第十七篇：第三崖：易怒。烟雾造成的问题。看到天使惩罚愤怒的例子。升到第四崖，怠惰的罪过。在炼狱的第二个黄昏。维吉尔解释爱如何成为善与恶的根源。
第十八篇：第四崖：怠惰。与维吉尔讨论爱与自由意志。许多灵魂急着去赎罪。热忱的例子。圣左罗修道院长。惩罚怠惰的例子。但丁睡着了。
第十九篇：第四崖：但丁梦到海妖。过去的天使。升到第五崖：贪婪。教皇安德安五世。
第二十篇：第五崖：贪婪。一个灵魂赞美贫困与慷慨的例子。乌哥.卡培托讨论他的子孙。惩罚贪婪的例子。山的震动。
第二十一篇：第五崖：诗人史塔提乌斯的影子，山的震动的原因。史塔提乌斯称赞维吉尔。
第二十二篇：升到第六崖：史塔提乌斯与维吉尔的谈论。进入第六崖：贪食。神秘的树。一些对膳食自制的例子。
第二十三篇：第六崖：贪食。佛雷塞.多纳蒂，奈拉，对佛罗伦斯女人们的指责。
第二十四篇：第六崖：贪食。佛雷塞.多纳蒂，披卡达，陆西加的波纳钟塔。教皇马汀四世，波尼法丘，马尔凯塞爵爷，波纳钟塔关于“珍图卡”的预言，佛瑞塞关于可索。多纳提的预言。第二棵神秘树。惩罚贪食的例子。节制天使。
第二十五篇：升到第七崖：与史塔提乌斯谈论灵魂入一个身体，人死后灵魂的作用。第七崖：贪色。净化欲望的模式。贞洁的例子。
第二十六篇：第七崖：贪色。罪人在火中，彼此走不同的方向。征罚贪色的例子。圭多。圭尼采里，阿那尔多。丹尼埃洛。
第二十七篇：第七崖：贪色。走过火墙。岩石中的阶梯。夜色攀上了石阶。但丁在做梦。早晨，升到伊甸园。维吉尔最后的话。
第二十八篇：伊甸园。森林。一位贵妇人在溪边采花。与她谈论对自然的关怀。
第二十九篇：伊甸园。神秘的队伍。凯旋车与狮鹰兽。
第三十篇：伊甸园。碧雅翠丝出现了。维吉尔离去。碧雅翠丝责备但丁。
第三十一篇：伊甸园。碧雅翠丝的指责与但丁的忏悔。渡过勒特河。称诵碧雅翠丝的美德。她显露真容。
第三十二篇：伊甸园。凯旋队伍的归来。凯旋车绑在神秘树上。但丁入睡。他醒来时发现凯旋队伍出发。凯旋车的转变。妓女与巨人。
第三十三篇：伊甸园。碧雅翠丝预言某人将使帝国复兴。她与但丁的谈话。渡过欧诺埃河。但丁喝了河水，得升天堂。
天堂卷
第一篇：序诗。祈愿。碧雅翠丝与但丁转变了身形，穿越火焰带，朝月球前进。碧雅翠丝解释他们飞升的原因。
第二篇：诗。升到月球天。月球上会有污点的原因。天堂的影响。
第三篇：月球天。破坏了誓约的灵魂居住在此。皮卡尔达。多纳蒂。康斯坦丝女王。
第四篇：但丁疑惑天堂的正义与永恒的幸福，碧雅翠丝为他解答。但丁提出疑问，无偿的誓愿，是否还可以修补回来？
第五篇：誓愿是神圣的，要立下誓愿或改变誓愿都是严重的事。飞升到水星天。见到朱斯蒂尼亚诺的影子。
第六篇：朱斯蒂尼亚诺说出他一生的故事。关于罗马鹰的故事。住在水星上的灵魂。普罗旺斯伯爵的宠臣罗蜜欧出现了。
第七篇：碧雅翠丝的谈论。人类的堕落。救赎的计划。
第八篇：飞升到金星天。爱人的灵魂。查尔斯.马尔泰洛王子谈论终有一死的事物之间的秩序与多变化。
第九篇：金星。但丁与库妮札。达.罗马诺.马塞的佛尔凯托的谈话。妓女喇合。教廷的贪婪。
第十篇：升到日球天。学识渊博的灵魂在学习神学。圣托马斯.阿奎那在众人中认出但丁。
第十一篇：贪婪带来的世界性灾难。圣托马斯替但丁解决了两个疑惑。他说出圣方济的故事。
第十二篇：第二圈学识渊博的宗教人物的灵魂：包括老师与教堂的医生。圣伯纳文图杜请圣多明尼俄的故事，并叫出身边的人的名字。
第十三篇：圣托马斯。阿奎那再度开口，他比较所罗门王、亚当与耶稣的智慧，并说出世人判断的虚浮。
第十四篇：碧雅翠丝在祈祷时，所罗门王说出在最后的审判之后，享天福的光芒。升到火星天。基督在一个十字架里光芒四射。灵魂唱着颂歌。
第十五篇：但丁的祖先卡恰贵达来迎接他。卡恰贵达告诉他家族的故事，及佛罗伦斯过去的单纯生活。
第十六篇：家族血统的颂扬。卡恰贵达继续谈到佛罗伦斯的新与旧。
第十七篇：但丁向卡恰贵达问到他的未来。卡恰贵达的回答预言了但丁被放逐，他的诗名显天下。
第十八篇：火星的十字架灵魂。升到木星天。不同星球的灵魂所说出的话有不同的光泽。谴责教皇的贪婪。
