茶与禅有相通之处，均在主体感受，虚空、清静、淡和，须深深体味方得茶中三味。参禅就如吃茶，饮茶即道，在平常事中体悟自性。这也是修行者的茶道。
凡所有相皆为虚
龙潭禅师手持《金刚经》，正看到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”时，侍者走进屋来，轻声说：“有客要见。”
龙潭问：“谁？”
侍者说：“是一位比丘尼，特来请方丈开示。”
龙潭点点头：“请她进来。”
不久，一位比丘尼随着侍者进来。只见此人生得眉清目秀，是个标致的女子。
比丘尼问：“请问方丈，要如何修持，下辈子才能变成和尚，得大丈夫相？”
龙潭心想，看来她还没有摆脱世间尘想，便问：“你做了多久的比丘尼？”
比丘尼焦急地问道：“方丈，您不要乱了话头，我问的是，我有没有变成和尚的一天？”
龙潭不愠不火地问：“那么，你现在是什么？”
比丘尼有些不悦地说：“我现在是比丘尼，一看就知道了。”
龙潭不失时机又问道：“谁知道你？”
比丘尼先是一怔，低头想了想，蓦然猛醒，面露喜色地“呵”了一声，合十告辞：“谢谢方丈开示。”
禅释生活
龙潭禅师所说“你现在是什么？”是什么意思呢？
龙潭禅师话里真正的含义是：凡所有相，皆是虚妄。
七尺身躯终归泡影，一世得失无非泥尘。身相早晚不过是长埋黄土之下的尸骇髅骨，又何必过分执著呢？心里有男女相的分别，只会束缚自己，看不见生命的本来面目！
比丘尼究竟悟到了什么呢？
想知道比丘尼究竟悟到了什么，不妨先看下面的故事：
日本有一位比丘尼禅师，法号“了然”，小小年纪，她便震惊了贵族社会。
由于她出身高贵，才貌双全，17岁时就被选入皇宫，成为皇后的贴身侍女。在皇宫，了然出众的才华与花容月貌，很快为她赢得了皇后的欢心。皇后经常爱怜地抚摸着她娇好的脸颊，如梦似幻地说：“我从你的面容，看到了我的少女时期。”同样，了然也从皇后的脸上，看到了自己辉煌的未来——尊贵典雅，雍容华丽。这天生丽质，似乎已为她的人生之路铺满了香花。
但是，正当了然以为自己会前程似锦时，皇后突然得了重病，不久便一命呜呼了。了然所有美好的梦想都成了苦涩的回忆，灿烂的希望变成了泡影。更令她意想不到的是，皇后生前那张端庄美丽、高傲尊贵的脸庞，在死亡来临之际，因极端的恐怖而严重扭曲，变得丑陋不堪，如同恶鬼一般狰狞。
“难道，我最后的结局，也是这样一张充满痛苦与绝望的脸？”“难道，这就是人生最真实的面目？”
了然不寒而栗。
恍惚中，她仿佛看到了自己如花的容颜渐渐枯萎，长出深深的皱折，……她感受到了一种来自灵魂深处的悲怆与苍凉。由此，她真切地感受到了人生的无常：即使是高贵的皇后，也无法摆脱生老病死的折磨，最终也要化作一捧泥土：美丽的容颜，终将凋零……
经受了如此大起大落的命运之后，了然决心出家学禅，参破人生的幽暗，洞悉生命的本来面目。但是，了然的想法被长辈们否决了。他们还自作主张为他包办婚姻。了然一个弱女子，只能以自己的生命来抗争，她开始绝食。
长辈们没有办法，只好作了让步，答应了她出家的要求，但她若执意要出家，必须等她生下三个孩子之后。家人的算盘是：她真的有了孩子，必然要牵挂未成年的子女，出家为尼的心思就会动摇。
然而，到了然25岁那年，她的第三个孩子降生之后，她却毅然出家，行脚来到铁牛禅师的寺院，请求禅师收她为徒。铁牛禅师看了她一眼，断然拒绝了，原因是她长得太美了。了然不死心，又去参拜白翁禅师。白翁禅师更干脆，一刻也不让她在寺院里停留，立即将她赶了出去。理由当然还是她的容貌。白翁禅师直截了当地告诉她：“你的美貌，只会给你所在的寺院带来祸害！”了然如花的容貌，曾经是令人羡慕的资本，如今却成了求道的障碍！
在洒下一串晶莹的泪珠之后，了然毫不犹豫地将一块烧红的烙铁贴在了自己娇嫩的脸上……曾经最美丽的容颜，变成了最丑陋的面目。白翁禅师被了然惊天地、泣鬼神的决心深深打动了，立刻将她收入门下。后来，了然参禅开悟，豁然参透人生的本来面目。
