对于失足，人们最常从客观上找理由。古人经常归咎于上天不公或命运不济，现代人则常归之于运气不好，但这些多半是托词或借口。失足是痛苦的，但更痛苦的是失足之后的束手无策，是失足后的不能警醒。一个人失足多半是他自己造成的，至少可以说绝大多数的失足都与自己有关，与个性或失误有关。即使有种种客观因素存在，自己仍然不能推卸责任，起码是没有看清形势造成的。
《战国策》中云：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”失足既可以成为埋葬一切的坟墓，也可以成为“而今迈步从头越”的起点，关键就在于你是否能够放下失足所造成的不良结果。只要学会放下，失足将不再是你成功的障碍；学会放下失足造成的失败，变换一下方向，就有理由重新开始。
然而，人们大多不能正视失足，找不出失足的真正原因。其实失足并不可怕，跌倒了爬起来就是。怕的是被失足打倒；怕的是一朝被蛇咬，十年怕井绳；怕的是千方百计推卸责任，不能很好地反思总结失足的教训。
因此，面对失足我们该做些什么，就成了失足后最应考虑的问题。最简单、最正确的办法就是勇于正视失足，找出失足的原因，加以改正后，学会把失足放下，用正确的心态树立重获新生的信心。
英国著名哲学家弗兰西斯·培根在詹姆斯一世统治时期，可谓是官运亨通，青云直上，很是风光。曾先后数次担任宫廷显要职务，很得国王赏识，连续多次被授予贵族封号。可正当他春风得意之时，1621年他因贪污受贿罪，被英国高级法庭判处罚金4万英镑，并监禁于伦敦塔内，出狱后，他被逐出朝廷，不得再担任任何官职，不得参与议会。
培根脱离政治生涯后，开始专心著述，先后提出了具有开创意义的经验认识原则和经验认识方法，还相继提出了“要命令自然，就要服从自然”“知识就是力量”等一系列对后人影响深远的至理名言。在其作品中，他把矛头直接指向经院哲学，在反对经院哲学的斗争中，他建立了唯物主义经验论，认为感性认识与理性认识的结合是非常重要的，从而成为归纳法的创始人。
失足让培根成就了非凡的业绩，成为英国唯物主义和现代实验科学的鼻祖，对人类哲学、科学乃至思想作出了非常重要的具有历史意义的贡献，并成为英国17世纪伟大的唯物主义哲学家，世界哲学史和科学史上具有划时代意义的人物。正是这次遭遇，让培根最大限度地开发了自己的另一面，成为了在人类思想史上占有重要地位的一代巨人。如果没有这次经历，培根或许会在高官厚禄中终其一生，而我们将永远都不会有机会和理由去记住在17世纪的欧洲，曾有过一位叫培根的显要人物。
人生注定要承载太多的不尽人意，既然如此，为什么不学着放下？过去的已经无法改变，放不下过去，你又如何去开拓未来？从这个意义上说，放下就是生活的一种技巧，也是生活对自己最大的呵护。要知道一个能够在逆境中微笑的人，要比一个面临艰难困苦就崩溃的人伟大得多。
把悔恨变为前进的动力，努力改正所犯的错误，弥补错误造成的损失；放下心理的障碍，开阔胸怀，走出自我封闭的状态；主动敞开心扉，倾听人们善意的劝告，让亲朋好友帮助找出自身的缺点与不足；放下成见，用平常的心态去面对一切，你就会找回因为失足而丢失掉的自信，提出更高的目标。失足之后重新再来，这就是放下的力量。
感悟·放下
要想一失足不成千古恨，最重要的就是学会放下失足的阴影，在失足之后尽快调整心态，克服自卑心理，逐步恢复自信，不再让悔恨吞噬心灵。正如一位名人所说：“逆境中要记住自强不息，要把坎坷和困难变成前进的动力，千万不要让它成为背上的大石头。”要知道曾经的失足没什么大不了的，只要学会放下，就会发现一次失足并不是世界末日，只不过是命运让我们做更好的自己而已。
