六哥：“嗯，这些我基本理解了，现在我已经迫不及待的要听你追本溯源，反省内心阴暗面的隐私了，你能不能赶紧地”。
我：“好啊，那我就剖析一下我自己，剖析自己就是追本溯源么。其实说是剖析自己，同时也是剖析一些人类共有的人性，我也是人，大部分人的喜怒哀乐，悲欢忧惧我也有，只是有些被我改正了而已，有些还在改正的过程中。但至少以前我和很多人一样，是有很多贪嗔痴慢疑的人，甚至可以说，我的贪嗔痴很重，做过很多大恶。
而且，在当年，因为使用逻辑穷尽，我透彻了解了人性中几乎所有类型、所有程度的恶。这么说吧，只要你能想到的恶，我都想过，你没想过的，不敢想的，我也想过。就算最凶残变态的杀人狂，在我面前袒露他的内心，我也不会有一丝一毫的惊讶。因为我的念头曾经比他更残暴、更邪恶、更疯狂。虽然我极力做到没有被恶念融合，但也有渣滓残留。所以我一再强调，逻辑穷尽要慎用，意志力不强的，用了真的很危险。
即便现在，恶念在极少数时候也会瞬间闪过心头，只是我已经可以化解它们，不住于心了。当然，这个不能都归罪于逻辑穷尽本身，如果我本身心地纯净，也推演不出那么多邪恶。所有的恶念，还是来源于自心，只看你能不能克制。我不是个天生的好人，我心中的恶念，曾经如山崩海啸一般强烈。
有一句话，我认为说的很好，‘世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。’
认清世界，自然也包括了看透人性，尤其是自己的人性。所以我还要加一句，认清了自己的恶念和无能为力之处，依旧不放弃，也是一种勇气。我一直在努力做个这样的人。前面说过，逻辑穷尽不止能推演出至恶，也能推演出至善，我只要用至善来击败至恶就可以了，这就是不放弃。
我还看到过一段话，也令我记忆犹新。‘所谓逆天而行，不过是失败者的无能发泄，与无知者的胡语妄言罢了。人世间真正的强者从来都不是逆天而成的，而是在任何时候都敢于正视自己，在平凡时，或在绝境中，都有勇气去直视自己最真实最残酷的现状、能力与处境，比起软弱者欺骗自己大喊要逆天，正视现实的人才是人世间真正的强者，才是天下间第一勇气。’这个勇气我倒是向来不缺。
要剖析自己，首先就要认清自己的价值，那么还有一段话，我要借用：‘即便再无能的人，内心深处都有一股‘孤芳自赏’的意识，并总能替自己找到一丝‘与众不同’的东西，作为自我安慰式的‘骄傲’。??这个东西，叫做‘尊严’！每个人都有属于自己的自尊，属于自己的骄傲，哪怕没有一个其他人承认，他也会自我确认。’
这种自尊好不好，当然也好，经过追本溯源，我确定了我曾经用过这种自尊。但在我看来这不是最好的，它可能会引发自恋自傲，以为自己高于常人，所以我要改变它。是的，自尊不需要别人来确认，自己确认就可以了。但是，也不应依靠那一丝与众不同的东西来确认。
我懂的一个道理，凡是有所依赖，有所自恃，那就是不可靠的，你的依赖和自恃，就是你最大的破绽。小的逆境无所谓，遭遇大的逆境，就可能在你最得意的地方击败你。
道理很简单，一切事物都会毁坏，变换，一切念头都不能持久，只有虚空是不变不坏的。同理，有依凭的就可能变得无所依凭，只有什么都不依凭才是无可毁坏的。
所以，所谓自尊，所谓有能、无能，其必要性也是需要质疑的。不然怎么有那么多人，仅仅因为被人说几句无能，就觉得自尊受损，要自杀甚至杀人呢。一切都可以善恶转换，只看你是否能有足够的智慧去驾驭。
要追本溯源，首先就要明白一个道理，除了少数修行极高的人，还有舍命救人的人在救人那一瞬间，其余人类的一切言行，根源上都是有利己成分的。人的私心几乎无处不在、无时不在，只是有的时候很隐蔽，所谓大公无私，是极少存在的。不过呢，也不都是纯粹的私心，公私参半的情况是最多的。
当然，我不是说所有人都得马上把私心彻底消除，那是根本不可能的，除了已经离人我四相的圣人，谁也做不到完全没有私心。
