谐：田蚡五短身材，是个极丑陋的人。
想当初，田蚡的姐姐王娡还没当上皇后时，田蚡不过任政府低级办事员（诸郎）。此时的小把戏、小角色田蚡最大的乐趣就是结交、巴结权贵。
他最愿意结交、最倾心巴结的人恰恰就是窦婴。
那段时日，田蚡只要一下班就往窦婴家跑，但凡窦婴家请客或举办盛大宴会，田蚡必到无疑。田蚡是个很识相的人，在窦婴家他不是当座上宾，而是做义工。端茶陪酒，插科打诨，迎送宾客，忙前忙后，好不勤快。