第十九篇：老鹰的声音，谈到上帝的正义、得救之说，以及一些国王的罪恶。
第二十篇：正义之歌。在老鹰眼中，喜爱正义的那些君主。有些灵魂，曾经是异教徒，现在受到了祝福。信仰与救赎。天命。
第二十一篇：升到土星天。这些灵魂让自己虔诚地冥想。金梯。圣彼特罗.达米亚尼。天命。现代高级教士的奢侈。一个灵魂惊叫着警告但丁。
第二十二篇：碧雅翠丝安慰但丁。圣本笃出现。他说出他如何组织起信徒，又如何分崩离析。碧雅翠丝与但丁飞升到恒星天。双子星座出现。看到地球。
第二十三篇：基督的胜利。
第二十四篇：圣彼得检验但丁的信仰，对他的回答很满意。
第二十五篇：圣雅各检验但丁的希望。圣约翰出现了，闪亮的光芒让但丁的双眼一时看不见东西。
第二十六篇：圣约翰检验但丁的爱。但丁的双眼又恢复了视力。亚当出现，回答但丁所提出来关于他的问题。
第二十七篇：圣彼得斥责他的后继者的堕落。但丁。望地球。但丁与碧雅翠丝登上原动天。原动天的本质。碧雅翠丝指责凡人的贪求。
第二十八篇：天使的等级。
第二十九篇：碧雅翠丝谈到天使的产生与特质。她谴责传教士的傲慢与愚蠢。
第三十篇：飞升到净火天。光之河。天国的玫瑰。亨利七世的座位。碧雅翠丝最后的话。
第三十一篇：天堂的玫瑰。圣贝纳尔多，向碧雅翠丝的感谢。圣母玛丽亚的荣—。
第三十二篇：圣贝纳尔多解释天国玫瑰中的秩序安排，并指出了许多圣者。天国中的孩童。天使的节度。天国中的贵族。
第三十三篇：向圣母玛丽亚祈祷。喜悦的景象。最终的救赎。
测试三：但丁《神曲》的第一组问题
1.但丁将他的作品分成几个部分？
A.3B.4 C.6
2. 主要部分的名称为：
A.地球、月亮、天堂
B.地狱、炼狱、天堂
C.似地狱、似炼狱、似天堂
3.主要部分的段落是用什么做区分的
A.篇 B.章 C.节
4.每个主要部分区分出来的段落数目是
A.大致相同 B.33 或34 C.从 23 到 44
5. 整本书的段落总和为
A.99 B.100 C.101
6.在地狱中进入的主要区域称作
A.层 B.崖 C.囊
7. 在炼狱中进入的主要区域称作
A.层 B.崖 C.囊
8. 天堂的主要区域是用什么来划分的
A.依据美德与恶行
B.依据天使的等级
C.依据太阳系的行星秩序
9. 在地狱，前进时是
A.往下走 B.往上走
10援 在炼狱中，前进时是
A.往下走 B.往上走
11.但丁创造的伊甸园是在
A.在炼狱这一部中 B.在天堂这一部中
（答案请见本书第 页）
现在你已经浏览完《神曲》的目录了，也回答了第一部分的问题，再花20分钟将目录再看一遍。
测试四：但丁《神曲》的第二组问题
1.但丁在地狱中是由谁来引导的
A.碧雅翠丝 B.维吉尔 C.路丝佛
2. 维吉尔被谁派来帮助但丁
A.碧雅翠丝 B.上帝 C.圣伯纳德
3.但丁主要关心的是
A.人死后的生活
B.人活着的时候过着什么样的生活
4.《神曲》是
A.基本上是喜剧的诗
B.处理道德神学的一种诗意的态度
C.一个全宇宙的想象架构
5. 这首诗主要的思想体系与教诲来自
A.人道主义
B.希腊与拉丁文化
C.基督教
6.在炼狱卷的第四崖，怠惰要受到惩罚。在离开这一崖之前，但丁睡着了，是否有特殊的意义？
是 否
7. 在地狱卷的三十四篇，但丁与维吉尔抵达了宇宙的中心，为什么？
8. 爬升一崖，就会被擦掉一个死罪。这些死罪有什么特殊的意义？
9. 维吉尔陪但丁到达伊甸园（炼狱的第二十八到三十三篇），却在三十篇时与他分开了，没有跟他进入天堂，为什么？
10.天堂卷的十一及十二篇，圣托马斯。阿奎那说圣方济的故事，圣伯纳文图拉说圣多明尼俄的故事，这些有什么特殊的意义？
最后的五个问题，与但丁的《神曲》所象征的意义有很大的关系。只读这个目录，可能很难甚至无法回答这些问题。如果只是这个原因，我们在后面有详尽的回答。我们提这些问题有两个理由。第一，我们并不确定由目录中是否能回答这些问题。其次，这些问题是用来传达但丁作品中的主要特质：彻底的象征手法。几乎但丁所有的说明，他所形容的每一个人，至少都有两种意义，甚至三或四种。我们想光是读目录就可以相当清楚了，虽然其中并没有包括太多的细节。因此不论你以前读没读过但丁，试着不用其他帮助就来回答第六到第十个问题，应该是很有意思的事。换句话说，就算你用猜的，也要看看你猜得有多准。