有了“我”这个概念，就一定有私，即便行善也大多离不开这个“我”。私心也不是一无是处，没有私心怎么能体会到什么是公心呢，没有恶怎么能知道什么是善呢，它可以是一个阶梯，一个工具，关键是能不能驾驭它，转化它。
不过呢，这是按照最高标准来说的，一般人能减少私心就已经很好很难得了。只是我在这方面对自己要求比较高，所以凡是私心我就要找出来，反省并试图消除。
那么我举几个我用追本溯源的具体例子，比如说，我在网上写帖子，首先就要确定这里面有没有私心，是不是有好为人师的心态，来找高人一等的成就感。那么怎么能证明自己没有呢，我面对大家的称赞或反驳有没有动心，有的话，就是有私。面对帖子被删除，有没有动心；帖子看的人多或是人少，有没有动心，有的话就是有私。如果以上种种情况，我心中都无波动，只是按照我的思路、计划写下去，那就算是无私。
这还不算最深刻的面对自己，咱来个狠点的。关于父母的，几乎每个人都对父母提醒过，要他们保养好身体健康，我当然也不例外。而且，自从我成年有工作后，就一直在提醒。
但早年间，如果我发现父母不注意身体，我就会很生气，会指责他们。而近年来我就不会因此生气，而是迂回的去提醒。
这个差别是为什么？只是我当年脾气不好吗？这我当然就要追本溯源，反省一下了。
思路是这样的，首先，我知道，当年的我绝不是无私之人，相反，我那时候很自私，而且和父母关系也不好。却又一再提醒他们注意身体，如果我真的只是单纯为他们好，我为何要对他们发怒指责。我又不是只用假发怒去震慑他们，要他们意识到严重性。我不是演戏，我是真的生气。这里面一定有我的私利在。
这个私利是什么？推理一下，首先，我会因为他们不注意身体而愤怒，而我们都知道，愤怒一定来源于恐惧。父母不注意身体，我为什么要恐惧？如果他们生病了对我有什么害处？如果他们不生病我有什么好处？
其实我当年反思的时候一下就找到答案了，但为了说明逻辑穷尽和追本溯源的配合，也就是逻辑穷尽怎么向内推演自己内心。那就用逻辑穷尽来推演几个可能。
一，大公无私。我期待父母健康，是因为体会到生命的脆弱和痛苦，不忍见到任何一个人受苦，我是把父母当作天下苍生之一来期待他们健康的，我不只希望他们健康，也希望所有人健康。这是慈悲心，真正的大善。
很明显，当时的我绝对没有这个觉悟和境界。而且大公无私的人也不会真的愤怒，此答案错误。
二、半公半私。无论父母与我关系如何，终究于我有生养之恩，不忍见其生病。另外，也怕他们生病会耽误我的工作，花费大笔金钱，消耗我大量心血时间。这是半善，虽然有善意，但是只是因为父母对我有付出，我要回报，如果不报恩，自己道德感利益会受损，良心上过不去。而又担心自己利益受损，这是私心。所以是半公半私。
三、绝对私心。视父母为拖累，如果生病了不管，怕舆论对自己不利，影响自己的社会形象。只能硬着头皮去管，而只要去管，就要花钱花时间，实在是讨厌至极。所以最好是他们别生病，别给我添麻烦。这是纯粹的私心。
我明显没有这么恶劣，即便我最自私的时候也不会有这种心态。但是用逻辑穷尽，我可以推演出某些人在这种事情上会有这种心态。
所以，最终答案是，我当年的心态就是第二种，半公半私。那么知道了根源，去解决它就可以了。克服并化解自己那点私心，深刻思考什么是慈悲。用各种方式去修心净念，使自己进化到第一种大公无私的心态去面对父母。
这样，在父母不注意身体时就没有恐惧了，也就不会愤怒。只要尽力劝谕，万一生病了，尽最大努力出钱出力就好了，何必害怕担忧自己会有麻烦呢。
这就是逻辑穷尽向内推演内心深处最真实动机的用法，自己的每一个念头、言行，如果不能很快追溯到真实动机，就问问自己，我这样做对自己有什么好处，不这样做有什么害处。这样就能找到你深藏内心的那个私心了。
有时候，这个私心很隐蔽，很曲折，表面上看可能很善良，很无私，其实暗藏私利甚至是恶念，必须有勇气面对自己才能找到。