头脑中的执念，只会使人看不清现实，而容易生活在梦幻之中，让人逃不出命运的羁绊。世间的事情，终归只是过眼云烟。男相和女相，说到底只是头脑中虚妄的假相，只有心中澄明灵犀的人才会看清生命的真相。
想进入禅的真境界，请放下男相、女相，放下美丽、丑陋……
明天的烦恼明天受
智闲每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞而下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让智闲头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫了。”
智闲觉得这是个好办法，于是翌日他起了个大早，使劲地摇树，他以为这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。
第二天，智闲到院子一看，他不禁傻眼了：院子里如往日一样落叶满地。
住持走了过来，对智闲说：“无论你今天怎么用功，明天，落叶还是会飘下来的。”
智闲终于明白了：世上有很多事是无法提前的。
禅释生活
你是否预支了明天的烦恼？
该来的还是会来，有些事情是无法改变的，与其徒劳地努力，不如顺其自然。
必然要面对的事情，我们不必为之烦恼，更不要为了明天可能的烦恼，而让今天的自己活得痛苦不堪。
许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决明天的烦恼；但是明天如果真有烦恼，今天也是无法解决的。而且很多未来的烦恼常常是不存在的，它们只是我们的一种预设而已。我们要做的，就是要抓住现在，别为以后而担心，明天的事情让明天的我去承受好了。
不要预支明天的烦恼，认真过好今天比什么都重要！
一切随风
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风吹起，草籽边撒边飘。“不好了！好多草籽都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！草籽都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！草籽多。吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜下起了一阵骤雨。一大早小和尚就冲进禅房：“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了。”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父说，“随缘！”
半个多月过去了，原本光秃的地面居然长出许多青翠的草苗，一些原来没播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。
师父点点头：“随喜！”
禅释生活
“随”字的真义是什么呢？
保持顺其自然的心态，也许会收获一份意外的惊喜。谁能达到这种境界，谁的生活就会美好，谁的生命就有质量。不如让一些事顺其自然，你会发现你的内心会渐渐清朗，你也就能减轻许多思想负担。
生活中，又该怎样做到顺其自然呢？
一位美丽的姑娘，决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：“禅师，我要怎样才能参禅悟道呢？”
这位禅师看了看她，心想：“这么漂亮的女孩子，尘世里既往的羁绊纷扰一定很多，如何能让她参禅悟道呢？”老禅师想了一想，便教她一句偈：“随他去，不管他，一切随风！”
