初秋的晌午，阳光明媚而温柔地穿过树荫，斑驳地落在我书桌前已经翻开的《诗经》上。这种温馨的感觉在我心田里不住温柔漫溢，一直缠绕到已经攀爬至窗棂的葛藤上。
整整一个中午，这种在《诗经》里曾反复提及的植物——葛藤，一直默默地生长着。
孔子曾劝人多读《诗经》，许诺有种种好处，其中之一便是“多识于鸟兽草木之名”。不错的，翻过《诗经》，仔细数来，竟有一百三十五种植物之多，可见夫子之言不虚；而且，“诗三百，可以观，可以怨，可以群，可以兴”，无论从哪个角度看，都具有多维度的审美价值。故而，阅读《诗经》，已经成为中国人绕不过去的心灵必修课。
但《诗经》于我，更多的价值，在于它对朴素的原初爱情的瑰丽描绘和率真洞见。
这里的爱情，桥段各异，类型繁多。就像它经常描绘的芷、蕙、蘅、兰一样，纷繁美丽，各领风骚——有对爱情的大胆表白，有对爱情的真切向往，有对爱情的失意忧伤，有对爱情的绵绵相思，更有畅享爱情时的无比幸福……我似乎又看到了那汉、洧、溱、淇河畔，初民可以歌，可以思，可以笑，可以骂，可以啼……率真本性，随沧浪之水濯之，灵性尽显，不一而足。
他们这些幸福与怨恨的爱情故事，不离粥饭之间，没有“高大上”，没有矫饰作伪，但就是这些朴素丰富而格调各异的诗句，却饱蘸欢笑与泪水，感情真挚，让我惊醒，让我艳羡，让我击节三叹，不能自己。
不是吗？你看——“蒹葭凄凄，白露未晞。”让我们似乎穿越过三千年厚重的时光，看到了那矢志不渝要追求心上人的小伙子；“窈宨淑女，琴瑟友之。”我们似乎看到洲渚对岸，那肆无忌惮地卖弄着嘹亮歌喉的雎鸠，还有那野蛮生长的的荇菜，那是怎样的原真追求呵；“大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。”我们似乎又看到整整齐齐的大车骨碌骨碌地转过，君子威仪三千，民女对他既爱且惧，这样的“爱情马太效应”，让我们沉思不已；“青青子衿，悠悠我心。”我们似乎又看见伊人在城楼上踯躅盘桓的身影，那是她焦急等待心上人的一片心意啊，读来真让让人怜意顿生；“一日不见，如三日兮。”尽管世间美女如云，但我却独爱你一个；“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。”三千年时光流过，再次捧起这句誓言，我们的心依然滚烫，热泪依然禁不住夺眶而出，让我们再次约定吧，无论今生还是来世，在一起，不分离；“琴瑟在御，莫不静好。”我似乎又听到那个星星还没有完全隐去的凌晨，漆黑的夜幕下，那对畅想浅酌对饮、弹琴鼓瑟美好生活的小夫妻，他们屋里的那盏油灯，三千年来一直亮在我心里……
这些优美的词句，三千年一路飘过，今日读来，依然嘴角含香；而诗里处处透露出的那率真浓烈深刻的爱情思考，仍然让人沉思不已，感慨万千。
毋庸讳言，人生不如意事常十之八九，坎坷磨难盖二三。从某种意义上说，人生就是一场不断和命运、和自身做抗争的沉重的悲剧；而时下，我们又面对着三千年未有之大变局，中国人的精神压力异常巨大，中国人的爱情之路，注定崎岖坎坷。爱情，这个生命的必需品、精神的庇护神被不断稀释，“拜金女”“宝马女”“草根男”“屌丝男”层出不穷，各种“高富帅”“白富美”相与抗衡，我们的爱情处境尴尬，我们的爱情处境堪忧，我们的爱情处处告急！
但就在这样的艰难下，我们也无法放弃爱情。我们发现，我们对爱情的渴求不是少了，而是更多更强烈了——因为人的本真永远存活在我们心灵最深处，缺少了爱情的道路会更难走，缺少了爱情的人生注定充满了残缺和遗憾！孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”安意如也说，诗三百，不过是前生无邪的记忆。正是这无邪的《诗经》爱情，让我们能在这艰于呼吸的水泥墙外，霓虹灯里，感受到一丝丝爱意。它将抚平我们不堪入目的伤痕，它将指引我们朝着新的希望继续前行。
由是观之，我们实在更应该感谢这思而无邪的《诗经》，是它让我们在物欲横流的时下，更加真切地看到了自己内心对爱的呼喊，是它为我们幸运地保存了一份朴素和原真。
翻过《诗经》，不忍释卷。
灼灼其华。初秋阳光依旧明媚而温柔地盘桓在那窗棂前的葛藤上，而书桌上的《诗经》，也一如既往地绽放着如水情思。
让我们和心爱的人，在这初秋的阳光下，一起翻过《诗经》，聆听爱情吧，那是我们的起点和归宿，那是我们黑暗中的灯火。
靳文泉
2014年8月31日记于京华