比如说，我知道的一个真实例子。某男性，长子，出身农村家庭，其父母极度偏爱小儿子，与弟弟相比，他从小就被严重忽视，常常被责打咒骂。成年后，他十分努力的学习奋斗，后来找到了高薪的工作，就开始给家里时常买些礼品，汇款等，但仍得不到家人的重视。
后来某一年，临近他弟弟结婚，某天他突然自作主张，给全家人报了一个价格高昂的出国旅游项目，旅游费用他全额支付。一切办妥后，他才电话通知父母，父母一听，当即火冒三丈，骂他浪费钱财，胡乱花钱在没有的地方。他当然倍感委屈，多年怨愤终于爆发，大吵一场，自此不再联系父母，也不再给家里汇款。
这个事件从表面上看，此人已经很孝顺了，最后决裂是被逼无奈。他的熟人听他说了此事后，也都说不怪他，是他父母太过分。
可在我看来，这不过是他在潜意识支配下，连他自己都没意识到的情况下，策划了整个事件，而且最终得到了他想要的结果。
这个套路，概括起来其实很简单，无非就是用全力的付出占据道德制高点，然后找个理由诱使对方犯错。让自己和他人看来都是对方无理取闹，让人忍无可忍，于是顺理成章的翻脸。这样外界舆论会支持他，他自己也问心无愧。不过是郑伯克段于鄢的翻版而已，只不过郑伯是故意设计陷害。他是无意为之，至少对于他的表意识来说，他是无意的。
不是我心理阴暗，以小人之心度君子之腹，实在是他这个事情和心理路程太过于典型，你无论找哪一位心理医生去分析，都会得出和我相同的结论。
首先说明，他所有的心理活动都是潜意识的，他自己是意识不到的。他之前的财物付出，是为了换回父母的尊重和关爱，只有这样才能弥补他过去所受的伤害。但并没有效果，此时他内心深处的怨气逐渐增大，过去的怨气没有化解又添了新的。只是他的道德约束他，不敢因此翻脸。
然后听说弟弟要结婚，他内心深处当然明白，到时候肯定要出一大笔钱，但是他不想出，可又没理由拒绝。那么报个旅游班吧，谁看起来这也是孝顺父母，但他其实知道这不是父母需要的，农村父母的观念当然是想把钱用在小儿子结婚上，而不是旅游上，这对他们来说是浪费，那肯定就要骂他。
这样他的潜意识就能告诉自己的表意识：我已经仁至义尽，可对方欺人太甚，那就不怪我决裂了。这样既不用为弟弟的婚礼再拿钱了，也避免了日后对父母无止境的付出，更避免了自己的内疚，以及社会舆论的打击，一箭好几雕。
有些逼恋人主动分手的人，常使用这种套路。就是专门给予对方不喜欢的不想要的事物和情感，喜欢的一律不给，直到对方忍无可忍的爆发，然后就可以毫无舆论压力和愧疚的分手了。碰到这种被分手的，真没必要伤心烦恼，对方已经厌倦了你，又何必苦苦纠缠，天天伤感。其实无论何种原因被分手，都不值得折磨自己。
他的行为我不予评价，我只是借此事说明如何分析一个人的真实心理动机。因为有时候人不知道自己为什么要做某事，因为人的表意识会规避对自己不利的念头。那些损失道德感的想法，大多数人不愿意承认，甚至根本不敢去想。而潜意识会真实体现自己的欲望，无论那个欲望是善是恶。如果不能反思自己，不能修心，那么人的言行和表意识就会被潜意识所左右。
再比如说，我刚结婚时和妻子也常常争吵。她说什么要不做家务了，要回娘家了，我都不生气，因为我不在乎。但只要她说离婚，我就会愤怒，追本溯源一下就知道了，我恐惧离婚带来的各种物质利益和情感利益的损失。所以，即便表意识的理智知道，这点小争执不会离婚。但潜意识里面的恐惧仍然会操控我的情绪，使我愤怒。
再比如说，年纪稍大点的人，大多会厌恶年轻人的文化和某些特质，觉得只有自己那个年代的歌曲、影视节目和明星是最好的，几乎每代人都是如此。
60年代的批评70年代的，70年代的批判80年代的，80年代的批判90年代的，可以推断，这种厌恶会代代延续，永不断绝。