一直以来，老禅师教人参禅的方法有很多，比如参“念佛是谁？”、“父母未生我之前，什么是我的本来面目？”等等，如今这一句偈，无非是要她止息心外来往的纷扰，得以明心见性，证悟佛法。
而这位姑娘，不负老禅师的悉心指教，紧紧记住这句偈，努力地进行参究。
有一天，有人转告她，她的前男友来找她了。
她不为所动地说：“随他去，不管他，一切随风！”
不久，美国一所著名的大学寄来入学通知书，她看也不看，就说道：“随他去，不管他，一切随风！”
又有一天，她母亲打来电话告诉她：“你为留学买的爱国奖券，中了特奖。”
她还是一句：“随他去，不管他，一切随风！”
经过多次的“随他去，不管他，一切随风！”她终于冲破了一道又一道难关。
有一天，她无意中看到她童年时候和老祖母的一张合照，发黄的相片中那个天真可爱的小女孩就是自己。她想：“再过几十年，自己不也和老祖母一样要埋骨黄泉吗？”这一念之间，她又冲破了最后一道关——生死的关卡。对她来说，生死已经不再是那么可怕的事，透过了无常的生死，她悟到了不生不灭的安乐。
她这一悟，比起世间一切的虚妄所有，价值都要高得多。
以智承法
希运遍访名师，有人指点他到百丈那里去学禅，于是希运就来到百丈禅师这里。
百丈一见希运，就问：“巍巍堂山，从哪儿来？”
当年汾州无业去马祖面前拜师时，马祖说他“巍巍佛堂，其中无佛”意思是相貌伟岸，但没有心性自内生出。
“巍巍堂堂的，从岭南来。”希运的回答含着机锋。当年六祖见五祖时，不也说的是“岭南”来的吗？
“巍巍堂堂的，来干什么？”百丈又问。
“巍巍堂堂的，不为别的事。”希运答罢，施礼便拜。意为要拜百丈为师。
百丈禅师看着这位来拜师的和尚，见他相貌不仅伟岸，而且奇特：他额头上隆起一个大包，像明珠一般亮堂。
正当百丈禅师端详之际，希运又开口了。他问：“最上等的宗乘大法如何指示？”
百丈禅师良久无言。
见禅师不语，希运又说：“老是无语，总不能让后来的人无法承续大法吧？”
百丈这才开口，说：“我看你倒真是个人物。”说罢，起身回方丈室去了。
希运没犹豫，也跟着进了方丈室，说：“我特地来了。”
百丈说：“这样的话，以后不要辜负了我。”于是便收希运为徒。
禅释生活
百丈禅师因何收希运为徒？
当希运问“最上等的宗乘大法如何指示？”时，百丈并不回答，如果是一般禅僧，可能也就放弃了。但临阵逃脱不是好汉，希运竟然说“老是无语，总不能让后来的人无法承续大法吧？”一方面显示了他的勇气，另一方面有拜百丈为师的意思，一语双关，显示了他的智慧。百丈被希运的勇气和智慧所打动，所以收他为徒。
希运禅师系马祖之孙，百丈之子，临济之父。看看由他穿起来的这一长串大宗师的名字，便知道他是中国禅宗史上承前启后的关键人物。禅宗由马祖的洪州禅向临济禅过渡过程中，黄檗希运起到了继往开来的作用。一方面，他承接了马祖、百丈的法统；另一方面，他的“心即是佛，无心是道”的禅法，直接影响了临济禅的形成。他的得法弟子大唐名相裴休评价他：“其言简，其理真，其道峻，其行孤。”
三界唯心无两样
懒瓒禅师隐居在湖南南岳一山洞中，曾写了一首诗来表达他的心境：“世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？”后来这首诗传到唐德宗耳中，德宗很想看看这位禅师究竟是怎样的一个人物。于是就派大臣去迎请禅师。
大臣拿了圣旨寻到岩洞，正好瞧见禅师在洞口炊火做饭，便在洞口大声叫道：“圣旨到，赶快下跪接旨！”洞口的懒瓒禅师却装聋作哑，毫不理睬。
大臣探头细看，只见禅师以牛粪生火，炉中烧的是地瓜，火越烧越旺，整个洞里洞外烟雾缭绕，呛得禅师涕泪纵横。大臣见此情景，忍不住叫道：“喂，禅师，你的鼻涕流下来了，赶紧擦一擦啊！”
懒瓒禅师头也不抬，答道：“我才没有闲工夫给俗人擦鼻涕呢？”说完后，懒瓒禅师随即夹起炙热的地瓜，就往嘴里送，并连声赞道：“好吃！好吃！”
