薛来彩
“系我一生心，负你千行泪。”她们的爱情，是灯火阑珊中的惊鸿一现，忽闪忽灭；她们的爱情，是清寂禅寺里的钟声，惊心动魄，使人无法忘怀；她们的爱情，是响在窗外的铃声，岁月只是匆匆过客；她们的爱情，是永恒的话题，千百年来欲说还休。究竟什么是爱情的真谛？是悲是喜，是欢是愁，是鲜花，还是沼泽？
①范蠡和西施
我不知道西施遇到范蠡是幸，还是不幸？她本是浙江诸暨苎萝山一个单纯的村姑，家居苎萝山的西村，故名西施。西施天生丽质，美艳绝伦，相传连她皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，留下了“东施效颦”的典故。西施常在村前的溪水边浣纱洗衣，溅起的水珠撒满清溪。这一诗意的场景，被文人们用作词牌名《浣溪沙》，可这一切在她遇到范蠡后被彻底改变了。
范蠡是个十足的商人，对他来说什么都可以拿来做交易，包括爱情。他初见西施，就被迷住了，凭三寸不耐之舌将美人拥入怀中，然后又用她去换取自己更大的政治利益。为讨好勾践，他竟毫不吝惜地把如花似玉的西施送给好色的糟老头子吴王夫差。可怜沉溺于爱情之中的西施，被人卖了还帮人数钱。在越夫人三年的教习之下，她从一个清纯女子，一跃而成为一个十足的“荡妇”。
吴宫的日子幽深似井，我们无法想象，一个柔弱而娇丽的女子，在漫长的十七年里是怎样度过的？在情人与仇人、祖国与敌国之间，做出怎样的判断和选择？有谁愿意去体会一个娇弱女人内心的情感？以一个女人的青春美貌，“以色事人”，去换取一个国家的苟且偷安，让女人的柔情在屈辱与悲凉中煎熬，未免太自私、太残酷、太卑鄙了。
越国经过卧薪尝胆，终于灭了吴国。西施在这场灭吴的战斗中，作出了“特殊”的贡献，理应成为越国“万民景仰”的大功臣了吧？可是她的结局却出人意料。《墨子》开头就有“西施之沈，其美也”，“沈”就是“沉”，意思是西施被沉于江中是因为她的美丽。《吴越春秋》也说“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”，鸱夷是装尸体的皮囊。《东周列国志》中说勾践班师回越，带回了西施，越夫人暗中派人骗出西施，将其绑上大石沉入江中，说：“此亡国之物，留之何为？”还有一种说法，就是范蠡与西施相携归湖，远走高飞了，这应该算是西施最好、也最具诗意的结局了。但我翻看了众多的史书，却没有一部史书说西施回到越国生活的。这就让我们疑惑了，西施为越国立下了汗马功劳，为什么就不能回到越国颐养天年呢？以上几种结局，我觉得只有“沉江”一说最逼近历史的真实。试想越国靠用西施这样的美女作“肉弹”才亡了吴国，传出去当然很不光彩，将西施沉江，便可一了百了。而与范蠡相携归湖是最缺乏依据了，《东周列国志》中就有这么一个细节，说范蠡在庆功宴上恐日后勾践加害，提出要离开越国，越王说你若离开，我就杀了你的妻子儿女，但范蠡仍然置妻儿生死于不顾，乘夜独自逃到了齐国。这样一个没有情义的商人，他会带着西施远走高飞？令人怀疑。不过，不管是哪种结局，都印证了一句话：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。自古以来，过河拆桥的例子实在是太多了。
②吕布和貂蝉
一个女子的爱情成就了一场政治阴谋，这场改变了历史的性情游戏，被兵家演绎成最经典的战术-----“美人计”和“连环计”，而故事的主人翁吕布与貂蝉却成了人们诟骂的对象。