我以前也有过这种心态，觉得新生代娘里娘气，缺乏责任感，无病呻吟，没有感恩之心，道德滑坡等等。但我知道这种带标签式的厌恶肯定是错误的，那么追本溯源一下，有这种心态，最大的可能性，就是失去安全感，一代人面对下一代的蓬勃兴起，潜意识里面知道，自己终究会老去。社会资源和权力，必须过渡给下一代，自己会被社会抛弃。
除了少数通透豁达的人，大多数人是不愿意面对这种处境的，但又无法改变这个结果。那就从其他地方敲打新生代一下，最方便的莫过于批判他们的文化了。就像老一辈批判我们那个年代的人，穿喇叭筒裤跳迪斯科一样。
批判什么都是表象，真正的内心动机就是我还不愿意老去，我还不想让出话语权。当然，还有少部分怀旧的因素，因为那些熟悉的歌声和电影，寄托着自己的青春岁月，在自己眼中当然是无可超越的经典，不容新生代贬低。
当然，在经济发达的和平年代，年轻人一定是一代比一代更注重自我利益，更不愿意承担过多的责任，至少大多数是这样的，其它国家也不例外。没有信仰，就容易空虚迷茫，缺少忧患意识，追求物欲享受。
现在婚姻越来越不稳固，就是双方在婚姻中总是在计较自己的得失，不肯受委屈不肯妥协，模范丈夫和贤妻良母都越来越少了。这是大势所趋，无论多少人抱怨不满也没用。
人不吃苦是很难珍惜眼前的甜的，除非有战乱或者经济崩溃等令生活水平急剧下降的情况发生，才可能大幅度提高人们的责任感和担当苦难的能力。否则，难以有大的改变。
你看民国时候那些立志改变国家衰弱困境的年青人，是何等的意气风发，锐意进取，敢于担当，真是精英辈出啊。我倒不是说他们做的事都是完全正确的，汪精卫当年也曾经写下引刀成一快，不负少年头，何等的热血豪气，然而也做了错误的选择。但无论如何，那种蓬勃的精神面貌确实是很可贵的。
现在你全社会去找，也找不到多少那样的人了。不过这也很正常，乱世出英雄么，和平年代你让大部分年青人铁肩担道义，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。实在是有些强人所难了，再者说，善恶不二么，年青人都羸弱一些，在特定角度说也有利于社会和谐，免得被人煽动蛊惑而闹事么。但是为了个人幸福着想，有点担当和责任感，无论对于什么年代的人，什么年龄的人，都是有必要的。
再比如说，以前我特别讨厌权威，无论是国家领袖还是单位领导，无论是当代知识分子还是古圣先贤，或者大众认可的风俗习惯，只要试图以权威姿态干涉我的思想或生活，我会立即反抗，宁可付出代价也不愿遵从。追本溯源一下，是因为，我父亲从我小时候就用高压粗暴的方式管教我，于是我厌恶一切权威，是把反抗权威当成了反抗父亲。
后来我修为渐进，就想明白了。我父亲自幼丧父，我奶奶对他非打即骂。不让他上学，揪着头发从学校把他一路踢到家，逼着他去带着弟弟妹妹捡煤核。他坚持上学，每天来回步行四个小时去学校，没有钱买笔，在垃圾桶里捡废电池，抠出里面的炭柱，当作铅笔写作业。后来被逼少年离家去当兵，一辈子吃了很多苦，性格被经历扭曲，不能完全信任任何人，一辈子没有交心的人。虽然在家横蛮粗暴，也不能都怪他，也是可怜之人。
更何况，他的缺点不停警醒着我，不要变的和他一样，要时时记得修炼内心，与人为善，他就是我一生中不离不弃陪伴着我的逆境菩萨啊，我得感激他啊。
那我奶奶就恶毒吗？当然也不是，她年轻丧夫，在那个年代一个寡妇独自拉扯五六个孩子长大，吃了多少苦啊。生活的重压使她脾气暴躁，那也完全可以理解啊，她对我的疼爱可以说是无与伦比的。那时在我看来奶奶就是天使，在我父亲看来她就是恶毒。哪有什么客观的善恶啊，当真是有情皆孽无人不怨。
想想这些，就领悟到，人生不过百年，谁对得起谁，谁对不起谁，到临死那天，生离死别面前，还有什么意义。若是一直耿耿于怀于这些恩恩怨怨，那心胸也未免太过狭隘了，生活未免太沉重了。所谓是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中，这多洒脱啊。
