“你住哪JL？--‘三不老胡同’吗？那你骑车朝东，一直走到有垃圾筒的地方，再朝南拐，过三个胡同El，就又看见垃圾筒，再朝东一直骑到柳荫街，稍微往北一点儿，对了，那儿也有一组垃圾筒……就到我家了。”--这是七√＼年前，我第一次要登门拜访时，黄宗江在电话中给我的回答。
他住在一个大杂院最西头的小跨院里，三间小北房，再加上一间后盖的小西屋。大杂院当年可能相当气派。于是，在他书房兼卧室的墙壁上，便挂着俞平伯给他题的“焦大故居”横幅。我随意问了一句，他便洋洋洒洒讲了起来，讲他如何考证这所大院可能是曹雪芹心中的“大观园”的模型，而这个小跨院则可能是焦大的“下处”。我平素对这些“陈芝麻烂谷子”颇有兴趣，便也跟着东一榔锤西一棒子海聊开来。临近中午，急黄宗江80年代初期到作者家串门忙告辞，他在左弯右绕送我出院时，复又指指点点--某处可能是柳湘莲当年“做场”的戏台，另外一处的栏杆，可能被尤三姐神驰心往地凭靠过……此后，我就逐渐开始串门“。串门”，北京土语，闲来拜访的意思。当然，这得有几个条件：一是住家得近，没听说家住鼓楼跑到天坛去串门的。二得关系密切、脾气相投。其三又有一个辈份儿问题，平辈儿之间可以随意来往，老辈儿“串”晚辈儿更没问题，惟独反过来就不合适了。出乎意外的是，但就在我初访之后没几天，他趁一次去民族文化宫看早场戏之便，邀我一道骑车前往，并顺便到我父母的家拐了个弯儿。我懂得此行含意，既对我登门求教表示欣赏，又不失长辈的身份。他处事待人，真是恰切之极。
故居区和“梨园骑士”
跟他熟了之后，黄宗江经常赞美自己的住地“：咱们这一片儿，什刹海前后左右这一片儿，简直可以开辟为故居区！如今已有的，如宋庆龄故居和郭沫若故居，再过20年，说不定又有萧军故居、叶君健故居、侯宝林故居、风子和沙博里的故居、冯亦代故居……当然，最后还有--黄宗江故居……”说到这里，他开心地笑了。后边的这些故居，绝大部分是大杂院，颇不合传统意义上的选址标准。但是也怪，这些文化人的主要业绩又多是在大杂院中做出的。黄宗江曾在《我的芳邻侯宝林》一文中说过“：我俩一见面话就多，一多就憋不住，然后一起上街，又一起回来……”生活条件上的简陋，他们安之若素，他们经受过战争和贫穷的考验，终于迎来了人民的共和国，他们要为共和国做些实事，更何况有千千万万老百姓在居住方面还远赶不上自己呢？
黄宗江也曾谈到所谓的“梨园骑士”--是指专业戏曲工作者中，够了一定岁数、又够了相当身份、但仍然坚持骑自行车去剧场看戏的人。黄讲过他骑自行车去剧场看戏的“故事”--因为散戏后要参加接见，常常一耽误就半个多小时，等出得剧场一看，存放自行车的地界空空如也，看车的也没影儿了……后来再打听--敢情自己的车子被锁进某问房子。
这时真是叫天天不应，叫地地不理，想撬锁又不敢。只得乖乖地搭乘公共汽车回家，第二天晚上虽不看戏，也得照旧前来取车，还得先听一顿数落……黄还讲过“，梨园骑士”人数众多，最出名的似乎是三个：在他之前有吴祖光，在他之后有李超。
“三栖剧作家”和待客三法
刚认识他的那阵儿，黄宗江正以“三栖剧作家”名世--足跨电影、话剧、戏曲三界，家中经常宾客如云。尽管房间狭小，又分身乏术，居然毫不发愁。办法有三：
一日“梅兰芳法”。凡是50年代到过护国寺梅宅的人，都能领略到梅先生在待客时的那种优游、礼貌的大家风范。笔者的母亲50年代曾多次访问梅宅，每次都是高朋满座，然而梅先生却从容不迫，他能把每个朋友都招呼到，并且无论从哪个角度去看--梅先生一举手一投足都是那么好看，都像在戏台上一样。黄宗江大约从中也悟到了真谛，他的外屋时常可以坐十几位宾客，他从容地里屋外屋来回走动，甚至对着板墙（那边的客人）谈笑风生……二日“洛克菲洛法”。初听您或许纳闷儿，美国巨富怎么出来了？再细问，敢情是故意谐音，原文是“以客待客法”。客人实在来多了，黄就要把他们分一分类--比如同是电影界的，就请他们坐在一块儿，想必话就能多一些。碰上思想活跃的，就请他代为组织，把不同门类者聚拢到一起，展开横向交流……有时采访的记者来多了，就拿出以往被采访发表的文章复印件，分发下去……
三日“狗不理法”。如果时近开饭，黄经常高呼一声“：凡骑车来者，请排成一路长队，地安门去者！”原来，天津“狗不理”饭馆在北京地安门开了一家分店，生意也还不错。黄宗江看中它的方便和快速，大家骑车出巡就餐，然后骑车“打道回府”。
吃包子时只许饮啤酒，为的是保证途中安全。
不务正业与喜结正果
在一般人眼中，黄宗江能在电影、话剧、戏曲三个领域“跳来跳去”，左右逢源，实在令人羡慕。但是长期以来，在他的同辈和师辈中，也“冒”出过一些关于他“不务正业‘的批评。面对这些”压力“，他只能默默走自己的路，他曾私下慨叹”：我的正业，其实恰恰在那’不务正业‘当中。“如何估量他的今天？用”三栖剧作家“来概括已经不太合适，事实上他现在”杂“得可以笼括影、剧、戏、视，连《人民日报》召开散文艺术研讨会，也专门请他参加。如今的他，实在堪称影、剧、戏、视、散文诸多方面在艺术本质上的”研究比较家“。他所搞的，实际是一门新兴的边缘学科。黄宗江凭借它，无论上下左右、古今中外，全都能一头钻进去，又忽地跳出来，所到之处，常能赢得一片彩声。无论走进哪一个领域或哪一个层次，人们都非常希望能听到他那别具一格的发言--他的外貌已经说不上英俊，也没有拿出演话剧时留下的舞台腔，他能感染听众的，就是那杂而又专的学识和那浓而又深的感情，这学识、感情一经咀嚼，又常常体味到一种深刻。不是理论家所常有的刻板式的深刻，仍然具有事物本来面貌的复杂和生动。他实在是现实文艺界中少见的一个，少见就在于能够到处给人启迪、给人愉悦，然后又和大家一起共享。