三国时代可以说是中国历史上最激情澎湃的时代，各路英雄豪杰并起，演绎出一幕幕才情与壮举、智慧与胆识、战士与谋士激烈交锋的惊心动魄的篇章。吕布，曾经作为三国时代最闪亮、最活跃、最慷慨快意的英雄，本可以凭借手中的方天画戟与胯下的赤兔马，创造出无数个运筹帷幄决胜千里的梦想与神话，但在他碰见了貂婵后，便从一个叱咤风云的将军，变成为别人手中的棋子。更为可悲的是他发现貂蝉后，犹如野兽发现了猎物，穷追猛打，不亦乐乎。岂不知貂蝉是猎物，更是猎人，弄得吕布成为她手中的猎物还浑然不知。
貂婵，在以男性为主体的“三国”中，是出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性。她不仅是一位风华绝代、倾国倾城的绝世美女，更是一位知恩图报、情深义重的侠士。她导演了大闹凤仪亭，再演了吕布持戟刺董卓，终演了吕布殒命白门楼，可谓是环环相扣，一唱三叹，浓墨重彩。有人说，男人是通过征服世界来征服女人的，而女人是通过征服男人来征服世界的。貂婵就是这样一个女子，凭着美貌和才智征服了乱世英雄吕布，继而征服了一个末世王朝，打碎了一代奸雄董卓的帝王梦想，加速了汉末军阀混战时代的结束。她的才智让三国时代的天下英雄黯然失色，她的美貌成为三国时代最为耀目、最为动人的亮点。
这场阴谋与爱情，是一部活脱脱的古代版《色·戒》，貂蝉和王佳芝一样，以青春美貌作诱饵，诱使乱世强人上钩。但不同的是，貂蝉在这场阴谋与爱情中，对爱与恨、情与欲把握得恰到好处，最终完成了政治阴谋；而王佳芝在狂野的性爱中，迷失了自己，最终输得一塌糊涂，反送了卿卿性命。爱情对于一个间谍，尤其是一个女间谍来说，真是奢侈品，既是成功的武器，也是杀死自己的刀刃。关于貂蝉的结局，众说纷纭，有说是随失败的吕布同赴九泉的，还有说是被胜利的曹操掳回了帐中的。但自从吕布白门楼殒命之后，她便从史书上销声匿迹了，似乎她的出场就是为了注解那个在历史上最著名的经典计谋。而野史里偏偏说：吕布死后，貂蝉被曹操带回丞相府，在关羽降曹后，被曹操赐给关羽，关羽不为所动，竟要貂蝉保持晚节，逼得貂蝉回房自尽。这“野史”也真太“野”了！为了成全关羽的气节，竟让一个弱女子赔上身家性命。
我很同情貂蝉，爱上一个男人，却又要去毁灭他，该是何等的难啊？
③李隆基和杨玉环
白居易一首《长恨歌》将李隆基和杨玉环的爱情描写得缠绵悱恻，其发出的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”成为恋人们的爱情誓言。在白诗的极力宣染下，李、杨所谓的“爱情”也被人们推崇为爱情典范，堪称千古绝唱。其实，他回避了一个基本事实，那就是杨玉环本是李隆基儿子李瑁的寿王妃，是李隆基的儿媳。无论他们感情如何，公公娶儿媳总是有悖伦理道德的，想来总叫人不爽。
其实，李隆基也知道他们所谓的“爱情”是为世人所不容的，于是他假模假样地先让杨玉环入籍做道士，赐号太真，实是为了改变她儿媳的身份，以得到迎娶至后宫的目的。这样的“爱情”有什么高尚可言？本来杨玉环和李瑁恩恩爱爱地生活着，他俩在咸宜公主举行婚礼上一见钟情后，做了近十年的夫妻，却因为父亲的插足，而劳燕分飞。曹雪芹很不屑，在《红楼梦》中说这是“脏唐臭汉”。
拥有美人未必就拥有了爱情。杨玉环嫁给李隆基正值青春年华，美貌绝伦，而李隆基已经是五六十岁的老头子。杨玉环在面对比自己大了三十多岁的前公公时，内心感受如何？我们无从考证。但有一点，令人疑惑，我们所见到的史料都是说李隆基对杨玉环如何如何狂热的爱，但杨玉环爱李隆基吗？如果真的像白居易《长恨歌》所说的那样，就不会出现后来的杨玉环与安禄山的婚外情了。据《资治通鉴》记载：“自是安禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上也不疑也。”如此说来，杨玉环之所以嫁给李隆基多半是慑于皇帝的威权，有多少爱情在里面，令人怀疑。