（答案请见本书第 页）
接下来达尔文的传记及他的《物理起源》目录都取材自《西方世界的名著》第49册。这一册除了《物种起源》之外，还包括了《人类遗传》，达尔文用他在《物理起源》中阐述的一段理论，说明人类进化的过程。
跟读但丁一样，很快地读过达尔文的传记——五六分钟——然后浏览《物种起源》的目录，时间不要超过十分钟。
达尔文（Charles Darwin，1809—1882）
达尔文写了他谦虚的自传。他在自传里就自己为什么会有一个“科学人的成就”而分析原因的时候，他说是“因为那可能会让我的孩子感兴趣”而写的。追溯他早年的记忆，不论他看到什么，他都会“有很强的好奇心想要去了解与解释”。他的童年过得精彩，尽情发现自然的历史。他对同学吹嘘说，只要向花朵浇一些不同色彩的液体，同一棵花就会开出不同颜色的花朵。
他的父亲，一位非常成功的内科医生，对于二儿子奇怪的兴趣有点困惑，而且也担心他在巴特尔博士的学校里成绩平平，便决定送他到爱丁堡去学医。在爱丁堡，达尔文在池塘中收集动物，与纽海文的渔夫一起捞蚵蛎，以取得标本。他把自己两个小发现写成了文章，在菲尼纳学会中报告出来。他并没有真正的很努力学医。
无意之中，达尔文博士建议儿子参加一个传教士的旅程，当作是改变一下环境。乡间传教的生活让年轻的达尔文觉得很有趣，也打消了他对“教堂的教条”的疑虑，之后，他开始在剑桥展开了新生活。然而，他发现无法压抑自己对科学的兴趣，而且慢慢变成了一个热心的昆虫学家，尤其喜欢收藏甲虫，他很高兴看到自己收集的珍贵标本刊登在史帝芬的《英国昆虫图集》中。跟在爱丁堡一样，他很热心参与许多科学家很有启发性的活动。后来剑桥一位植物学教授韩斯洛安排他以博物学家身分加入政府的舰队“小猎犬号”。
从1831—1836年，“小猎犬号”航行在南半球的海域。莱尔研究自然演进的改变而写成的《地质学的原理》，给了达尔文一个方向，让他在观察伟尔德角群岛的地质架构时，有了一些概念。
他还对珊瑚礁做了广泛的研究，注意到大陆与离岛之间的生物的关系，也注意到同一种类活着的生物与化石之间的关系。
达尔文形容“小猎犬号”的航行是“至今我一生中最重要的一件事”。除了让他成为当代首屈一指的博物学家外，还让他养成“活力充沛的勤奋与专心一致的态度”。在他远航归来，达尔文博士第一次见到他时，立刻注意到儿子充满了意志。这位父亲写道：“奇怪！他的头型完全改变了！”
达尔文回来之后，便开始在伦敦将他的观察做整理与记录。他变成莱尔亲近的朋友，莱尔是英国地质学界的领导人物。
后来又成为非常出色的植物学家胡克的好友。1839年，他娶了表妹艾玛。威吉伍德。到了1842年底，因为达尔文的慢性病，他们搬到唐恩，余生都在与世隔离中渡过。在伦敦的六年当中，他将旅行时的笔记整理出来，出版了一本仔细的研究报告《珊瑚礁腺》。
接下来的八年，他把时间花在费力地分类整理甲壳动物，那是他针对自己所记录的四大册资料做的研究。“我真的被吓到了。”他写给胡克说，“每一个种类都有一些不同的细微变化。”经过这一段针对单一物种的细节研究之后，达尔文准备好要开始修正有关物种的问题了，那是他深熟虑了很多年的结论。
在“小猎犬号”的旅程中，达尔文看到的一些事情让他觉得“唯一可能的解释就是物种在慢慢地调整转化的推测。”回到英国之后，他收集了所有能找到的资料，“深掘各种家养的动物与植物资料”。但他很快地意识到虽然“那样的收集是一个人成功的基石，但是这些收集要如何组织应用在活着的自然生物上，却是持续不解的谜题。”后来有一天，当他阅读马尔萨斯的《人口论》的时候，突然想到，在为生存而挣扎的过程中，“物种有利的变异会保留下来，不利的部分会被摧毁。结果则会产生新的品种。这时我才终于有了一个可以据以工作的理论了。”
