耐心和持久胜过激烈和狂热，因此许多事情常常是成于坚忍，毁于急躁。
《郁离子》中有这样一个故事：郑国有个人住在边远的地区，他用三年来学习做雨具，好不容易学成了，天大旱，无雨，雨伞没有用，自然没人买。于是他放弃了做雨具而改学做汲水的工具，用了三年手艺又学成了。逢天雨不断，汲水工具没什么用，他只好又回去做雨具的老本行。可是此时盗贼四起，人们都急需军服兵器，他又想改行去做兵器。手艺学成，又失去了时机。相反，粤地有个农人，他开垦田地种稻子，连着几年都受涝灾，收成不是很好，人们都劝他把地里的水排净改种粟，他不以为然，仍然种稻，时值天旱三年，他连获丰收，算一算除了抵偿以往歉收的损失以外还有盈余。
人如果心浮气躁，静不下心来做事，终将一事无成。荀况在《劝学》中说：“蚯蚓没有锐利的爪牙、强壮的筋骨，但往上却能够吃到地面的黄土，往下能够喝到地底的黄泉，原因是它用心专一。螃蟹有六只脚和两个大钳子，它不占蛇鳝的洞穴，就没有寄居的地方，原因就在于它浮躁而不专心。”
轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。“忍浮”是讲做人要忠实、谦虚，戒躁是要求我们遇事沉着、冷静，多分析多思考，然后再行动，不要这山看着那山高，干什么都干不稳干不好。气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。
想有所作为，而又不能马上成功，会产生急躁情绪；本以为把事情办得很好，谁知忽然节外生枝，一时又无法处理，必然生出急躁之心；因为他人的过错，给自己造成了一定的麻烦，心气不顺，也会产生急躁；望子成龙，盼女成凤，天下父母之心皆然，但偏偏儿女不争气，心中也同样急；受到别人的责难、批评，又无法解释清楚，心中也会产生急躁的情绪。无论是哪一种情况产生的急躁，其实对己对他人都没有好处。浮躁之气生于心，行动起来就会态度简单、粗暴，徒具匹夫之勇，这样不是太糊涂了吗？
以静才能制动，处安才能勿躁。这样才能抓好、抓准做事的时机。因为时机对事业的成败来说，是极其重要的。选择得当，就能事半功倍；选择不得当，就是功败垂成。
在历史上，诸葛亮隐居南阳，并不像他自谦的那样只是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，而是潜心修炼治国用兵之道，等待合适的时机。出山后“三分天下”的宏伟战略和一系列精彩的战术演出，都是沉心静气、厚积薄发的结果。反观霸王项羽，“力拔山兮气盖世”，可谓得天独厚，禀赋超人，可是终落得个乌江自刎的结局，这正是性情浮躁种下的恶果。
天下成大事业者，无不是专一而行，专一而攻。博大自然不错，精深才能成事。要精深，要在某一个领域中成为专门人才，必须克服浮躁的毛病。无论办什么事都不能急于求成，这样只能害了自己。所以说，宁挖一口深井，不要十个浅坑。在浅坑里是找不到任何水可以喝的。