李隆基为博得杨玉环的欢心，不仅对她“三千宠爱在一身”，而且对她的兄弟姐妹都赐以高官厚禄。如此看来，他对杨玉环的爱情应该是忠贞不二的。但是“安史之乱”打破了这个“神话”，当李隆基带着杨玉环怆惶出逃至马隗坡时，发生了兵变，羽林军官兵不仅杀死了杨玉环的哥哥杨国忠，还坚决要求杀死杨玉环。在这关键时刻，李隆基却只要江山不要美人，竟亲自下令将自已深爱的女人处死。一个帝王的山盟海誓竟是如此的脆弱，如此的不堪一击！《资治通鉴》记载：“上乃命高力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸至驿庭，召玄礼等人入视之。”李隆基不仅下令处死杨玉环，而且还叫大将军陈玄礼等人到驿庭验尸，确定她是否真死，可见他的冷酷无情。就是这么一个无情的人，在郭子仪带兵击溃安禄山回到长安后，竟作“天长地久有时尽，此恨绵绵无穷期”的感慨，日夜思念起杨玉环来，以致闻铃肠断，见月伤心，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，真是太虚伪了！
美丽的杨玉环，却没有美丽的结局，谁之罪？
④项羽和虞姬
话说，楚霸王项羽兵败垓下，面对四面楚歌，泪光盈盈地凝视着美人虞姬，一声叹息：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”
于是夜不能寐，独饮帐中，想到自己曾经叱咤风云，不可一世，此时却兵败如山倒，不免心生凄凉。男人其实也很脆弱，坚硬外表包裹着的是一颗脆弱的心。楚霸王项羽不可谓不刚烈勇猛，但面对无法逆转的时势，内心的脆弱和惨痛暴露无遗，他反复向一个弱女子叹道：“我该怎么办啊？我该怎么办啊？”
迷失奋斗目标和方向的项羽，因“无颜见江东父老”，在乌江自刎了，结束了他轰轰烈烈的一生。在此之前，他的红颜知己虞姬也拔剑自刎了。关于虞姬的死，被人涂抹上许多绚丽的色彩。虞姬本是一个没有职务、没有战功，甚至连姓名都不详的女人，但可以肯定的是她是一位极富才情的女子，是一位有着浪漫情调的理想主义者。她能歌善舞，而且会写诗作赋，当她在听到项羽的悲歌后，拔剑而舞，和诗曰：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”面对这样一位痴情刚烈的女子，难怪项羽对她宠爱有加，兵马倥偬之际，“常幸从”。于是，干戈、美人，演绎出一幕惨烈而凄艳的故事，一个绝版的古典爱情。点点殷红的血滴入土里，萌出一蔟蔟小花，花的名字叫“虞美人”……
这未免太凄婉而浪漫了！史书中关于虞姬的记载太简略了，只有短短几十个字，作为一个女人，她没有像西施、没有像杨贵妃那样有太多的艳情韵事和传说，她一出场就轰轰烈烈，为爱而生，为爱而死，以一腔热血义气活在历史里，以荡气回肠的刚烈坚贞长存于诗文中，以一株凄艳的“虞美人”草点缀在漫漫的原野上……其实从另一面来说，她又是幸运的，试想面对西楚灭亡的命运，她不自刎又能怎么样？她完全有可能成为好色的刘邦的玩物。
历史有时比我们想象得要残酷得多。同是自刎，虞姬之死，被赞颂有加，引出众多文人墨客吟诗作词，据记载，历代咏吟虞姬的诗词不下五万首，“楚汉今俱没，君坟草尚存，几枝亡国恨，千载美人魂。”更有作曲家，把她谱成了《虞美人曲》。可是项羽之死，引来的却是一片抱怨和责骂，“不可沽名学霸王”，一个失败的英雄，他的赫赫战功被忽略不提了，他的威武勇猛被一笔带过了，他也成了只会舞枪弄棒、没有头脑的代名词。唉！千年之叹，掷地有声。
即使在今天，社会的评价仍然注重的是男人的成功与否，与过程无关。悲耶？痛耶？
